原標(biāo)題：瀘溪縣鰲山燈：曾經(jīng)輝煌，而今流芳(組圖)

　　【點睛】我做鰲山燈已經(jīng)六十多年了，它就像是我的孩子一樣，我希望它長得好，希望它受人喜歡。

　　“瀘溪的燈，鎮(zhèn)竿的兵，浦市的龍舟，乾州的春。”這其中的“燈”便是指的“鰲山燈”，是瀘溪民間的一種紙扎彩燈藝術(shù)品。在湘西土家族苗族自治州瀘溪縣的古鎮(zhèn)上，非遺傳承人楊必熙向來自湘潭大學(xué)的學(xué)生團(tuán)隊熱情地介紹著關(guān)于鰲山燈的一切，從前期準(zhǔn)備到工藝，從歷史發(fā)展到傳承現(xiàn)狀。

　　楊必熙正在向?qū)W生團(tuán)隊介紹鰲山燈。胡迪晴 供圖

　　據(jù)了解，鰲山燈的源起最早可以追溯至宋代，古代各帝王都有觀看鰲山燈展演的習(xí)慣。同時，鰲山燈的名字也是來自于中國古代神話傳說《巨鰲戴山》，相傳玉皇大帝曾下令讓十五只巨鰲駝載渤海里有五座高山，五山在海中聳立不動，稱作鰲山。于是先民運(yùn)用燈火、通草等材料將這一幕還原出來，構(gòu)成鰲山之形，這便被叫做“鰲山燈”。

　　以前每逢元宵節(jié)，瀘溪縣的夜晚都會被鰲山燈照亮，家家戶戶都會前往村鎮(zhèn)進(jìn)行觀禮，那時的場景熱鬧非凡。楊必熙表示，鰲山燈在自己這已經(jīng)是第四代了，曾經(jīng)是祖輩們用來養(yǎng)家糊口一項手藝，也是家族引以為傲的一門手藝，但后來因為一些歷史活動的原因，逐漸走向了衰落。”

　　楊必熙正在展示如何制作人物的頭部。胡迪晴 供圖

　　2018年，鰲山燈被列入州級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，七十歲高齡的楊必熙便是這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人。當(dāng)前，他在瀘溪縣上開著一家工作室。“我不知道自己還能干幾年，只希望我能將這門手藝傳下去。現(xiàn)在的新東西太多了，年輕人都不愛看了。”說完這句話，楊必熙停頓了一會。他表示，現(xiàn)在收徒很難，沒有人愿意來學(xué)習(xí)這個技術(shù)，自己的子女也都在外打工，這門手藝可能就要停在自己這一代了。

　　楊必熙工作室的部分作品展覽。周文惠供圖

　　“以畫養(yǎng)燈，以石養(yǎng)燈，不管怎么樣我不能讓這門手藝就這么沒了。”楊必熙說到。由于了解這一“非遺”產(chǎn)品的人很少，所以工作室常年處于一個入不敷出的狀態(tài)。但為了將這一手藝傳承下去，楊必熙在空閑時間還會繪制一些山水畫，或是去尋覓一些奇石，并通過賣花或買石頭來養(yǎng)活這間工作室。不僅如此，他還創(chuàng)辦了一個抖音，專門用以宣傳他的鰲山燈和繪畫作品，以其能夠借助互聯(lián)網(wǎng)的力量將這一文化宣傳出去，但賬號目前粉絲人數(shù)僅有一千多人，其宣傳力度杯水車薪。

　　楊必熙所作的山水畫和所展示的奇石。劉潔供圖

　　“我會古董鑒定，也做過玉器設(shè)計的總設(shè)計師，像山水畫、奇石、陶瓷等我也都有所涉獵，但我唯獨不知道該怎么把這個宣傳出去。我做鰲山燈已經(jīng)六十多年了，它就像是我的孩子一樣，我希望它長得好，希望它受人喜歡。”楊必熙表示。

　　據(jù)悉，當(dāng)?shù)卣畬τ邛椛綗舻谋Ｗo(hù)和傳承一直都給予了是高度的重視，但這一手藝的傳承也是目前有待解決的一個問題。