網(wǎng)絡詩歌如何創(chuàng)造互聯(lián)網(wǎng)時代的詩性品格
人工智能寫詩為網(wǎng)絡詩歌寫作帶來豐富啟示,值得網(wǎng)絡詩歌寫作者加以推敲和玩味。圖為一款智能機械手臂正在寫詩。資料圖片
我們如今所置身的移動互聯(lián)網(wǎng)時代,數(shù)字化浪潮的影響不僅滲透到社會物質生活的方方面面,也波及人類精神和文化的各個層面。在漢語文學寫作界,網(wǎng)絡文學正在實現(xiàn)突飛猛進的發(fā)展,已然成為文化走出去的一支重要力量。盡管與如火如荼的網(wǎng)絡小說相比,網(wǎng)絡詩歌顯得較為沉寂,但它也是網(wǎng)絡文學不可或缺的組成部分,構成當下現(xiàn)代漢語詩歌寫作中最具活力的一翼,為讀者展現(xiàn)了豐富的藝術可能。考察網(wǎng)絡詩歌的寫作狀況,思考網(wǎng)絡詩歌如何創(chuàng)造互聯(lián)網(wǎng)時代的詩性品格,既是現(xiàn)代漢詩整體性研究的一個重要議題,也是勘探當前漢語寫作新現(xiàn)象和新特征的題中應有之義。
網(wǎng)絡詩歌要有經(jīng)典作品和代表性詩人
現(xiàn)代漢詩和網(wǎng)絡的最初相遇,是在20世紀90年代中后期。其發(fā)生背景是第一代互聯(lián)網(wǎng)和個人計算機的逐漸普及。網(wǎng)絡詩歌最早的存在形態(tài)主要體現(xiàn)為一種詩歌傳播方式的“網(wǎng)絡化”,即詩歌作者把在線下創(chuàng)作完成的詩歌作品上傳到詩歌論壇或詩歌網(wǎng)站,以期獲得某種展示和交流的效果。詩歌論壇上的即時交流和詩歌網(wǎng)站評論區(qū)的便捷互動,是一種迥異于傳統(tǒng)文學紙媒交流模式的話語景觀,激活了詩歌寫作者的創(chuàng)作熱情和閱讀者的欣賞興趣。
后來隨著各大網(wǎng)站推出個人博客業(yè)務,詩人們紛紛開設自己的個人博客賬號,詩歌博客一時蔚為風潮。與之前的詩歌論壇和詩歌網(wǎng)站相比,詩歌博客能更及時、更集中地展示博主的作品,作者與讀者之間的互動也變得更為有效,也能獲得一種更高的顯示度,因而受到不少詩歌作者的青睞。
智能手機的興起,標志著移動互聯(lián)時代的到來,網(wǎng)絡詩歌的寫作、閱讀和傳播因此獲得一個全新的發(fā)展機遇。網(wǎng)絡通信技術的不斷升級迭代,移動互聯(lián)網(wǎng)特有的高度沉浸式和個性化設計,傳統(tǒng)媒體編輯作為審核者的角色定位的新轉變,都有力地推動著詩歌自媒體的飛速發(fā)展,讓現(xiàn)代漢詩的藝術想象和寫作實踐獲得了一個更為廣闊的話語空間。
其中最值得我們關注的一個現(xiàn)象,就是近年來微信平臺中詩歌群和詩歌公眾號的井噴式增長與擴張。不難發(fā)現(xiàn),這些創(chuàng)辦者發(fā)起的詩歌群和詩歌公眾號,為詩歌寫作者和讀者構建一個展示作品、表達觀點、傳播訊息的網(wǎng)絡話語平臺,同時仍保留著與其他微信群相同的基本社交功能。這種交互性和混雜性特征,使詩歌微信群和詩歌公眾號既迥異于傳統(tǒng)紙質刊物的單向度、平面化的閱讀方式,也不同于第一代互聯(lián)網(wǎng)比較純粹的詩歌論壇以文字閱讀為主的網(wǎng)絡交流模式。詩歌微信群和詩歌公眾號的閱讀是多向互動、立體交流的,往往帶有某種超文本的復雜意味。
上文所述,基本都是從文學傳播和文學消費的角度,來考察網(wǎng)絡詩歌和移動互聯(lián)網(wǎng)的關系。這個關系其實只是文學研究的一個外部問題。筆者更想著力關注的,是網(wǎng)絡詩歌作為一種寫作類型的藝術內涵建設諸方面的問題,其核心問題就是如何生產出更多經(jīng)典作品,涌現(xiàn)出更多代表性詩人,以此來支撐網(wǎng)絡詩歌的美學合法性。
就筆者的閱讀視野所及,網(wǎng)絡詩歌迄今為止仍鮮有突出藝術價值和鮮明個性特征的經(jīng)典作品,真正具有代表性的詩人更是付之闕如。我們期待更多的成熟詩人進行適當?shù)霓D向,參與到網(wǎng)絡詩歌寫作中,創(chuàng)作出一批經(jīng)典作品;我們更期待那些作為“互聯(lián)網(wǎng)原住民”的年輕的詩歌寫作者能深度介入到網(wǎng)絡詩歌寫作中,以其獨特的藝術感受力和互聯(lián)網(wǎng)想象力,創(chuàng)造出經(jīng)典之作,進而成為能夠真正推進網(wǎng)絡詩歌發(fā)展的代表性詩人。
網(wǎng)絡詩歌要敏銳反映時代精神的新氣象
移動互聯(lián)網(wǎng)普及帶來的一個越發(fā)突出的后果,就是閱讀的淺顯化和碎片化。與之相呼應,網(wǎng)絡詩歌寫作中也出現(xiàn)了“段子化”“口水化”等諸多問題。對于一個自覺自為的網(wǎng)絡詩歌寫作者而言,不僅要全心投入到網(wǎng)絡詩歌的文類建設中,也要具備一種擔當精神,以自身的創(chuàng)作回應當下這個偉大的時代。
我們需要思考的是,移動互聯(lián)網(wǎng)技術普及背景下的當下世界,為詩人想象時代的方式帶來了哪些實質性的變化?進入移動互聯(lián)網(wǎng)時代之后,現(xiàn)代漢詩的語言、形式等議題遭遇什么樣的挑戰(zhàn)與機遇?現(xiàn)代漢詩的文類先鋒性特征在移動互聯(lián)網(wǎng)時代是有所砥礪還是受到阻滯?當然,移動互聯(lián)網(wǎng)畢竟還是近年來興起的新事物,它對世界的深刻影響也需要更長時間段的觀察,但關于上述問題的思考,不僅是網(wǎng)絡詩歌研究者需要關注的議題,也是網(wǎng)絡詩歌寫作者必須直面的現(xiàn)實。
移動互聯(lián)網(wǎng)時代的世道人心已經(jīng)發(fā)生深刻的變化。當人們越來越習慣于經(jīng)由一個狹窄的手機屏幕與外部世界發(fā)生物質乃至精神的復雜關聯(lián),我們的情感和心靈的質地正在悄悄地被改變。這種或隱或顯的改變應被敏感多思的詩人發(fā)現(xiàn)、捕捉,并以藝術形象的方式呈現(xiàn)在他們的網(wǎng)絡詩歌作品中。
走過百年發(fā)展歷史的現(xiàn)代漢詩,雖然遭遇種種艱難險阻,卻也已然形成一個相對自足的抒情話語傳統(tǒng)。而移動互聯(lián)時代的到來,為現(xiàn)代漢詩的語言、形式等詩藝命題尋求新增長點提供了多種可能性。譬如,近年出現(xiàn)的“截句”寫作現(xiàn)象就是一個典型案例。這一頗具意味的詩歌新形式,吸引了不少詩人的積極參與。關于“截句”寫作,也有一些持不同意見者在社交網(wǎng)絡平臺發(fā)出尖銳的否定聲音。“截句”寫作可以視為現(xiàn)代漢詩在移動互聯(lián)網(wǎng)時代的一個有益嘗試,而關于其成或敗的評判,顯然不宜過早地得出某種武斷之論,應更包容此種詩歌寫作實踐,給予更多的觀察時間。
由于自身具備的某種天然文類優(yōu)勢,現(xiàn)代漢詩的先鋒性必定與移動互聯(lián)時代的異質性和蕪雜性產生激烈碰撞,從而生發(fā)出奇特而絢爛的藝術火花。至于這種碰撞能否最終修成網(wǎng)絡詩歌的正果,需要更為豐富的寫作實踐和更長時段的文類歷史的驗證。
需要指出的是,網(wǎng)絡詩歌對于時代精神的反映,不能流于一種標語口號式的簡單圖解和空泛表達,而是要經(jīng)由紛繁多姿的詩歌作品,充分落實到現(xiàn)代漢詩寫作生動的語言實踐和鮮活的藝術想象中,也充分落實到漢語文學話語體系的文化自信中,這樣才能真正成為新時代文學的新收獲。
網(wǎng)絡詩歌要以漢語詩歌藝術的深厚傳統(tǒng)為底子
網(wǎng)絡詩歌是現(xiàn)代漢詩最鮮活的寫作實踐,它首先對接的是現(xiàn)代漢詩一百多年來形成的抒情“小傳統(tǒng)”,以此為背景展開當下的藝術探索。然而這還遠遠不夠,網(wǎng)絡詩歌寫作應該尋求一種更為廣闊的發(fā)展視野:從縱向來看,網(wǎng)絡詩歌應主動追根溯源,努力對接漢語詩歌藝術的深厚傳統(tǒng),并成為這一深厚傳統(tǒng)在新時代不斷延伸和生長的新質;而從橫向來看,網(wǎng)絡詩歌應不斷拓展自身的數(shù)字人文美學疆域,在觀照、想象當下移動互聯(lián)網(wǎng)時代的寫作實踐中,不斷鍛打、提煉現(xiàn)代漢語的詩性特質。二者相互生發(fā)、相得益彰,方能構筑起網(wǎng)絡詩歌寫作的堅實藝術根基。
網(wǎng)絡詩歌寫作者應該清醒地認識到,包括現(xiàn)代漢詩藝術傳統(tǒng)在內的漢語詩歌藝術的深厚傳統(tǒng),不是一種遙不可及的抽象存在,而是仍然流淌在我們語言和文學中的精神血脈,也應該流進當下的網(wǎng)絡詩歌作品之中。對于任何一位有自覺的藝術追求的詩人而言,母語文學深厚的抒情傳統(tǒng)永遠是寫作的源頭活水,網(wǎng)絡詩歌寫作自然也不例外。
以當下詩壇為例,不少曾經(jīng)以叛逆姿態(tài)刻意疏離古典詩歌傳統(tǒng)的詩人,近年都不約而同地回望、重釋古典詩歌經(jīng)典,并以之作為推進自身詩歌寫作的新動力。他們這種通過向古典詩歌傳統(tǒng)致敬而獲得內在寫作動力的做法,顯然值得網(wǎng)絡詩歌寫作者借鑒。當然,這里所說的對接漢語詩歌藝術的深厚傳統(tǒng),不是簡單的“復古”或“擬古”,而是一種汲古為新,即經(jīng)由當代人的想象與再造,讓最具活力的傳統(tǒng)因子真正內化為網(wǎng)絡詩歌作品的新血肉。
與此同時,網(wǎng)絡詩歌寫作者對接漢語詩歌藝術的深厚傳統(tǒng)應有一種當代視角,即以數(shù)字人文視野和互聯(lián)網(wǎng)思維對之進行一種重新觀照,才可能收獲更多對于既有傳統(tǒng)的新認識和新發(fā)現(xiàn)。
譬如,2017年,一批軟件工程師傾心打造了一個所謂“人工智能詩人”,人物角色被設定為“少女詩人”,被命名為“小冰”,并推出其詩歌作品集《陽光失了玻璃窗》。對于網(wǎng)絡詩歌而言,這是一個標志性事件。對于小冰的詩,很多讀者可能不以為意,認為這不過是一種由計算機程序編碼而產生的、缺乏情感溫度的文字游戲。事實上,小冰的這些詩作的產生過程大致如下:軟件工程師們先從徐志摩、戴望舒、林徽因、李金發(fā)等現(xiàn)代詩人的代表作中抽取出經(jīng)典意象,再通過計算機程序重新組合成一首“詩”。且不論這些“詩”的藝術效果如何,其生產方式的人工智能性和數(shù)字人文意味,都為網(wǎng)絡詩歌寫作帶來豐富的啟示,值得網(wǎng)絡詩歌寫作者加以推敲和玩味。(作者:伍明春,系福建師范大學文學院教授,本文為國家社會科學基金重大項目“現(xiàn)代漢詩的整體性研究”階段性成果)
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