原標(biāo)題:五泉山建筑群 遐邇聞名的隴上勝地
大雄寶殿
劉爾炘(1864-1931)甘肅近代著名學(xué)者、教育家、書法家
莊嚴(yán)寺
蘭州古稱金城,是“控扼沖要、道通西域”的絲路要地,中華民族多元一體進(jìn)程的見(jiàn)證地,歷史文化厚重,文物遺存豐富。本期《金城遺珍》欄目聚焦位于蘭州城南的皋蘭山北麓五泉山建筑群,走進(jìn)這一處遐邇聞名的隴上名勝,感悟其地方特色鮮明且歷史悠久的文化內(nèi)涵。
歷史悠久的古建筑博物館
悠悠歲月,時(shí)光荏苒,漫步在五泉山公園,仿佛穿越了千年的歷史長(zhǎng)河,踏入了一個(gè)充滿文化底蘊(yùn)的仙境。這座占地廣袤、建筑群復(fù)古的公園,如同一幅精致的畫卷,展示著明清時(shí)期的建筑群和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。隨著腳步的移動(dòng),歷史的畫卷在眼前徐徐展開(kāi)。
園內(nèi)的五泉山建筑群始建于元代,歷經(jīng)明、清兩代修葺增建,至民國(guó)初年定型,遺存莊嚴(yán)寺、浚源寺、嘛呢寺、地藏寺、臥佛殿、千佛閣、三教洞、文昌宮、太昊宮、清虛府、酒仙祠、武侯祠、萬(wàn)源閣、秦公廟、二郎廟、青云梯、木牌坊、山門、蝴蝶亭、半月亭、企橋、澄碧滴翠水榭和漪瀾亭、子午亭等24組(座)古建筑,種類豐富,形式多樣,地方特色鮮明,歷史悠久,文化內(nèi)涵豐富,因其較高的科學(xué)、藝術(shù)、歷史和社會(huì)文化價(jià)值,2013年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
古建筑群所處的五泉山,因“蒙”“惠”“甘露”“掬月”“摸子”五眼泉而得名,都有著獨(dú)特的寓意和來(lái)源。如惠泉因水量豐富而得名“惠”,甘露泉因水質(zhì)甜美而得名“甘露”,掬月泉因是山中最早被月光照到的泉水而得名“掬月”等。這五泉匯聚成一幅山泉畫卷,為整個(gè)公園增添了靈動(dòng)的氛圍。山中丘壑起伏,古樹(shù)參天,清流環(huán)繞,一組組古色古香的殿宇樓閣、廊亭橋榭依山就勢(shì)、錯(cuò)落有致地布列其間,雕梁畫棟,飛檐反宇,爭(zhēng)奇斗艷,儼然是一座隴上“古建筑博物館”。
古建筑群與潺潺澗水、晨鐘暮鼓、繚繞煙嵐、滄桑古樹(shù),同聚于喧囂的古城一隅,營(yíng)造出了一處清幽雅靜、寄情覽勝的“人間小洞天”。
自然風(fēng)光與歷史文化相得益彰
據(jù)文獻(xiàn)記載,五泉山最早建筑為建于元代的崇慶寺和二郎廟,明惠帝建文元年(1399年)建臥佛殿、大悲殿、武侯祠,清乾隆四十六年(1781年)和同治六年(1867年)部分寺廟毀于兵燹,同治十三年(1874年)至光緒十一年(1885年)重修嘛呢寺、千佛閣、武侯祠、秦公祠。民國(guó)八年(1919年)夏至民國(guó)十三年(1924年)冬,蘭州人清翰林院編修劉爾炘募集白銀4.8萬(wàn)余兩,修葺了原有破敗殿宇樓閣,并遷建原甘肅貢院的明遠(yuǎn)樓,增修太昊宮、企橋、半月亭、牌坊等一批建筑。至此,經(jīng)歷了數(shù)百年風(fēng)風(fēng)雨雨的五泉山建筑群終于成型。
1924年之后,五泉山建筑群又經(jīng)過(guò)了數(shù)次修繕,20世紀(jì)90年代,位于張掖路的莊嚴(yán)寺遷建于此,最終形成今天的規(guī)模布局。如今,五泉山建筑群已為一處隴上名勝,“危樓飛閣互連綿”,讓人流連忘返,而附屬于上的匾額楹聯(lián)和陳列于內(nèi)的先賢塑像文化,更是讓人在登山臨泉、訪勝踏幽后回味無(wú)窮。
隴上名儒劉爾炘在重修五泉山時(shí),結(jié)合每座建筑功用和所處環(huán)境,撰寫了相應(yīng)匾額楹聯(lián),如青云梯題額“高處何如低處好,下來(lái)還比上來(lái)難”,萬(wàn)源閣望來(lái)堂楹聯(lián)“正學(xué)廢興關(guān)世運(yùn),斯文絕續(xù)在人才”,企橋聯(lián)“要過(guò)去么,過(guò)去便能通碧落;休下來(lái)了,下來(lái)難免入紅塵”,構(gòu)思巧妙,通俗風(fēng)趣,意境深遠(yuǎn),讀之見(jiàn)仁見(jiàn)智,讓古建筑更有幾分靈氣。
當(dāng)代恢復(fù)的殿宇內(nèi)的中華先賢和隴上名人配祀塑像,如太昊宮的伏羲和隴上孔門弟子,武侯祠諸葛亮,清虛府岳王殿的岳飛,左公祠的左宗棠等,更是融注了蘭州先賢的精神信仰和人生理念,讓古建筑更有靈魂氣魄??梢哉f(shuō),五泉山建筑群蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,滋養(yǎng)著一代又一代后來(lái)者。
匾額楹聯(lián)飽含人生哲理
五泉山公園的牌坊,如同古代的標(biāo)識(shí),巍然矗立在山前,成為現(xiàn)今公園的大門。這座牌坊上刻有“五泉山”三字,正是劉爾炘的手筆。這座牌坊建于民國(guó)8年(1919年),走馬板上鐫刻劉爾炘隸書“五泉山”三字,背面篆書“仁靜智流”四字。這字里行間傳遞了仁者愛(ài)山、智者愛(ài)水的人生思考,也在山靜水動(dòng)之中奉勸世人,在暫離紅塵入這個(gè)山水間行樂(lè)后,不要忘了家與國(guó),不要忘了仁義禮智信。原明柱懸掛有“頻年在這個(gè)山中,與水為緣,偶種成林泉花草;舉世入奈何天里,及時(shí)行樂(lè),都來(lái)上煙雨樓臺(tái)”楹聯(lián)。
建園之初,山門是入園的正門,而今,山門上的匾額已經(jīng)毀于歲月,但現(xiàn)在的門額上懸掛著“樂(lè)到名山”牌匾,由著名書法家舒同題寫。山門體量宏偉、結(jié)構(gòu)精巧,由大門門廳和東、西兩側(cè)曲尺配廊合圍而成。門前臺(tái)階下置原明肅王府石獅子一對(duì),明間楹聯(lián)“作雨還云,隨時(shí)天趣;鐘靈毓秀,他日人才”。山門左右各有便門一通,右曰“韞玉”,左曰“懷珠”,取自晉代陸機(jī)的《文賦》,寓意山上的泉水、山石都有一種珍貴的靈性,讓人進(jìn)入公園時(shí)懷才抱器,期望人們?cè)陲L(fēng)云變幻莫測(cè)時(shí)代,要成為國(guó)家棟梁英才。
蝴蝶亭是公園內(nèi)引人注目的景點(diǎn)之一。站在山門之后,迎面而立的是孔子像,而蝴蝶亭則因形狀獨(dú)特,得名蝴蝶亭。劉爾炘在蝴蝶亭的北面臺(tái)階下設(shè)有一戲臺(tái),題曰“高山流水”,寓意戲曲需要會(huì)唱的演員和會(huì)聽(tīng)的觀眾。在蝴蝶亭的東西兩側(cè)有上山之門,雖然已經(jīng)毀于歲月,但門額上的題字“上下關(guān)”“仙凡界”仍然傳達(dá)著劉爾炘對(duì)人生境界的思考。
蝴蝶亭的名字寓意著輕盈飄逸的美好。站在蝴蝶亭下,仰望孔子像,仿佛能夠聽(tīng)到千年前的經(jīng)文吟唱。而蝴蝶亭東西兩側(cè)的上山之門雖已殘缺,卻透露出歲月滄桑中的歷史沉淀。這里曾是戲曲之地,“高山流水”寓意著戲曲需要演員和觀眾的共同奉獻(xiàn)。
浚源寺:對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)歷史的敬仰
浚源寺是公園內(nèi)一處歷史悠久的寺廟,山門上的劉爾炘題字“浚源寺”表達(dá)了對(duì)于這片土地源遠(yuǎn)流長(zhǎng)歷史的敬仰。寺內(nèi)供奉眾多的圣賢,劉爾炘的聯(lián)曰“大地河山造成樂(lè)土,滿林風(fēng)月來(lái)扣禪關(guān)”,充滿著對(duì)大自然的贊美和對(duì)世界和平的期許。該寺始建于元代,稱崇慶寺,明洪武初,改為五泉寺,民國(guó)8年(1919年)劉爾炘重修后改名浚源寺。
寺有兩進(jìn)院,由前院山門、金剛殿、東西廂房和后院的大雄寶殿、鐘、鼓樓及觀音殿、地藏殿組成。正門上方劉爾炘撰書“浚源寺”石額,寺內(nèi)銅接引佛,鑄于明洪武三年(1370年),原供奉在慶陽(yáng)路接引寺內(nèi),1954年遷至金剛殿內(nèi)。佛像通高5.33米,鐵基座高0.65米,重約兩萬(wàn)斤。身軀修長(zhǎng),面目勻稱,衣褶自然,神態(tài)悲憫,為國(guó)內(nèi)為數(shù)不多的明代大型銅佛造像遺存。
步入浚源寺,仿佛穿越到了一個(gè)宗教的殿堂。寺門巍然聳立,三間大門散發(fā)著古老的莊嚴(yán)。劉爾炘的墨寶“浚源寺”字跡蒼勁有力,彰顯了對(duì)于宗教信仰的敬仰。寺內(nèi)的聯(lián)語(yǔ)言優(yōu)美,表達(dá)了對(duì)大地河山的贊美和對(duì)風(fēng)月禪關(guān)的思索。
千佛閣:最為峻峭奇麗的景觀
千佛閣,位于五泉山東龍口飛瀑之上,始建于明英宗天順六年(1462年),清光緒元年(1875年)重修。由東端千佛閣、“先登橋”和西側(cè)無(wú)名殿三部分組成??可綆r一側(cè),開(kāi)設(shè)多處窟、龕,塑有佛、菩薩、羅漢等,現(xiàn)造像已毀,僅存三通明碑。懸?guī)r危閣,距澗底深近百米,為五泉山最為峻峭奇麗的景觀。
文昌宮是公園內(nèi)一個(gè)古老廟宇,殿中供奉文昌帝君,作為道家主管文運(yùn)之神,也是民間習(xí)俗中常祭拜的對(duì)象。劉爾炘為文昌宮題寫的聯(lián)語(yǔ)言優(yōu)美,表達(dá)了對(duì)真實(shí)品性的崇尚,強(qiáng)調(diào)忠孝性天真爵位的重要性。這里仿佛是知識(shí)的殿堂,讓人不僅能夠感受到古代文人的學(xué)識(shí)追求,也能夠思考現(xiàn)代人對(duì)真善美的追求。該建筑始建于明代初年,清光緒十二年(1886年)重修,是由文昌帝君殿、鄉(xiāng)賢祠、魁星閣及游廊共同組成的兩進(jìn)合圍院落。
登上萬(wàn)源閣,可以俯瞰整個(gè)蘭州城的美景。在文化之巔,萬(wàn)源閣的三層分別祀奉儒家四圣伏羲、周文王、周公和至圣先師孔子,宋明理學(xué)家四賢周敦頤、邵雍、程頤和朱熹,以及思源樓和望來(lái)堂,如同一座文化之塔,承載著千年的智慧和學(xué)術(shù)傳承。這里仿佛是歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯點(diǎn),每一個(gè)角落都透露著古老的智慧和對(duì)未來(lái)的期許。
該建筑原系甘肅舉院主體建筑之一“明遠(yuǎn)樓”,建于清光緒元年(1875年),民國(guó)8年劉爾炘遷至五泉山,更名“萬(wàn)源閣”,一層正門保存有劉爾炘題寫的“望來(lái)堂”匾額,兩側(cè)為 “正學(xué)廢興關(guān)世運(yùn),斯文絕續(xù)在人才”磚雕楹聯(lián),希望世人關(guān)心國(guó)家命運(yùn),重視培育人才,現(xiàn)內(nèi)設(shè)劉爾炘塑像和陳列展。
太昊宮:傳承隴上智慧和仁德
太昊宮,位于五泉山西龍口東側(cè),坐落在萬(wàn)源閣的西南處,民國(guó)8年由劉爾炘在原“燃燈寺”舊址處修建。四臺(tái)五座建筑依山就勢(shì),祭祀隴上文明鼻祖、文化圣賢。第一臺(tái)建有三座大門,中門額題“高山仰止”,西門額“奮上興下”,東門額“繼往開(kāi)來(lái)”,第二、三臺(tái)為主祀孔子弟子的秦子祠、石作子祠及壤駟子祠,以及后世隴上鄉(xiāng)賢。第四臺(tái)為伏羲殿,現(xiàn)殿內(nèi)存有塑像并開(kāi)放供游人瞻仰紀(jì)念。該建筑是五泉山公園內(nèi)的一處神圣之地,用以祭祀隴上的先賢圣賢。這座宮殿的建筑風(fēng)格莊嚴(yán)肅穆,反映了對(duì)先賢的崇敬之情,也如同一座歷史的長(zhǎng)廊,將隴上的智慧和仁德傳承了下去。
莊嚴(yán)寺,原位于蘭州市城關(guān)區(qū)張掖路,1995年遷至五泉山二郎崗。據(jù)載初建于隋末,相傳為薛舉故宅,唐初改為莊嚴(yán)寺,為蘭州唐代著名的三大寺院之一,素以塑、書、畫“三絕”著稱?,F(xiàn)存前、中、后三座大殿,均為明、清重建。
泰和鐵鐘,原懸于城關(guān)區(qū)蘭園唐建普照寺內(nèi),1939年,日本飛機(jī)轟炸蘭州,古寺被毀,鐵鐘幸存。1954年,蘭州市人民政府將鐵鐘遷至五泉山猛醒亭內(nèi)保護(hù),2001年樹(shù)碑警示國(guó)人。鐵鐘鑄于金泰和二年(1202年),通高2.60米,口徑1.65米,“重萬(wàn)斤”,系古代蘭州工匠杰作。鐘身鑄有“仙聞生喜,鬼聞停兇,擊破地獄,救苦無(wú)窮”等88字銘文和“維大金歲在壬戌五月甲辰塑二十三日內(nèi)丙寅……”等年款字樣,是省內(nèi)幸存不多的金代珍貴文物。
青云梯:結(jié)構(gòu)奇巧 工藝細(xì)膩的小品佳作
企橋,位于五泉山西龍口,民國(guó)八年(1919年)劉爾炘創(chuàng)建。橋體下方用塊石砌筑拱券涵洞,橋面建連廊3楹,柱間裝置欄桿,橋端青磚墻面開(kāi)設(shè)券門。西端門外題額“企橋”,兩側(cè)嵌有劉爾炘題寫的楹聯(lián):“想過(guò)去么,過(guò)去便能通碧落;休下來(lái)了,下來(lái)難免入紅塵”。東端題額“問(wèn)來(lái)來(lái)往往人,今日之游,水意山情都樂(lè)否?到活活潑潑地,任天而動(dòng),花光草色亦欣然”。
青云梯,始建于清光緒初年(1875年),為一重雙排三開(kāi)間,起脊臥獸,八角飛檐,檐木制殿堂式牌坊,青筒瓦覆面,結(jié)構(gòu)奇巧,工藝細(xì)膩,實(shí)為小品佳作。現(xiàn)存劉爾炘題寫“若登天然”“高處何如低處好”“下來(lái)還比上來(lái)難”匾額。劉爾炘為此處撰聯(lián)曰:“誰(shuí)教人只管好高,上上上上;我替你從容定喘,來(lái)來(lái)來(lái)來(lái)”。匾額楹聯(lián)生動(dòng)活潑,大道至簡(jiǎn),飽含人生哲理。1983年10月懸掛了著名書法家舒同重新書寫的“青云梯”大木匾。
中山紀(jì)念堂由原秦公廟正殿改建,重建于光緒元年(1875年),堂內(nèi)陳列孫中山先生有關(guān)紀(jì)念物品。殿前所立孫中山銅像,鑄造于20世紀(jì)30年代,1956年由城關(guān)區(qū)中山林遷于五泉山公園。(首席記者 李超)圖由蘭州市文物保護(hù)中心提供
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