原標(biāo)題:三陽川里卦臺山
汪彤
從天水市區(qū)西行約30公里,北面連綿不斷的山麓豁然開朗,呈現(xiàn)一片郁郁蔥蔥的川野。川野低洼處零星散落了許多人家,犬吠雞鳴遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來,引人進(jìn)入一片祥和的田園風(fēng)光。
這片平坦空曠的川野有個響亮的名字:“三陽川”。據(jù)說,這川里一日之內(nèi),太陽照射的光景大為不同。
明朝胡纘宗《卦臺記》中曾記錄:“朝陽啟明,其臺光熒;太陽中天,其臺宣朗;夕陽返照,其臺騰射。”一日之內(nèi),三陽殊不同景,頗為靈異,三陽川之名由此而來,又被稱為“三陽開泰”之地。而記載中太陽照射的“臺”,便是指三陽川西北端的卦臺山。這是肇啟人類文明的祖先伏羲氏“仰觀天文,俯視地理,觀鳥獸之紋與地之宜,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物,始畫八卦的地方”。
卦臺山,突兀雄偉,山體三面懸空獨立,遙遙與遠(yuǎn)處蒼茫群山似抱似合。山體北方隔渭水與九龍山相望。東西兩面陷落低洼平川內(nèi)星星點點,坐落了許多人家。
山的南部,通往山頂?shù)囊粭l大道曲曲折折,起伏不平。道路盡頭在山下低洼的平川處,山體卻又忽然拱起一部分,與南面延綿無盡的群山相連接,形成不可分割的整體。而整座卦臺山,如一條巨龍從群巒中探出頭來,起伏不平的山路兩邊,郁郁蔥蔥長了許多槐樹和零星的松柏,仿佛巨龍脊柱的脖頸上嶙峋長滿了長須,這脊柱把龍的身體和龍首銜接在一起。當(dāng)龍頭在群山中昂揚時,那彎曲的道路便如巨龍脖頸自由擺動,身后延綿起伏的群山,便做了巨龍若隱若現(xiàn)沒有盡頭的龍尾。
隴海線從龍頸北邊的山下東西橫貫,仿佛龍脖子上一條閃亮發(fā)光的龍鬃。這龍脖子不但連接了作為龍頭的卦臺山和龍身、龍尾的山麓,還承載了華夏子孫從東部沿海到西部沙漠的行程。這可算是一條最負(fù)重的龍脖子了。
與卦臺山南面相對的山,相傳叫五龍山。北面九龍,南面五龍,卦臺山上巍峨高聳的伏羲廟,正好坐落在九龍與五龍之間九五至尊的地方。
從卦臺山上,向東西兩側(cè)俯視山下,平川里布滿了星星點點的村舍。一排排磚瓦房錯落有致地占據(jù)了山下廣袤的山川。據(jù)說:這兩片山洼是巨龍的兩只耳。西邊的龍耳里住著張家村,而東邊的龍耳里住著吳家村。頗為奇妙的是張家莊的“張”字拆開來正好是弓和長,仿佛這里住了擅長刀槍的武將。而另一只耳朵里的吳姓人家,“吳”字拆開是口和天,這也好像代表了一種智慧生存的方式。這樣,古時,右龍耳里果真出一些武將,而左龍耳里也常有一些知天象、懂陰陽的文人。
登卦臺山時,有幸碰到住在左邊龍耳朵里吳家村的吳曜彰老師,他做了我登山的導(dǎo)游。他懂得《周易》,會八卦,出口成詩,龍飛鳳舞的瞬間為我題了墨寶:“三陽開泰”“萬里春光”。
卦臺山廊柱、樓臺、庭閣上所有紅色的對聯(lián),都是吳老師題寫的。他把為卦臺山作出重要貢獻(xiàn)的人名,巧妙地編撰在楹聯(lián)里,其中有“啟功”“法融”等。有的人名藏在對聯(lián)的聯(lián)頭,有的在對聯(lián)的聯(lián)中。
吳老師引領(lǐng)我上卦臺山的臺階時,告訴我:這里“上天有路,入地?zé)o門”。卦臺山360臺的臺階,代表了一年360天和圓周的360度。這些數(shù)字預(yù)示每一位到過這里,上山祭拜伏羲的人,都能得到年年360日的圓圓滿滿。
這些臺階還有一處很奇特的地方,每一個臺階左右兩邊各有一組卦符,但在我的眼里,一些很有規(guī)律奇妙的圖案,不知它代表了什么,預(yù)示了什么。
“山寺無門白云鎖”,卦臺山的確沒有山門,登臨臺階最高處,被橫亙在眼前的山勢擋住,柳暗花明向東行走,又有一些臺階繼續(xù)上承,這時才能看到卦臺山上伏羲廟的全貌。這里有戲樓、牌樓、午門、鐘樓、鼓樓、大殿、朝房及其他房舍。
在我的想象中,這便是遠(yuǎn)古時伏羲每日必來的地方。某日,伏羲登臨卦臺山,來到山上最高處,這時渭水自西向東從卦臺山腳下悠悠環(huán)流而過。汛期已到,渭水浩浩蕩蕩,拍打山下巖石,發(fā)出潺潺琴瑟之聲,入耳動聽。
伏羲坐在卦臺山遠(yuǎn)觀秋景,被這山下“渭水秋聲”所觸動,于是制一把七弦古琴,在卦臺山頂輕輕彈奏,琴聲悠悠,錚錚環(huán)繞于群山碧水之中的三陽川里。
伏羲手撫琴弦,聽水流的節(jié)拍聲演奏琴瑟,水聲與琴聲呼應(yīng)鳴合悠悠飄向遠(yuǎn)方。這時,當(dāng)他抬頭眺望遠(yuǎn)方,忽見對面九龍山一處山洞里云霧滾滾,有一身著花斑,兩翼振動的龍馬翻騰而出,原來伏羲悅耳的琴瑟驚動了沉睡的龍馬。此時,龍馬隨著潺潺的琴聲、水聲,俯沖而下,沿渭水做了一次美妙的展翅翱翔。
龍馬飛翔的身影吸引了伏羲,順著龍馬飛行的路線,伏羲忽然發(fā)現(xiàn)這渭河從西向東天然彎曲成一個“S”形,把橢圓形的三陽川盆地一分為二,形成一個很奇特的圖樣。圖樣中灘河交界之處,有一大石,不方不圓,似柱如筍,在夕陽中光彩熠熠。而那飛越的龍馬身上奇特的花紋又與這渭河圖樣中的大石相互映襯,發(fā)出熠熠光輝。
這時,伏羲不禁靈機觸動,放下手中的古琴,提筆在山石上畫下代表自然界“天、地、水、火、山、雷、風(fēng)、澤”8種自然現(xiàn)象的符號,這符號就成了后來的八卦,而伏羲被龍馬引領(lǐng)看到的圖樣,便是自然啟迪智慧而來的太極圖。
據(jù)說,伏羲生來并不是大智大慧之人,而這三陽川里的卦臺山卻是他每日登臨思考、學(xué)習(xí)的地方。他來到卦臺山,每時每刻都在苦思冥想。他觀察自然看到蜘蛛結(jié)網(wǎng)創(chuàng)造了漁網(wǎng),給人們提供捕魚的工具;他俯瞰三陽川夜景,看到天上星星與渭河水中星光點點閃閃輝映,繪出了八卦盤上日月星辰的天體圖和二十八宿星座、二十四節(jié)氣及六十四卦方位。而伏羲繪制這神奇?zhèn)魇赖膱D案時,他也只是如今伏羲廟大殿中供奉的一位曾身著樹葉的部落首領(lǐng)。這樣一個身著樹葉的祖先,今人無時無刻不為他刻苦鉆研、善于思考的精神所感動。
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