網(wǎng)絡(luò)詩歌如何創(chuàng)造互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的詩性品格
我們?nèi)缃袼蒙淼囊苿?dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,數(shù)字化浪潮的影響不僅滲透到社會(huì)物質(zhì)生活的方方面面,也波及人類精神和文化的各個(gè)層面。在漢語文學(xué)寫作界,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正在實(shí)現(xiàn)突飛猛進(jìn)的發(fā)展,已然成為文化走出去的一支重要力量。盡管與如火如荼的網(wǎng)絡(luò)小說相比,網(wǎng)絡(luò)詩歌顯得較為沉寂,但它也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不可或缺的組成部分,構(gòu)成當(dāng)下現(xiàn)代漢語詩歌寫作中最具活力的一翼,為讀者展現(xiàn)了豐富的藝術(shù)可能。考察網(wǎng)絡(luò)詩歌的寫作狀況,思考網(wǎng)絡(luò)詩歌如何創(chuàng)造互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的詩性品格,既是現(xiàn)代漢詩整體性研究的一個(gè)重要議題,也是勘探當(dāng)前漢語寫作新現(xiàn)象和新特征的題中應(yīng)有之義。
網(wǎng)絡(luò)詩歌要有經(jīng)典作品和代表性詩人
現(xiàn)代漢詩和網(wǎng)絡(luò)的最初相遇,是在20世紀(jì)90年代中后期。其發(fā)生背景是第一代互聯(lián)網(wǎng)和個(gè)人計(jì)算機(jī)的逐漸普及。網(wǎng)絡(luò)詩歌最早的存在形態(tài)主要體現(xiàn)為一種詩歌傳播方式的“網(wǎng)絡(luò)化”,即詩歌作者把在線下創(chuàng)作完成的詩歌作品上傳到詩歌論壇或詩歌網(wǎng)站,以期獲得某種展示和交流的效果。詩歌論壇上的即時(shí)交流和詩歌網(wǎng)站評(píng)論區(qū)的便捷互動(dòng),是一種迥異于傳統(tǒng)文學(xué)紙媒交流模式的話語景觀,激活了詩歌寫作者的創(chuàng)作熱情和閱讀者的欣賞興趣。
后來隨著各大網(wǎng)站推出個(gè)人博客業(yè)務(wù),詩人們紛紛開設(shè)自己的個(gè)人博客賬號(hào),詩歌博客一時(shí)蔚為風(fēng)潮。與之前的詩歌論壇和詩歌網(wǎng)站相比,詩歌博客能更及時(shí)、更集中地展示博主的作品,作者與讀者之間的互動(dòng)也變得更為有效,也能獲得一種更高的顯示度,因而受到不少詩歌作者的青睞。
智能手機(jī)的興起,標(biāo)志著移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的到來,網(wǎng)絡(luò)詩歌的寫作、閱讀和傳播因此獲得一個(gè)全新的發(fā)展機(jī)遇。網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的不斷升級(jí)迭代,移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)特有的高度沉浸式和個(gè)性化設(shè)計(jì),傳統(tǒng)媒體編輯作為審核者的角色定位的新轉(zhuǎn)變,都有力地推動(dòng)著詩歌自媒體的飛速發(fā)展,讓現(xiàn)代漢詩的藝術(shù)想象和寫作實(shí)踐獲得了一個(gè)更為廣闊的話語空間。
其中最值得我們關(guān)注的一個(gè)現(xiàn)象,就是近年來微信平臺(tái)中詩歌群和詩歌公眾號(hào)的井噴式增長與擴(kuò)張。不難發(fā)現(xiàn),這些創(chuàng)辦者發(fā)起的詩歌群和詩歌公眾號(hào),為詩歌寫作者和讀者構(gòu)建一個(gè)展示作品、表達(dá)觀點(diǎn)、傳播訊息的網(wǎng)絡(luò)話語平臺(tái),同時(shí)仍保留著與其他微信群相同的基本社交功能。這種交互性和混雜性特征,使詩歌微信群和詩歌公眾號(hào)既迥異于傳統(tǒng)紙質(zhì)刊物的單向度、平面化的閱讀方式,也不同于第一代互聯(lián)網(wǎng)比較純粹的詩歌論壇以文字閱讀為主的網(wǎng)絡(luò)交流模式。詩歌微信群和詩歌公眾號(hào)的閱讀是多向互動(dòng)、立體交流的,往往帶有某種超文本的復(fù)雜意味。
上文所述,基本都是從文學(xué)傳播和文學(xué)消費(fèi)的角度,來考察網(wǎng)絡(luò)詩歌和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的關(guān)系。這個(gè)關(guān)系其實(shí)只是文學(xué)研究的一個(gè)外部問題。筆者更想著力關(guān)注的,是網(wǎng)絡(luò)詩歌作為一種寫作類型的藝術(shù)內(nèi)涵建設(shè)諸方面的問題,其核心問題就是如何生產(chǎn)出更多經(jīng)典作品,涌現(xiàn)出更多代表性詩人,以此來支撐網(wǎng)絡(luò)詩歌的美學(xué)合法性。
就筆者的閱讀視野所及,網(wǎng)絡(luò)詩歌迄今為止仍鮮有突出藝術(shù)價(jià)值和鮮明個(gè)性特征的經(jīng)典作品,真正具有代表性的詩人更是付之闕如。我們期待更多的成熟詩人進(jìn)行適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)向,參與到網(wǎng)絡(luò)詩歌寫作中,創(chuàng)作出一批經(jīng)典作品;我們更期待那些作為“互聯(lián)網(wǎng)原住民”的年輕的詩歌寫作者能深度介入到網(wǎng)絡(luò)詩歌寫作中,以其獨(dú)特的藝術(shù)感受力和互聯(lián)網(wǎng)想象力,創(chuàng)造出經(jīng)典之作,進(jìn)而成為能夠真正推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)詩歌發(fā)展的代表性詩人。
網(wǎng)絡(luò)詩歌要敏銳反映時(shí)代精神的新氣象
移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)普及帶來的一個(gè)越發(fā)突出的后果,就是閱讀的淺顯化和碎片化。與之相呼應(yīng),網(wǎng)絡(luò)詩歌寫作中也出現(xiàn)了“段子化”“口水化”等諸多問題。對(duì)于一個(gè)自覺自為的網(wǎng)絡(luò)詩歌寫作者而言,不僅要全心投入到網(wǎng)絡(luò)詩歌的文類建設(shè)中,也要具備一種擔(dān)當(dāng)精神,以自身的創(chuàng)作回應(yīng)當(dāng)下這個(gè)偉大的時(shí)代。
我們需要思考的是,移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)普及背景下的當(dāng)下世界,為詩人想象時(shí)代的方式帶來了哪些實(shí)質(zhì)性的變化?進(jìn)入移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代之后,現(xiàn)代漢詩的語言、形式等議題遭遇什么樣的挑戰(zhàn)與機(jī)遇?現(xiàn)代漢詩的文類先鋒性特征在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代是有所砥礪還是受到阻滯?當(dāng)然,移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)畢竟還是近年來興起的新事物,它對(duì)世界的深刻影響也需要更長時(shí)間段的觀察,但關(guān)于上述問題的思考,不僅是網(wǎng)絡(luò)詩歌研究者需要關(guān)注的議題,也是網(wǎng)絡(luò)詩歌寫作者必須直面的現(xiàn)實(shí)。
移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的世道人心已經(jīng)發(fā)生深刻的變化。當(dāng)人們越來越習(xí)慣于經(jīng)由一個(gè)狹窄的手機(jī)屏幕與外部世界發(fā)生物質(zhì)乃至精神的復(fù)雜關(guān)聯(lián),我們的情感和心靈的質(zhì)地正在悄悄地被改變。這種或隱或顯的改變應(yīng)被敏感多思的詩人發(fā)現(xiàn)、捕捉,并以藝術(shù)形象的方式呈現(xiàn)在他們的網(wǎng)絡(luò)詩歌作品中。
走過百年發(fā)展歷史的現(xiàn)代漢詩,雖然遭遇種種艱難險(xiǎn)阻,卻也已然形成一個(gè)相對(duì)自足的抒情話語傳統(tǒng)。而移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的到來,為現(xiàn)代漢詩的語言、形式等詩藝命題尋求新增長點(diǎn)提供了多種可能性。譬如,近年出現(xiàn)的“截句”寫作現(xiàn)象就是一個(gè)典型案例。這一頗具意味的詩歌新形式,吸引了不少詩人的積極參與。關(guān)于“截句”寫作,也有一些持不同意見者在社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)出尖銳的否定聲音。“截句”寫作可以視為現(xiàn)代漢詩在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的一個(gè)有益嘗試,而關(guān)于其成或敗的評(píng)判,顯然不宜過早地得出某種武斷之論,應(yīng)更包容此種詩歌寫作實(shí)踐,給予更多的觀察時(shí)間。
由于自身具備的某種天然文類優(yōu)勢,現(xiàn)代漢詩的先鋒性必定與移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的異質(zhì)性和蕪雜性產(chǎn)生激烈碰撞,從而生發(fā)出奇特而絢爛的藝術(shù)火花。至于這種碰撞能否最終修成網(wǎng)絡(luò)詩歌的正果,需要更為豐富的寫作實(shí)踐和更長時(shí)段的文類歷史的驗(yàn)證。
需要指出的是,網(wǎng)絡(luò)詩歌對(duì)于時(shí)代精神的反映,不能流于一種標(biāo)語口號(hào)式的簡單圖解和空泛表達(dá),而是要經(jīng)由紛繁多姿的詩歌作品,充分落實(shí)到現(xiàn)代漢詩寫作生動(dòng)的語言實(shí)踐和鮮活的藝術(shù)想象中,也充分落實(shí)到漢語文學(xué)話語體系的文化自信中,這樣才能真正成為新時(shí)代文學(xué)的新收獲。
網(wǎng)絡(luò)詩歌要以漢語詩歌藝術(shù)的深厚傳統(tǒng)為底子
網(wǎng)絡(luò)詩歌是現(xiàn)代漢詩最鮮活的寫作實(shí)踐,它首先對(duì)接的是現(xiàn)代漢詩一百多年來形成的抒情“小傳統(tǒng)”,以此為背景展開當(dāng)下的藝術(shù)探索。然而這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,網(wǎng)絡(luò)詩歌寫作應(yīng)該尋求一種更為廣闊的發(fā)展視野:從縱向來看,網(wǎng)絡(luò)詩歌應(yīng)主動(dòng)追根溯源,努力對(duì)接漢語詩歌藝術(shù)的深厚傳統(tǒng),并成為這一深厚傳統(tǒng)在新時(shí)代不斷延伸和生長的新質(zhì);而從橫向來看,網(wǎng)絡(luò)詩歌應(yīng)不斷拓展自身的數(shù)字人文美學(xué)疆域,在觀照、想象當(dāng)下移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的寫作實(shí)踐中,不斷鍛打、提煉現(xiàn)代漢語的詩性特質(zhì)。二者相互生發(fā)、相得益彰,方能構(gòu)筑起網(wǎng)絡(luò)詩歌寫作的堅(jiān)實(shí)藝術(shù)根基。
網(wǎng)絡(luò)詩歌寫作者應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到,包括現(xiàn)代漢詩藝術(shù)傳統(tǒng)在內(nèi)的漢語詩歌藝術(shù)的深厚傳統(tǒng),不是一種遙不可及的抽象存在,而是仍然流淌在我們語言和文學(xué)中的精神血脈,也應(yīng)該流進(jìn)當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)詩歌作品之中。對(duì)于任何一位有自覺的藝術(shù)追求的詩人而言,母語文學(xué)深厚的抒情傳統(tǒng)永遠(yuǎn)是寫作的源頭活水,網(wǎng)絡(luò)詩歌寫作自然也不例外。
以當(dāng)下詩壇為例,不少曾經(jīng)以叛逆姿態(tài)刻意疏離古典詩歌傳統(tǒng)的詩人,近年都不約而同地回望、重釋古典詩歌經(jīng)典,并以之作為推進(jìn)自身詩歌寫作的新動(dòng)力。他們這種通過向古典詩歌傳統(tǒng)致敬而獲得內(nèi)在寫作動(dòng)力的做法,顯然值得網(wǎng)絡(luò)詩歌寫作者借鑒。當(dāng)然,這里所說的對(duì)接漢語詩歌藝術(shù)的深厚傳統(tǒng),不是簡單的“復(fù)古”或“擬古”,而是一種汲古為新,即經(jīng)由當(dāng)代人的想象與再造,讓最具活力的傳統(tǒng)因子真正內(nèi)化為網(wǎng)絡(luò)詩歌作品的新血肉。
與此同時(shí),網(wǎng)絡(luò)詩歌寫作者對(duì)接漢語詩歌藝術(shù)的深厚傳統(tǒng)應(yīng)有一種當(dāng)代視角,即以數(shù)字人文視野和互聯(lián)網(wǎng)思維對(duì)之進(jìn)行一種重新觀照,才可能收獲更多對(duì)于既有傳統(tǒng)的新認(rèn)識(shí)和新發(fā)現(xiàn)。
譬如,2017年,一批軟件工程師傾心打造了一個(gè)所謂“人工智能詩人”,人物角色被設(shè)定為“少女詩人”,被命名為“小冰”,并推出其詩歌作品集《陽光失了玻璃窗》。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)詩歌而言,這是一個(gè)標(biāo)志性事件。對(duì)于小冰的詩,很多讀者可能不以為意,認(rèn)為這不過是一種由計(jì)算機(jī)程序編碼而產(chǎn)生的、缺乏情感溫度的文字游戲。事實(shí)上,小冰的這些詩作的產(chǎn)生過程大致如下:軟件工程師們先從徐志摩、戴望舒、林徽因、李金發(fā)等現(xiàn)代詩人的代表作中抽取出經(jīng)典意象,再通過計(jì)算機(jī)程序重新組合成一首“詩”。且不論這些“詩”的藝術(shù)效果如何,其生產(chǎn)方式的人工智能性和數(shù)字人文意味,都為網(wǎng)絡(luò)詩歌寫作帶來豐富的啟示,值得網(wǎng)絡(luò)詩歌寫作者加以推敲和玩味。(作者:伍明春,系福建師范大學(xué)文學(xué)院教授,本文為國家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“現(xiàn)代漢詩的整體性研究”階段性成果)
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