原標(biāo)題：深挖水洛城文化資源　續(xù)寫吳家軍輝煌歷史——王興《吳家軍玠璘后裔和異姓名將》述評(píng)

　　中國(guó)甘肅網(wǎng)11月20日訊 據(jù)平?jīng)鋈請(qǐng)?bào)報(bào)道（記者 胥富春）王興先生所著的《吳家軍玠璘后裔和異姓名將》即將刊印成書，這是莊浪縣繼《吳玠吳璘研究資料匯編》《吳家軍研究文集》《吳玠吳璘傳》《吳家軍再考證》《吳家軍甲午八百年祭》之后的又一重要研究成果。

　　據(jù)史料記載，吳玠隨其父吳扆居水洛城。其少年時(shí)性格沉毅、崇尚氣節(jié)，通曉兵法且善于騎射，讀書時(shí)能通曉大義。北宋末年，不滿二十歲的吳玠以良家子身份在涇原路入伍從軍。宋徽宗政和年間（1111年－1118年），西夏犯邊，吳玠率軍迎戰(zhàn)，因其英勇晉升為進(jìn)義副尉、權(quán)任隊(duì)將。靖康元年（1126年），西夏進(jìn)攻懷德軍，吳玠率百余騎兵追擊，斬首一百四十六級(jí)。憑借這幾次戰(zhàn)績(jī)，吳玠在軍中初露鋒芒。

　　“靖康之變”后，一路南下的金兵，遭到了韓世忠、岳飛的沉重打擊，損失慘重。南宋紹興元年（1131年），金軍統(tǒng)帥將戰(zhàn)略重心轉(zhuǎn)向西線，意欲從陜西打通入川通道，占領(lǐng)巴蜀。金軍統(tǒng)帥調(diào)集數(shù)萬兵馬進(jìn)攻和尚原（今陜西寶雞西南），吳玠帶領(lǐng)兵士成功阻擊金兵。

　　自南宋建炎二年（1128年）到紹興九年（1139年）十余年間，吳玠多次與金人交戰(zhàn)于陜西西部、川隴交界地帶，并在川陜一帶長(zhǎng)期駐軍。在吳玠固守和尚原、仙人關(guān)（今甘肅徽縣東南）期間，金兵接連潰敗，暫時(shí)取消了侵犯川蜀的計(jì)劃。紹興九年，吳玠憑借戰(zhàn)功受到高宗皇帝賞識(shí)，被晉升為四川宣撫使。吳玠在仙人關(guān)去世后，朝廷追封其為涪王。吳玠離世后，胡世將接任其職，吳玠的弟弟吳璘作為其中的重要力量成為川陜一帶抗金的主帥，節(jié)制陜西諸路兵馬，取得多次戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，同樣得到朝廷封賞。后升任四川宣撫使，逝后被謚武順，贈(zèng)太師銜，追封信王。

　　吳玠吳璘離世后，吳家軍這面旗幟并沒有倒下，他們?cè)趹?zhàn)火中締造的這支部隊(duì)繼續(xù)征戰(zhàn)在前線，創(chuàng)造了不凡戰(zhàn)績(jī)，涌現(xiàn)出了眾多名將，彪炳史冊(cè)。

　　吳拱，吳玠長(zhǎng)子，早年隨父從軍，受父派遣到臨安，向宋高宗敬呈吳玠奏折，先后任西和等四州鈐轄，兼成州知府；榮州刺氏、團(tuán)練使；樞密院副都承旨、潭州觀察使；襄陽知府、京西制置使，榮升“三大帥”之一，地位相當(dāng)于和議前的岳飛；利州路安撫使，興元知府；武康軍節(jié)度使，侍衛(wèi)馬軍都指揮使。離世后追贈(zèng)太尉、謚襄烈。吳拱直接參與指揮了襄陽之戰(zhàn)、蔡州之戰(zhàn)、茨湖之戰(zhàn)、確山之戰(zhàn)、祁山堡之戰(zhàn)，南宋中興十三處戰(zhàn)功居其三。

　　吳挺，吳璘第五子，先后任定江軍節(jié)度使、知鄂州、知興州、利州西路安撫使，少保、太尉、太師、開國(guó)公、衛(wèi)國(guó)公，謚武穆。他文武全才，先后四次有奏皇帝，呈獻(xiàn)策論，堪稱“隆中對(duì)”。其在治平、瓦亭、鞏州、德順等大戰(zhàn)中功勛卓著，同時(shí)在軍備、賑民、治水等方面亦頗有建樹。

　　吳玠吳璘兄弟不僅軍功蓋世，還注重民生，興修水利，注重減輕農(nóng)民勞役負(fù)擔(dān)，深受當(dāng)?shù)匕傩論泶?，離世后在他們征戰(zhàn)過的許多地方，人們以多種方式予以紀(jì)念。大散關(guān)上至今矗立著吳玠吳璘大型雕像，廟址尚存；仙人關(guān)有吳王城；略陽縣有吳璘陵廟遺址；徽縣吳山有吳玠衣冠冢、墓碑；成縣有吳挺陵園遺址，至今保存著《世功保蜀忠德之碑》等。其故里莊浪，吳玠父母墓、吳玠墓在莊浪北山，臥龍鎮(zhèn)境內(nèi)，因其墓此山被稱為吳王墳山，現(xiàn)已建成吳王陵園。莊浪縣城中的紫荊山上有吳玠吳璘紀(jì)念館，內(nèi)有吳玠、吳璘、吳拱、吳挺塑像，現(xiàn)館名由賀敬之來莊浪時(shí)題寫。莊浪縣朱店鎮(zhèn)王川村、水洛鎮(zhèn)柳咀村三社等地建有吳王廟。朱店鎮(zhèn)吳溝村有吳玠吳璘故里標(biāo)志牌。莊浪縣政協(xié)已先后出版吳家軍叢書6套（冊(cè)）。

　　吳家軍興在吳玠吳璘，盛在吳拱、吳挺，衰在吳曦。吳曦乃吳挺二子，任四川宣撫副使、陜西河?xùn)|路招撫使。開禧二年（1206年）投降金朝，開禧三年（1207年）自稱蜀王，稱王四十一天后被殺，時(shí)年四十六歲。后吳曦被滅族，吳璘一族未參與吳曦反叛者被遣散江浙、湖廣一帶，吳玠一族因全部未參與吳曦反叛行動(dòng)而未受牽連。

　　此后三四百年間，吳氏后輩幾乎無英雄豪杰。至明，大有復(fù)興之苗頭。萬歷年間，蘇州吳秀任九江知府、揚(yáng)州知府；崇禎年間，南陽吳阿衡任薊遼總督，后抗清捐軀。此兩位皆為吳璘后裔。

　　在近代，吳氏后裔在海內(nèi)外各領(lǐng)域也多有翹楚。吳昌碩（1844.8.1-1927.11.29），浙江湖州安吉縣吳村人，“后海派”“新浙派”代表人物，杭州西泠印社首任社長(zhǎng)。吳鼎昌(1884—1950)，先后任中國(guó)銀行總裁、《大公報(bào)》社長(zhǎng)、國(guó)民政府實(shí)業(yè)部長(zhǎng)、國(guó)民黨貴州省主席、總統(tǒng)府秘書長(zhǎng)等職。主黔期間，主張“省政的關(guān)鍵在于縣政”，大批任用賢能，重視民生，發(fā)展教育，對(duì)貴州的建設(shè)功勛卓著。著有《贛寧戰(zhàn)禍之原因》《中國(guó)經(jīng)濟(jì)政策》《花溪閑筆》等。此兩位皆為吳玠后裔。

　　吳玠吳璘不僅子孫英勇，兒女親家、女婿也非俗輩。吳玠長(zhǎng)女嫁威武大將軍宣州觀察使、渭州知府曲端之子武修郎曲之績(jī)，次女嫁王俊長(zhǎng)子，另女嫁陳遠(yuǎn)猷之子；吳璘次女嫁王俊二子王仁輔為妻。陳遠(yuǎn)猷、王俊一直在吳玠、吳璘麾下效力，為主力干將，頗有軍功。

　　在吳家軍這支驍勇善戰(zhàn)的隊(duì)伍中，不僅有吳氏族人，還有許多異姓名將，如楊政，《宋史·楊政傳》稱其“九戰(zhàn)九捷”，從無敗績(jī)。如楊從義、彭杲、王彥、姚仲等，皆有重大軍功。

　　為挖掘整理吳玠吳璘后裔為國(guó)家、為民族做出的卓越貢獻(xiàn)，梳理其千百年來的精神傳承，激勵(lì)后人，王興先生以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，查閱史料，實(shí)地考察，與吳氏后人成立的研究會(huì)、宗親會(huì)等有關(guān)人員深入交流探討，終成此書。

　　他所依據(jù)的史料主要有元丞相脫脫修《宋史》人物傳記，如《宋史·楊政傳》《宋史·吳曦傳》等。也有既根據(jù)《傳》，又根據(jù)《碑》的，如《宋史·吳挺傳》，隴南市成縣吳挺陵《保蜀碑》，因此碑碑文長(zhǎng)，比《傳》記載更詳細(xì)，所以寫吳挺主要參考此碑文。也有根據(jù)已發(fā)現(xiàn)的《墓志銘》或碑，如陜西洋縣發(fā)現(xiàn)的彭杲《墓志銘》、南鄭馬鞍山發(fā)現(xiàn)的吳忠嗣《墓志銘》等。還參考了《建炎以來系年要錄》《續(xù)資治通鑒》、楊倩描《吳家將》和《吳玠吳璘研究資料匯編》，以及吳氏后人提供的族譜等。

　　2013年至2016年，王興先生擔(dān)任莊浪縣政協(xié)主席期間，先后11次帶領(lǐng)有關(guān)人士，赴吳家軍征戰(zhàn)過的8?。▍^(qū)）近百縣（市），實(shí)地考察吳家軍古戰(zhàn)場(chǎng)遺址，收集了當(dāng)?shù)卮罅勘摹⑽氖焚Y料，有了許多新發(fā)現(xiàn)。

　　總之，本書所述，皆有出處，是一部史學(xué)研究成果，而非文藝作品。因何而寫這本書？王興先生坦言有六個(gè)方面的考慮：一是受《史記》“帝紀(jì)”“列傳”等筆法啟發(fā)，創(chuàng)作此書，通過歸納整理，挖掘吳家軍及其后裔數(shù)百近千年來的歷史功績(jī)；二是回答了莊浪乃至平?jīng)鰵v史上少有的名將、威震一時(shí)的吳家軍后來怎么樣了！特別是吳曦反叛后，史家、吳氏族人、吳玠吳璘故里很多人在關(guān)心吳家軍后人情況；三是研究梳理了吳家軍作為南宋西部戰(zhàn)區(qū)的方面軍，異姓名將及其戰(zhàn)功；四是通過吳家軍興衰史的研究，再次印證了“興也勃焉，亡也忽焉”的歷史周期律是鐵律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；五是本書延伸挖掘了吳玠吳璘的兒女親家、女婿中的佼佼者；六是本書作為《吳家軍甲午八百年祭》的姊妹篇，拉申了吳家軍精神，讓這一民族英雄群像的形象更加飽滿。

　　讀史可以明智，知古方能鑒今。中華文明上下五千年的發(fā)展史，涌現(xiàn)出了許許多多的民族英雄，如大家耳熟能詳?shù)男l(wèi)青、霍去病、岳飛、文天祥、于謙、戚繼光、鄭成功、林則徐、左宗棠、鄧世昌等，他們?yōu)榫S護(hù)國(guó)家領(lǐng)土、領(lǐng)海、領(lǐng)空主權(quán)完整，保障國(guó)家安全，維護(hù)人民利益及民族尊嚴(yán)，在歷次反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中，屢立戰(zhàn)功，甚至獻(xiàn)出寶貴生命。對(duì)民族英雄功績(jī)的挖掘整理，只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)。挖掘吳家軍歷史，一方面因?yàn)閰谦d吳璘是我們當(dāng)?shù)厝?，另一方面因其?zhàn)功卓著，吳家軍當(dāng)時(shí)與岳飛為帥的岳家軍齊名，其戰(zhàn)功不遜于岳家軍。

　　史書中常說的“南渡五大將”，只有岳飛和吳玠的功業(yè)處于同一級(jí)別。“自金兵入中原，將帥皆望風(fēng)奔潰，未嘗有敢抗之者。”但當(dāng)金軍打得宋軍節(jié)節(jié)潰敗之際，其主力軍團(tuán)卻在西部川陜戰(zhàn)場(chǎng)首遭吳家軍的頑強(qiáng)抵抗和重創(chuàng)，和尚原、仙人關(guān)之戰(zhàn)的勝利，為吳玠、吳璘的抗金業(yè)績(jī)寫下了極其輝煌的篇章。

　　因?yàn)橐栽里w為原型的文學(xué)作品《說岳全傳》在民間流傳極廣，所以人們對(duì)岳家軍知道得多。而吳家軍的功績(jī)史書記載不少，但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖窌吘箾]有《說岳全傳》這樣通俗易懂的文學(xué)作品的讀者多、受眾面廣，歷史長(zhǎng)河中關(guān)于吳家軍的大眾通俗讀物少之又少，所以吳家軍的“知名度”在老百姓心目中遠(yuǎn)低于岳家軍。基于此，挖掘吳家軍歷史功績(jī)，以文化人，意義重大。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，塑造了中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性與和平性。我國(guó)古代軍隊(duì)以名將主將姓氏作為旗幟威力強(qiáng)大，有時(shí)可達(dá)不戰(zhàn)而屈人之兵的效果，是我國(guó)最早的品牌行動(dòng)。這種精神至今在傳承發(fā)展，如中山市、志丹縣，如黃繼光班、雷鋒班，如上海交通大學(xué)的錢學(xué)森圖書館、上海大學(xué)的錢偉長(zhǎng)圖書館……當(dāng)人們來到這個(gè)地方，就會(huì)想起這個(gè)人，肅然起敬的同時(shí)，自然受到熏陶。而身為其中的后繼者，自然嚴(yán)于律己，以先輩為楷模，努力做事，避免落后遭人譏笑。吳家軍作為南宋時(shí)期抗金的一支主力部隊(duì)雖早已煙消云散，但其精神永存，永遠(yuǎn)激勵(lì)我們砥礪前行。