原標(biāo)題:【重推】尋找敦煌的吉光片羽
孟憲實(shí)
北京大學(xué)博雅講席教授榮新江在新推出的《滿世界尋找敦煌》一書中,這樣寫道:“只要查到和敦煌相關(guān)的信息,我就去找,就這樣一站一站地跑。”從倫敦到巴黎,從哥本哈根到圣彼得堡……40年來(lái),作者一路追尋敦煌文獻(xiàn)的吉光片羽,為的是尋找敦煌寶藏,尋找中華民族之魂。
原來(lái),榮新江筆下的敦煌,是指敦煌出土的文物,包括古代紙本文書、壁畫、雕塑等,并不是地理上的敦煌。那么,為什么不直接寫作“敦煌文物”,非要使用“敦煌”呢?眾所周知,敦煌文物的流散,是近代中國(guó)痛苦歷程中的一部分。敦煌文物屬于敦煌,這是歷史,是法理,是理想,卻不是現(xiàn)實(shí)。
英藏敦煌文獻(xiàn)、法藏敦煌文獻(xiàn)、俄藏敦煌文獻(xiàn)……丟失的“敦煌”,鋪滿世界。甚至在世界某個(gè)意想不到的角落,也會(huì)藏著幾件敦煌文物,抽泣著縮成一團(tuán)。
《滿世界尋找敦煌》一書的開(kāi)篇,是一張打開(kāi)的世界地圖,城市的名字突兀地聳立著。那便是現(xiàn)在所知“敦煌”的世界分布。當(dāng)然,敦煌等地的文物在中國(guó)也有分布,那也是敦煌丟失過(guò)程中的一種證明,性質(zhì)雖然不同,歷史背景卻是同一個(gè)。除中國(guó)外,“敦煌”的世界分布基本上都是發(fā)達(dá)國(guó)度,歐洲多國(guó)、美國(guó)以及日本,這些國(guó)家恰恰正是當(dāng)年世界殖民主義的主力。
1985年春天,榮新江從荷蘭萊頓出發(fā),首站選擇英國(guó)。此后40年間,他未曾間斷地在歐洲、亞洲和美洲尋找敦煌。這里所說(shuō)的敦煌,并非只有敦煌,吐魯番、庫(kù)車、和田等地,凡是文物薈萃之地,都曾是列強(qiáng)的狩獵目標(biāo),如今則成了榮新江尋找的中國(guó)“親人”。
面對(duì)已經(jīng)流散出去的文物,應(yīng)該怎么辦?相對(duì)于流散到歐洲的敦煌文書被深鎖密室的情形,中國(guó)敦煌文書的目錄一直在編輯。1931年,陳垣先生主編的《敦煌劫余錄》完成,這是中國(guó)敦煌學(xué)發(fā)展史上的標(biāo)志性著作。如今,《滿世界尋找敦煌》的第十一章內(nèi)容涉及中國(guó)各地的敦煌,標(biāo)題為《敦煌“劫余”錄:中國(guó)各地藏品拾珍》,延續(xù)著相同的情感和表達(dá)。
《敦煌劫余錄》一書的序言由陳寅恪撰寫,在“或曰,敦煌者,吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心史也”的觀點(diǎn)之外,陳寅恪表達(dá)了另外兩層含義。其一,中國(guó)現(xiàn)存的敦煌卷子中,仍有一些極具學(xué)術(shù)價(jià)值,如摩尼教經(jīng)、姓氏錄等。其二,如何“內(nèi)可以不負(fù)此歷劫僅存之國(guó)寶,外有以襄進(jìn)世界之學(xué)術(shù)于將來(lái)”,這才是他更關(guān)心的問(wèn)題。陳寅恪意識(shí)到,只有推進(jìn)世界學(xué)術(shù)的進(jìn)步,才對(duì)得起這些流散的國(guó)寶。
滿懷傷痛,更希望醫(yī)治傷痛。從20世紀(jì)20年代開(kāi)始,很多中國(guó)學(xué)者踏上歐洲之路,為的就是抄寫一些敦煌卷子,王重民、向達(dá)、姜亮夫等學(xué)者,都成為中國(guó)早期敦煌學(xué)篳路藍(lán)縷的行進(jìn)者。然而,在戰(zhàn)亂頻仍的中國(guó)和并不太平的世界,中國(guó)的敦煌之痛,始終無(wú)法排解。新中國(guó)成立不久的1951年4月,北京故宮午門城樓上舉辦敦煌文物展覽,為了配合抗美援朝,揭露的是帝國(guó)主義的文化侵略。
20世紀(jì)70年代末80年代初,一則流傳甚廣的傳說(shuō)影響巨大。一位日本教授在中國(guó)的大學(xué)舉辦講座時(shí)說(shuō):敦煌在中國(guó),而敦煌學(xué)在日本。雖然后來(lái)有許多人站出來(lái)辟謠,但深深刺痛中國(guó)學(xué)界的影響已然發(fā)生。1983年,中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)宣布成立,季羨林先生被推選為首屆會(huì)長(zhǎng)。之后,中國(guó)敦煌學(xué)在中國(guó)大地風(fēng)起云涌地推動(dòng)起來(lái)。
國(guó)寶被劫掠,傷心理所當(dāng)然,但要從根本上醫(yī)治這種傷痛,只能在研究領(lǐng)域迎頭趕上,否則感受到的就不僅僅是丟失之痛。所以,積極的學(xué)術(shù)研究,才是醫(yī)治敦煌之痛的正解。
1984年,榮新江作為北京大學(xué)的研究生到荷蘭萊頓大學(xué)留學(xué),導(dǎo)師是著名的許理和。1985年,因?yàn)闆](méi)有超過(guò)25歲,在歐洲有資格使用學(xué)生票乘坐火車,榮新江尋找敦煌的旅行正式啟動(dòng)。
在北大求學(xué)期間,榮新江就深知尋找敦煌的意義,加上早就養(yǎng)成的寫日記習(xí)慣,使得諸多的旅行細(xì)節(jié)為《滿世界尋找敦煌》增添了極大的趣味性。稍需強(qiáng)調(diào)的,這是一部學(xué)術(shù)旅行書,學(xué)術(shù)信息、學(xué)術(shù)思考才是重點(diǎn)。更為準(zhǔn)確地說(shuō),應(yīng)該稱其為一個(gè)人的敦煌學(xué)術(shù)史。不管是中國(guó)還是世界,榮新江當(dāng)年的尋找,已然是敦煌學(xué)歷史中重要的一環(huán),不僅開(kāi)發(fā)了敦煌文書的研究,也開(kāi)啟了中國(guó)與世界的敦煌對(duì)話。
作者榮新江曾經(jīng)出版過(guò)一部《從學(xué)與追念——榮新江師友雜記》,從中不難看出饒宗頤、季羨林等老一輩學(xué)者對(duì)他學(xué)術(shù)人生的重要影響,其中也寫到英國(guó)的貝利教授。而榮新江與貝利的見(jiàn)面,在《滿世界尋找敦煌》中有更詳細(xì)的描述。因?yàn)橐鲇陉D歷史研究的課題,面見(jiàn)貝利教授意義重大。僅僅從貝利家里帶走兩大口袋資料,就連季羨林先生也要羨慕了。
改革開(kāi)放后,中國(guó)不僅僅要在科技與經(jīng)濟(jì)上趕超西方,在人文學(xué)術(shù)研究方面同樣存在迫切性。如今,讀者可以從該書中看到中國(guó)學(xué)者在敦煌學(xué)研究方面所做的努力,也能看到更多具體的幫助者。
尋找敦煌文書,最具體的是尋找敦煌歸義軍和于闐史的資料,進(jìn)而擴(kuò)大到整個(gè)敦煌和西域文物。敦煌的世界分布,并不存在一個(gè)總體目錄,根本無(wú)法按圖索驥。
然而,榮新江尋找敦煌,持有一種胸有成竹的姿態(tài)。究其原因,有兩個(gè)基礎(chǔ)性因素。其一,在北大接受的敦煌學(xué)訓(xùn)練。北大圖書館為支持敦煌學(xué)的研究,開(kāi)辟219室為專門的研究室,研究室集中館內(nèi)有關(guān)敦煌的書籍,有的老先生還把個(gè)人圖書也提供出來(lái)。在這個(gè)研究室,榮新江閱讀了所能找到的敦煌膠片,對(duì)世界各地收藏的敦煌文獻(xiàn)做到了心中有數(shù)。其二,榮新江在北大參加了季羨林主持的西域讀書班,努力了解和掌握國(guó)際上的相關(guān)學(xué)術(shù)信息。此時(shí),他已經(jīng)與張廣達(dá)合作撰寫了關(guān)于于闐史的論文。而對(duì)于于闐史的研究,最重要的學(xué)者如劍橋的貝利教授等,不掌握他們的研究信息,就無(wú)法進(jìn)行學(xué)術(shù)對(duì)話。到達(dá)萊頓之后,荷蘭雖然沒(méi)有收藏敦煌文獻(xiàn),但萊頓大學(xué)里豐富的學(xué)術(shù)書籍和雜志,能夠搜索敦煌文獻(xiàn)的收藏信息。
正是因?yàn)閾碛羞@些充足的準(zhǔn)備,榮新江尋找敦煌的道路才會(huì)越走越暢通。
尋找敦煌是敦煌學(xué)術(shù)之旅,發(fā)揮關(guān)鍵作用的還是榮新江的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和寬廣識(shí)見(jiàn)。當(dāng)年法蘭西438小組(敦煌小組)的那場(chǎng)“鴻門宴”,其實(shí)是一次過(guò)關(guān)考試,榮新江的回答超出了法國(guó)學(xué)者的預(yù)期。于是,法國(guó)敦煌小組向他全面開(kāi)放了資料室,所有東西榮新江可以隨便復(fù)印。
榮新江與德國(guó)學(xué)者格羅普的故事更是感人至深。一次他去漢堡大學(xué),原計(jì)劃是去見(jiàn)恩默瑞克教授,但與格羅普教授不期而遇。他們彼此并不認(rèn)識(shí),但是當(dāng)榮新江說(shuō)出格羅普就是《中國(guó)新疆和田的考古出土文物》一書的作者時(shí),格羅普感到非常意外。一個(gè)來(lái)自中國(guó)的年輕人,竟然知道這本書店里已經(jīng)消失的書,這不是奇跡嗎?格羅普立刻答應(yīng)送一本書給榮新江。
在幫助榮新江的人群中,英國(guó)國(guó)家圖書館中文部主任吳芳思給榮新江提供了沒(méi)有發(fā)表的翟林奈編目,令榮新江收獲很大。之后,榮新江給出的建議,立刻讓她意識(shí)到請(qǐng)榮新江參與編目工作的重要性。1991年,榮新江完成了編目工作,形成《英國(guó)圖書館藏敦煌漢文非佛教文獻(xiàn)殘卷目錄》稿本。至今,這個(gè)目錄仍是學(xué)界必用的工具書。
榮新江滿世界尋找敦煌,代表的不僅是個(gè)人或北大,更代表中國(guó)。他找回的敦煌文書,很大程度上加快了中國(guó)敦煌學(xué)的研究步伐。比如,周一良、趙和平研究敦煌的書儀文獻(xiàn),榮新江到達(dá)倫敦后便開(kāi)始替師長(zhǎng)核對(duì)原卷;又如,榮新江發(fā)現(xiàn)《下女夫詞》屬于珍貴的文學(xué)資料,就送給天水師院的張鴻勛作研究;再如,榮新江發(fā)現(xiàn)英藏文獻(xiàn)中《唐北庭瀚海軍牒狀文事目歷》是十分重要的唐代軍事資料,后來(lái)送給了孫繼民寫成專著《唐代瀚海軍文書研究》??傊?,榮新江千里迢迢從歐美、日本等地背回來(lái)的書籍,中國(guó)敦煌學(xué)界都在不同程度地享用。
中國(guó)敦煌學(xué)終于被世界承認(rèn),榮新江具有代表性,厥功至偉。2000年,國(guó)際東方學(xué)家大會(huì)在日本東京舉行,榮新江被邀請(qǐng)作大會(huì)主旨演講。會(huì)議主持人、東京大學(xué)池田溫向與會(huì)者這樣介紹榮新江:國(guó)際敦煌學(xué)的領(lǐng)軍人。
近些年,榮新江的《敦煌十八講》一書被翻譯成多國(guó)語(yǔ)言,作為西方多所大學(xué)敦煌學(xué)的教材被廣泛使用。多年前陳寅恪指出的敦煌學(xué)方向,如今已經(jīng)有了回響。2021年榮新江當(dāng)選為英國(guó)學(xué)術(shù)院通訊院士,此前中國(guó)有兩位學(xué)者獲此殊榮,一是陳寅恪,一是夏鼐。2024年,榮新江被聘為中央文史館館員。所有這些榮譽(yù)的獲得,如果追溯,都應(yīng)該從1985年開(kāi)始。如同玄奘,所有后來(lái)的榮譽(yù),都源自他的西域之行。
?。ā稘M世界尋找敦煌》,榮新江著,中華書局出版)
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