《論愛(ài)與生命意義》：愛(ài)與生命可以由論證來(lái)言說(shuō)嗎

　　愛(ài)與生命意義，是人類社會(huì)的永恒議題。每個(gè)人都可能會(huì)在生命的某些時(shí)刻遭遇相關(guān)的困惑，古往今來(lái)的無(wú)數(shù)文藝作品皆與此相關(guān)。而以論證的方式對(duì)其進(jìn)行探討的哲學(xué)著作，則寥寥無(wú)幾。

　　我在哲學(xué)系工作，同時(shí)對(duì)文學(xué)和藝術(shù)的多個(gè)門類抱有深淺不一的興趣，《論愛(ài)與生命意義——一項(xiàng)分析倫理學(xué)研究》一書的寫作，可視作我的一種嘗試，即將哲學(xué)研究、對(duì)文學(xué)和藝術(shù)的愛(ài)好及對(duì)自身實(shí)踐生命的反思三者相結(jié)合。

　　愛(ài)只是一種情感嗎，抑或與理性和意志有關(guān)？直觀地看，愛(ài)與一般的喜歡或好感相比似乎有其獨(dú)特的深度，如何理解這一深度？我們愛(ài)一個(gè)人、一項(xiàng)事業(yè)或一個(gè)集體，需要基于理由嗎？抑或愛(ài)僅僅是人情感和欲望的“噴發(fā)”，不需要基于任何理由？愛(ài)對(duì)愛(ài)的對(duì)象和我們自身有著怎樣的深刻影響？

　　在人生諸多價(jià)值中，對(duì)于評(píng)價(jià)一個(gè)人的生活來(lái)說(shuō)，生命意義與快樂(lè)、道德等價(jià)值相比是否有其獨(dú)特之處？人生命的有限與時(shí)空的無(wú)限之間的懸殊對(duì)比，是否導(dǎo)致了人生命的無(wú)意義？有意義的生命是否僅意味著主觀上“做自己愛(ài)做的”？抑或生命意義同時(shí)也具有某些客觀性含義，意味著我們需要對(duì)他人和世界有所言說(shuō)？

　　基于對(duì)當(dāng)代分析倫理學(xué)相關(guān)研究的批評(píng)和發(fā)展，我試圖論證，愛(ài)所具有的獨(dú)特深度在于：我們對(duì)一些對(duì)象的愛(ài)，構(gòu)成了我們的實(shí)踐自我。我提出一種愛(ài)的理論：“愛(ài)的共情”，并論證了生命意義不同于快樂(lè)、道德等價(jià)值，愛(ài)的價(jià)值構(gòu)成一個(gè)人的生命意義。

　　與心靈雞湯類暢銷書不同，此書乃中文學(xué)術(shù)著作中首部關(guān)于愛(ài)與生命意義的哲學(xué)研究書，初讀起來(lái)應(yīng)該并不“親人”，盡管通篇用日常語(yǔ)言撰就，幾乎沒(méi)有哲學(xué)“行話”，但書中對(duì)概念的繁瑣界定和密集的論證，可能使人望而卻步。然而，嚴(yán)肅的哲學(xué)討論必然倚賴含義盡可能準(zhǔn)確的概念和語(yǔ)言，并以清楚明白的方式來(lái)討論問(wèn)題。理解任何嚴(yán)肅的哲學(xué)論證都需要一定的耐心和精力，即使其主題僅關(guān)乎日常生活。

　　如果對(duì)以上問(wèn)題有興趣，并能夠克服最初的閱讀障礙，相信你應(yīng)該能從此書中得到些許智性的收獲。（譚杰）