一碗麻辣燙的爆火，煥新了一座城市的光芒，也吸引到更多關(guān)注天水深厚歷史文化魅力的目光。其實(shí)，天水在歷史上扮演的角色和戲份比我們今天了解的更加重要。作為中原王朝西行出關(guān)的第一門(mén)戶和西域進(jìn)軍關(guān)中的最后一道關(guān)口，天水幾乎左右了2000余年的王朝變遷。從周人部落進(jìn)入關(guān)中落腳開(kāi)創(chuàng)西周王朝，到秦人入關(guān)建立秦帝國(guó)，再到大宋王朝的“天水一朝”。歷史上的天水見(jiàn)證了中央王朝的更迭走向，而于這片神奇沃土崛起的世家大族，悄然影響著歷史的演進(jìn)……

　　新天水記者 楊華

　　01

　　趙氏祭祖，約定天水

　　11月10日上午，由世界趙姓文史聯(lián)研總會(huì)天水辦事處、天水華夏趙姓文化研究會(huì)承辦的2024（甲辰）年世界趙姓祭祖大典在秦州區(qū)解放路趙氏天水堂舉行。來(lái)自世界各地的趙氏后裔代表相聚天水，首先在伏羲廟拜謁中華人文始祖伏羲，隨后于趙氏天水堂舉行了祭祖大會(huì)活動(dòng)，尋親祭祖，祈福納祥。

　　今年參加趙姓祭祖大典的有世界趙姓文史聯(lián)研總會(huì)、世界趙姓文史聯(lián)研總會(huì)上海分會(huì)，陜西、蘭州、浙江、山西、貴州等多地代表隊(duì)。

　　上午九點(diǎn)，趙氏天水堂內(nèi)旌旗招展、鼓樂(lè)同鳴。趙氏宗親代表隊(duì)及舞獅隊(duì)、鑼鼓隊(duì)、嗩吶隊(duì)、腰鼓隊(duì)等前往伏羲廟拜謁中華人文始祖伏羲。隨后，祭祖大典在古樸大方、莊嚴(yán)肅穆的趙氏天水堂正式拉開(kāi)帷幕。

　　采訪中，趙氏傳人趙波告訴記者，他出生和成長(zhǎng)于如今每年舉辦趙姓祭祖大典的這座四合院內(nèi)，每年祭典回到這里都分外親切。“每年都參加祭典，從前期的籌備、例會(huì)，到每一個(gè)環(huán)節(jié)的確定都能參與，我感到很榮幸。”

　　從貴州遠(yuǎn)赴千里前來(lái)參加典禮的趙先生說(shuō)：“我們是來(lái)自貴州的趙氏宗親代表隊(duì)，每年都來(lái)，樹(shù)高千尺不忘根，所以天水的祭祖大典我們每年都會(huì)參加。”

　　如今的趙氏天水堂，每年都會(huì)舉辦祭祖大典。天水華夏趙姓文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙金鳳曾在第十三屆天水堂世界趙姓祭祖大典后表示：“弘揚(yáng)伏羲姓氏淵源文化的精髓，研究以嬴氏趙姓為主的天水本原姓氏文化，推動(dòng)中華優(yōu)秀姓氏文化的整理與挖掘，力爭(zhēng)把趙氏天水堂打造成海內(nèi)外趙姓宗親和好友尋根祭祖的重要平臺(tái)。”

　　02

　　古之大姓，趙氏之源

　　#姓氏文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國(guó)人是世界上“尋根意識(shí)”最重的族群，而天水則是海內(nèi)外趙姓族人的郡望?？ね我?？天水又為何會(huì)成為海內(nèi)外趙氏敬仰之地？天水堂與世界趙姓是何種關(guān)系？

　　相傳趙姓是鳳的傳人，上古時(shí)以鳳鳥(niǎo)為圖騰。我們知道，“三皇五帝，人類(lèi)先祖”。伏羲以龍紀(jì)官，炎帝以火紀(jì)，黃帝以云紀(jì)，少皞則為鳳鳥(niǎo)紀(jì)官。從最早的圖騰文化就可窺見(jiàn)，少皞金天氏是趙姓人的血緣始祖，少皞裔孫伯益，舜帝賜以嬴姓?！妒酚?middot;五帝本紀(jì)》云：“伯益，秦、趙之祖。”這里也可看出嬴姓與趙姓從文化根脈上緊密的關(guān)聯(lián)。西周時(shí)，后裔孫造父仕穆王，因幫助穆王平叛有功，被周穆王賜封趙城，始有趙姓。這就是說(shuō)，造父得周穆王賜封山西洪洞趙城，以趙城得姓“趙”，從此有了趙姓。

　　那天水于趙姓而言，又有何重要之處？

　　《百家姓》出于北宋時(shí)期，書(shū)中姓氏以四言韻語(yǔ)排列，如“趙錢(qián)孫李，周吳鄭王……”每姓氏下方注明該姓氏的望族所在。趙姓為首姓，其下注明“天水郡”，李姓下注明隴西郡。這就是說(shuō)，早在北宋時(shí)就已公認(rèn)天水是“趙姓郡望”。

　　“郡望”一詞，是“郡”與“望”的合稱(chēng)。“郡”是行政區(qū)劃，“望”是名門(mén)望族，“郡望”連用，即表示某一地域或范圍內(nèi)的名門(mén)大族。秦始皇滅趙國(guó)后，把代王嘉派往西戎，趙姓隨之遷往甘肅，趙嘉之子趙公輔裔孫世代居住在此，由此形成一個(gè)望族，至漢代此族的趙充國(guó)封侯入相，功成名就。

　　天水在秦時(shí)稱(chēng)作隴西上邽，漢朝聲稱(chēng)隴西成紀(jì)，后來(lái)漢武帝將此地改稱(chēng)天水，到三國(guó)之后又改稱(chēng)秦州。歷史上唐王朝和宋王朝都是爭(zhēng)搶著把自己的祖先“注冊(cè)”到天水，華夏族的大姓很多也都到這里來(lái)溯源。記者在查閱大量資料時(shí)，發(fā)現(xiàn)復(fù)旦大學(xué)歷史系教授錢(qián)文忠也關(guān)注到了天水姓氏的發(fā)展脈絡(luò)，他通過(guò)抖音賬號(hào)分享內(nèi)容：“天水是很多古老姓氏的發(fā)源地。比如在歷史上和今天都屬于煌煌大姓的李姓，李唐皇室，比如李世民，就自稱(chēng)屬于這一支，而隴西李氏就以天水為發(fā)源地。西周的時(shí)候有一個(gè)非常重要的人物叫伯益，他后裔當(dāng)中的一支就在這里居?。ㄚw氏）。到了非子的時(shí)候，由于為周王室牧馬有功，那么非子就被封為附庸（嬴姓）。秦民族就是以天水市為中心建立了秦國(guó)，位列春秋列國(guó)之一。”此外，天水郡的大姓還有嚴(yán)姓、秦姓、楊姓、曾姓、閻姓等。

　　彼時(shí)的名門(mén)望族流行在各地設(shè)立堂號(hào)。天下趙姓當(dāng)然也不例外，在全國(guó)設(shè)有四大堂號(hào)、九大郡望。天水堂趙姓堂號(hào)的設(shè)立，緣由就是趙嘉之子趙公輔居于此地，繁衍后代。故“天水堂”“天水郡”成為趙姓的著名堂號(hào)和名望。時(shí)至今日，天水仍然保留著“天水郡”這一地名，并在老百姓幾千年的口耳相傳中，留下另一個(gè)以方言為稱(chēng)的民間叫法“天水井”。

　　在趙氏天水堂的殿院，記者見(jiàn)到了趙氏天水堂傳人趙波，他告訴記者，正宗嫡傳的天水堂在西關(guān)三星巷，距伏羲廟約300米。現(xiàn)在見(jiàn)到的天水堂是2000年以來(lái)新修完成的，已建成一個(gè)大院，有主殿、側(cè)殿和門(mén)樓等。原祠宇規(guī)模宏大，坐北朝南，臨街有四柱三開(kāi)間牌樓一座，入內(nèi)東、西兩側(cè)有勤慎堂，中軸線上為甬道。一院有大殿三間，殿前東、西各有朝房前后兩座。大殿東側(cè)并列偏殿四間，沿大殿兩側(cè)北進(jìn)到二殿，再沿殿側(cè)北進(jìn)到三院。三院北有后殿三間，院東、西各有廂房三間。東側(cè)有偏殿三間并小四合院，稱(chēng)站房院。從房屋建造的講究程度，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)趙氏天水堂極盡輝煌。

　　03

　　泱泱大宋，天水一朝

　　從明朝開(kāi)始，士大夫們開(kāi)始喜歡用“天水一朝”代指宋朝。比如清朝藏書(shū)家葉德輝曾說(shuō)：“書(shū)籍自唐時(shí)鏤版以來(lái)，至天水一朝，號(hào)為極盛。”民國(guó)史學(xué)家陳寅恪曾評(píng)價(jià)宋朝：“天水一朝之文化，竟為我民族遺留之瑰寶。”司馬光則贊天水為：“天下富庶者無(wú)如隴右。”

　　網(wǎng)絡(luò)上也曾有學(xué)者侃談，趙姓宗族最著名的聚居地是天水郡，如果宋朝像隋唐那樣，以爵號(hào)為國(guó)號(hào)，或許就該叫作“天水朝”了。

　　“天下趙姓，皆出于天水”這是為何，天水何以成為大宋王朝的另一稱(chēng)號(hào)？

　　隋唐時(shí)期，關(guān)中天水一帶崛起了一股力量極強(qiáng)大的軍事集團(tuán)——關(guān)隴集團(tuán)，誕生了北魏、北周、隋和大唐四個(gè)能打的王朝，它的崛起成為影響中國(guó)的重要力量。

　　文化學(xué)者、《尋根伏羲》紀(jì)錄片策劃人白瑋在接受記者采訪時(shí)說(shuō)：“緣于制作《尋根伏羲》這部片子的原因，這兩年我認(rèn)真研究了一下天水的歷史和文脈傳承，發(fā)現(xiàn)天水這塊大地特別神奇。由于開(kāi)封是我的故鄉(xiāng)，所以對(duì)宋朝文化情有獨(dú)鐘，趙氏與天水的關(guān)系不僅正史承認(rèn)，金朝也承認(rèn)。靖康之變后，金兵擄走徽、欽二帝，宋徽宗被封為‘天水郡王’，宋欽宗被封為‘天水郡公’。其實(shí)，從歷史源流來(lái)說(shuō)，趙與嬴本出一源。趙匡胤一家的淵源地始祖與本姓郡望，起初都在北方涿郡，直到唐末。但是，到了后周時(shí)期，趙姓家族迅速發(fā)跡卻在天水一帶。趙匡胤的父親趙弘殷就曾駐兵天水，并被封爵為天水縣南。因此，宋代就以天水為地望。于是便有了‘天下趙姓，皆出于天水’的說(shuō)法。”

　　趙氏家族以天水堂尊為總堂號(hào)，歷史上有名的人物可真不少。第一位必然是趙公輔，他任西戎行政長(zhǎng)官時(shí)，推行懷柔政策。把中原的先進(jìn)文化和生產(chǎn)技術(shù)廣泛進(jìn)行傳授，使西戎各族人民無(wú)比愛(ài)戴，世代懷念趙公輔，號(hào)稱(chēng)“趙王”。再有一人不可不講，這就是讓匈奴聞聲喪膽的大將軍趙充國(guó)。據(jù)《漢書(shū)·趙充國(guó)傳》記載，趙充國(guó)是天水趙姓望族之后，“沈勇有大略”。漢武帝出兵伐匈奴被圍，形勢(shì)危急，趙充國(guó)率壯士100余人，沖破匈奴陣圍，救漢武帝之危，自己身受傷20余創(chuàng)。因此，匈奴聞“充國(guó)”名而喪膽。漢宣帝時(shí)，趙充國(guó)被封為“營(yíng)平壯侯”。唐朝時(shí)，趙氏任宰相的就有四人，除趙宗儒外，有三位都是甘肅天水趙氏族人。

　　在國(guó)寶名畫(huà)《搗練圖》卷首，赫然用瘦金體題簽著“天水摹張萱搗練圖”，旁邊還有“宋徽宗摹張萱搗練圖真跡”。“天水”即是宋徽宗趙佶，中國(guó)歷史上著名的書(shū)畫(huà)皇帝。

　　如今，居于天水的趙氏族人依舊不少，如天水橋南家居建材城董事長(zhǎng)趙金鳳，他也是天水華夏趙姓文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。“改革開(kāi)放”是一個(gè)大命題，也是一個(gè)時(shí)代話題，趙金鳳從當(dāng)初的一個(gè)小建材經(jīng)銷(xiāo)商，經(jīng)過(guò)短短數(shù)十年發(fā)展，一躍成為中國(guó)百?gòu)?qiáng)家居建材市場(chǎng)的掌門(mén)人。不忘趙姓家訓(xùn)的他，已連續(xù)多年組織了世界趙姓祭祖大典，團(tuán)結(jié)家族力量，發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，于他而言，這些事是責(zé)任，亦是榮光。

　　天水堂作為趙姓的著名堂號(hào)和名望，不僅是趙姓族人祭祀先祖、先賢的場(chǎng)所，也是趙姓文化傳承和發(fā)揚(yáng)的重要載體。它承載著豐富的文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值，是趙姓文化的重要組成部分，對(duì)于維護(hù)家族團(tuán)結(jié)和傳承家族文化具有重要意義。

　　04

　　錦繡龍城，再寫(xiě)華章

　　歷史的車(chē)輪滾滾向前，彼時(shí)風(fēng)光無(wú)兩的軍事文化重鎮(zhèn)天水，此時(shí)已是西北風(fēng)光秀美、民風(fēng)淳樸的龍城。今年，它更是因?yàn)橐煌肼槔睜C爆火出圈，讓“天水”這兩個(gè)字煥發(fā)出新的光彩。

　　來(lái)自全國(guó)乃至全世界各地的游客向這座小城涌來(lái)，而來(lái)客必是興盡而歸，因?yàn)辇埑堑镊攘?，不止靠一碗麻辣燙吸引人，其厚重的歷史文化、精彩的人文故事、旖旎的自然風(fēng)光、熱情的待客之道，共同組成這幅麻辣畫(huà)卷。

　　9月10日，習(xí)近平總書(shū)記視察全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位伏羲廟時(shí)指出，伏羲廟具有很高的歷史文化價(jià)值，要將這份寶貴文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承好，讓祖先的智慧和創(chuàng)造永勵(lì)后人，不斷增強(qiáng)民族自豪感和自信心。9月11日，總書(shū)記又來(lái)到麥積山石窟，沿著棧道仔細(xì)察看距今1600多年的洞窟和雕塑、壁畫(huà)。他說(shuō)，我國(guó)四大石窟是中華文明的瑰寶，都具有重要的歷史價(jià)值、文化價(jià)值。他希望文物工作者賡續(xù)“莫高精神”，潛心為國(guó)護(hù)寶，為傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)中華文化影響力作出更大貢獻(xiàn)。

　　一碗麻辣燙帶來(lái)的熱度和關(guān)注度，還在持續(xù)發(fā)揮效力。天水成功上榜CCTV“中國(guó)美好煥新城市”，獲得“十大魅力打卡之城”“長(zhǎng)城獎(jiǎng)——文旅好品牌”……一張張亮麗的城市新名片，將讓天水8000年的歷史文化綻放出新的光芒，再度書(shū)寫(xiě)嶄新的錦繡龍城，天水華章。