電視劇《雪蓮花盛開的地方》劇照。 資料圖片

　　托忒蒙古文《西游記》插圖。 劉同華 攝

　　鑄牢中華民族共同體意識文物古籍展現(xiàn)場。 劉同華 攝

　　習(xí)近平總書記在二十屆中共中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，“創(chuàng)新涉民族宣傳的傳播方式，豐富傳播內(nèi)容，拓寬傳播渠道，講好中華民族共同體故事，講清楚中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度是我國各民族共同發(fā)展進(jìn)步的可靠保障，講清楚中華民族是具有強(qiáng)大認(rèn)同度和凝聚力的命運(yùn)共同體，講清楚中國特色解決民族問題的正確道路所具有的明顯優(yōu)越性”。

　　黨的二十屆三中全會(huì)《決定》提出：“健全鑄牢中華民族共同體意識制度機(jī)制，增強(qiáng)中華民族凝聚力。”中華民族共同體意識是中華民族的精神支撐、情感寄托和價(jià)值認(rèn)同的總和。鑄牢中華民族共同體意識是新時(shí)代黨的民族工作的主線，也是講好新時(shí)代中國故事的重要內(nèi)容。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含了各民族文化的內(nèi)核

　　我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，各民族共同開拓了祖國遼闊的疆域，共同書寫了悠久的歷史，共同創(chuàng)造了燦爛的文化，共同培育了偉大的民族精神。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，包含了各民族文化的內(nèi)核，具有共通性。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于進(jìn)一步夯實(shí)中華民族共同體意識的文化基礎(chǔ)。

　　比如2023年4月，故宮博物院與西藏自治區(qū)文物局等聯(lián)合舉辦“祥開萬象——故宮與西藏文物聯(lián)展”。展覽以故宮博物院最新相關(guān)科研成果為基礎(chǔ)，呈現(xiàn)了古代民族關(guān)系史，生動(dòng)講述了中國古代西藏與內(nèi)地各民族交往、交流和交融，以及共筑中華民族共有精神家園的動(dòng)人故事。這次展覽中，最吸引游客駐足觀看的展品，當(dāng)屬國寶級畫作《步輦圖》。這幅畫描繪的是吐蕃贊普松贊干布派使者祿東贊到長安覲見唐太宗的情形。

　　唐朝國力強(qiáng)盛，文化發(fā)達(dá)，盛唐氣象令無數(shù)人心向往之。詩人們用詩歌吟唱著時(shí)代風(fēng)華，畫家們則用丹青描繪出社會(huì)人文之美?！恫捷倛D》就是這一時(shí)代饋贈(zèng)給后世的佳作，被譽(yù)為中國十大傳世名畫之一。作為國寶級畫作，《步輦圖》之價(jià)值不僅在于繪畫藝術(shù)，更因?yàn)樗亲钤绶从碀h藏民族團(tuán)結(jié)和睦的歷史畫卷——閻立本用畫筆生動(dòng)地再現(xiàn)了史書中的濃墨重彩。

　　去年8月，國家民委從館藏的15萬件文物和51萬冊古籍中，遴選出一批珍貴文物古籍，精心籌辦鑄牢中華民族共同體意識文物古籍展，引起廣泛關(guān)注。

　　展出的古籍中，無論是漢文古籍，還是少數(shù)民族文字古籍，都有大量的少數(shù)民族政權(quán)對“大一統(tǒng)”和中華文化的認(rèn)同。比如《魏書》記載鮮卑首領(lǐng)北魏太祖拓跋珪所說：“《春秋》之義，大一統(tǒng)之美。”《晉書》記載氐人首領(lǐng)前秦世祖苻堅(jiān)“親臨太學(xué)，考學(xué)生經(jīng)義優(yōu)劣，品而第之”。以傣文記載的清代《抗英記》：傣族、景頗族、傈僳族等各族團(tuán)結(jié)一心，村村寨寨的鄉(xiāng)親攜手并肩，抗擊英軍，保家衛(wèi)國。

　　魏晉南北朝時(shí)期，少數(shù)民族首領(lǐng)中的有識之士主動(dòng)融入中原，效仿中原政制，推崇儒學(xué)。如慕容鮮卑自稱帝嚳后裔，拓跋鮮卑自稱黃帝后裔，羌人首領(lǐng)姚興興辦儒學(xué)，等等，主動(dòng)接受大一統(tǒng)文化，自覺納入中華統(tǒng)緒。

　　展覽中有很多被翻譯成少數(shù)民族文字的傳統(tǒng)典籍，就是文化傳播交融最好的明證。比如，西夏文《孝經(jīng)》、西夏文《論語全解》、漢字拼寫蒙古語《元朝秘史》、漢文滿文蒙古文《孟子》、古壯文《西游記》、托忒蒙古文《西游記》、蒙古文《三國演義》、漢文回鶻文《高昌館雜字》等。

　　熠熠生輝的民族文物瑰寶，講述著祖祖輩輩共同構(gòu)筑中華民族共有精神家園的往事，不由得讓人感慨四海之內(nèi)自古是一家。

　　文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。中華民族各成員之間形成的民族認(rèn)同，不僅在于共同的血緣紐帶和地緣關(guān)聯(lián)，而是實(shí)現(xiàn)了從血緣共同體、地緣共同體向文化共同體的價(jià)值升華。

　　民族文藝的創(chuàng)新表達(dá)呼應(yīng)了人民的審美需求

　　民族文藝是中華民族多元一體格局的生動(dòng)體現(xiàn)，具有獨(dú)特的美學(xué)魅力，歷來在鑄牢中華民族共同體意識方面發(fā)揮著不可替代的作用；有的民族藝術(shù)作品則聯(lián)合了多民族共同創(chuàng)作，形成中華民族共同體故事的多民族共同敘事方式。

　　2014年10月，在文藝工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，從《格薩爾王傳》《瑪納斯》到《江格爾》史詩，從五四時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)、新中國成立到改革開放的今天，產(chǎn)生了燦若星辰的文藝大師，留下了浩如煙海的文藝精品，不僅為中華民族提供了豐厚滋養(yǎng)，而且為世界文明貢獻(xiàn)了華彩篇章。2018年3月，在第十三屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，習(xí)近平盛贊人民的創(chuàng)造偉力，在列舉一系列偉大成就時(shí)，又提到格薩爾王等偉大史詩。

　　2019年9月，在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書記以格薩爾王等偉大史詩為例，說明我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的，中華文化是各民族文化的集大成。

　　《格薩爾王傳》是主要由蒙、藏等民族共同創(chuàng)作的英雄史詩，講述了格薩爾帶領(lǐng)各民族和諧相處、建設(shè)美好家園的英雄故事，被譽(yù)為“東方的荷馬史詩”。這部英雄史詩以口耳相傳的方式傳唱了千年，流傳于我國青藏高原的藏、蒙、土、裕固、納西、普米等民族中，現(xiàn)存的《格薩爾王傳》共有120多部、100多萬詩行、2000多萬字，且內(nèi)容仍在不斷增加。

　　瑪納斯是新疆柯爾克孜族傳說中的著名英雄和首領(lǐng)，是力量、勇敢和智慧的化身。產(chǎn)生于公元9至10世紀(jì)的《瑪納斯》，千百年來一直以口耳傳承，是全世界第二長史詩，忠實(shí)記錄并提供了柯爾克孜族人民繁衍、生存、生產(chǎn)、發(fā)展等各個(gè)方面的寶貴資料，涉及文學(xué)、政治、歷史、藥學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。

　　這樣的民族歷史故事，可以說不勝枚舉。比如昭君出塞、文成公主進(jìn)藏、涼州會(huì)盟、瓦氏夫人抗倭、土爾扈特萬里東歸、錫伯族萬里戍邊，等等。這些都是經(jīng)久不衰、歷久彌新的民族交往交流交融的歷史故事。

　　新時(shí)代以來，這些歷史故事被以不同藝術(shù)方式創(chuàng)作和展現(xiàn)著，體現(xiàn)了人民對文藝作品的審美需求。

　　比如，新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州歌舞團(tuán)創(chuàng)作的大型歌舞劇《瑪納斯》，就是以英雄瑪納斯和四十勇士為原型，多次演出得到觀眾的廣泛認(rèn)可。細(xì)心品味，這部歌舞劇呈現(xiàn)出了新的特點(diǎn)。一是改變了“一人演唱多人聽”的傳統(tǒng)表演模式，融合多民族樂器和多民族舞蹈，形成了歌舞兼?zhèn)?、敘事與抒情相結(jié)合的多民族元素融合的原創(chuàng)節(jié)目；二是吸納前輩學(xué)者研究成果作為創(chuàng)作基礎(chǔ)，創(chuàng)新講述了這部古老史詩，展示了柯爾克孜族人民頑強(qiáng)不屈、團(tuán)結(jié)進(jìn)步的民族精神。

　　將中國式現(xiàn)代化的壯闊圖景呈現(xiàn)在中華民族的精神空間

　　中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民書寫了波瀾壯闊的革命史、艱苦卓絕的奮斗史、可歌可泣的英雄史，是我們黨百余年來形成的寶貴精神財(cái)富，也記載著各民族休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的壯闊歷程。

　　去年冬天，“紅星耀天山——中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新疆革命文物故事展”在京展出，系統(tǒng)展示了中國共產(chǎn)黨在天山南北播撒革命火種，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)新疆各族群眾支援抗戰(zhàn)、共赴國難的光輝歷程。在這里，可以看到俞秀松、陳潭秋、毛澤民等烈士生前用過的眼鏡、衣物、文具等，還可以了解到在中國共產(chǎn)黨的影響和帶動(dòng)下，當(dāng)時(shí)一大批文化名人和知識分子來到新疆，他們大力傳播馬列主義，使得新疆的文化運(yùn)動(dòng)空前活躍。通過展覽，我們更深刻地認(rèn)識到，新疆是一片充滿紅色記憶的土地，一代又一代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)新疆各族人民為維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)作出了巨大貢獻(xiàn)。

　　新中國成立以來特別是改革開放以來各民族團(tuán)結(jié)奮斗、繁榮發(fā)展的故事，更是深入人心。從“八千湘女上天山”“三千孤兒入內(nèi)蒙”，到“青山處處埋忠骨，一腔熱血灑高原”的孔繁森、為國守邊的“人民楷模”布茹瑪汗·毛勒朵，等等，他們的真實(shí)事跡，就是各民族在中華民族大家庭中像石榴籽一樣緊緊抱在一起的生動(dòng)寫照。

　　步入新時(shí)代，一些優(yōu)秀的文藝項(xiàng)目在這方面取得了不俗的成績。如主題為各民族守望相助的電影《伊犁河》《尋鹿香巴拉》《天邊加油站》，主題為守望邊疆的電影《我的喜馬拉雅》《花兒為什么這樣紅》，主題為脫貧攻堅(jiān)的電影《十八洞村》《云上之愛》《奔騰歲月》，等等，無一不是以鮮活的故事滋潤人心，達(dá)到了很好的“鑄牢”效果。

　　去年央視播出的電視劇《雪蓮花盛開的地方》，讓發(fā)生在高原上的援藏扶貧故事再一次被大眾熟知和喜愛。該劇細(xì)膩鋪展援藏干部和西藏各族人民共同奮斗的壯美畫面，體現(xiàn)了西藏人民積極向上的昂揚(yáng)氣魄和援藏干部的赤誠之心，將西藏鄉(xiāng)村振興的歷程藝術(shù)化呈現(xiàn)，在雪域高原上譜寫了一首磅礴贊歌。

　　作為地域廣闊的統(tǒng)一的多民族國家，民族地區(qū)的現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化總體進(jìn)程的重要組成部分，也是講好中華民族共同體故事的題中應(yīng)有之義。可以欣喜看到，將中國式現(xiàn)代化的壯闊圖景呈現(xiàn)在中華民族共有的精神空間，展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的文明成果，為鑄牢中華民族共同體意識、建設(shè)中華民族共有精神家園提供了豐富資源和強(qiáng)大動(dòng)力。（作者： 李安）