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【印象武威】武威文廟 書香滿溢皆風(fēng)景

2024-04-16 11:18 來源:中國甘肅網(wǎng)-甘肅日報

孔子塑像

  文廟景區(qū)內(nèi)的狀元橋 (本版圖片均為資料圖)

  陳軍

  武威,是古絲綢之路戰(zhàn)略要沖,素有“通一線于廣漠,控五郡之咽喉”之稱。公元前121年,漢武帝派驃騎將軍霍去病遠(yuǎn)征河西、擊敗匈奴,為彰顯其“武功軍威”命名。自漢武帝開辟河西四郡,歷代王朝都曾在此設(shè)郡置府。

  一馬躍古今。出土于武威雷臺漢墓的銅奔馬,以馬的蓬勃生命力和一往無前的氣勢,彰顯了奮發(fā)進(jìn)取的豪邁氣概。銅奔馬作為中國旅游標(biāo)志,向全世界傳播推廣了馬文化。

  “先于李益有陰鏗”“只將詩思入涼州”。王維、岑參、高適、王翰、王之渙、王昌齡、元稹、白居易等著名詩人以涼州為題,留下了許多膾炙人口的詩篇。“涼州詞”成為中華地域文化的瑰寶,也成為武威的一張亮麗文化名片。

  文廟、雷臺公園、海藏寺、白塔寺……每一處景點都獨一無二,讓人留戀。這些地方歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚,一磚一瓦、一街一巷、一物一景都見證了時代和社會的變遷,留下了歷史和文化的烙印,它們像一顆顆明珠,綻放著奪目的光彩。

  四月芳菲,春意盎然,被和煦的春風(fēng)輕拂著的武威文廟,歷經(jīng)歲月滄桑巋然屹立。殿頂飛檐凌空,脊獸端坐檐角,雕梁畫棟,灰瓦紅墻,散發(fā)出濃郁的文化氣息……

  武威文廟位于武威市區(qū)東南隅,始建于明正統(tǒng)四年(公元1439年),歷經(jīng)擴(kuò)建,規(guī)模宏大,明清之際享有“隴右學(xué)宮之冠”美譽(yù),是西北地區(qū)建筑規(guī)模最大、保存最完整的孔廟,為全國三大孔廟之一。文廟是孔廟的另一種稱呼。唐玄宗開元二十七年封孔子為文宣王,稱孔廟為文宣王廟。明朝以后,人們把祭祀關(guān)羽的廟稱之為“武廟”,由此文宣王廟也被稱為“文廟”。

  已有500多年歷史的武威文廟保持著廟學(xué)合一,文昌宮與孔廟和而不同的“三足鼎立”整體格局,保留了從明代至民國各個時期的建筑。整個文廟的建筑,格局可以說精湛絕妙,每一處房檐、雕紋都有特色。通過日常維護(hù)、定期修繕,文廟一直保持著雍容古雅的氣質(zhì)。1996年,武威文廟被國務(wù)院列為第四批全國重點文物保護(hù)單位。

  武威文廟坐北朝南,院落式布局,原由東中西三組建筑物構(gòu)成。東為文昌宮,中為文廟,西為儒學(xué)院,整體建筑布局對稱,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),占地面積30096平方米。

  文昌宮以桂籍殿為中心,前有山門、過廳,后有崇圣祠,中為戲樓,左右有牛公祠、劉公祠。孔廟以大成殿為主,殿前依次有狀元橋、欞星門、戟門,后有尊經(jīng)閣。涼州府儒學(xué),現(xiàn)僅存忠烈祠和節(jié)孝祠兩組建筑。

  走進(jìn)文廟內(nèi),這里古建林立,古樹參天,碧草成蔭,環(huán)境優(yōu)美,具有宮廷式特征的建筑觸目皆是。

  不遠(yuǎn)處的一尊立在廣場中央的高大塑像,吸引著前來參觀的游客。塑像雙手交握,面容和藹,雙目炯炯有神,這就是孔子——我國古代偉大的思想家、教育家和文學(xué)家。

  來到欞星門,欞星門是明正統(tǒng)時建成的一座木質(zhì)牌樓,四柱三間,翹檐飛角。穿過欞星門,就可看到戟門,戟門是大成殿近前的一道門,大成殿建在寬闊的石筑臺基上,雄偉而莊嚴(yán),保留著明清建筑風(fēng)格。戟門兩側(cè)是鄉(xiāng)賢、名宦祠。

  欞星門正南方,是一堵高大的影壁。影壁是古代庭院中的附屬建筑,設(shè)在門外正對大門處,是隔離院內(nèi)外的屏障,又是區(qū)別院主人身份,顯示榮華與富貴的一種標(biāo)志。文廟影壁寬闊、高大,壁身內(nèi)外均涂赭紅色,周邊則是一色水磨青磚,外觀古樸、凝重、典雅且醒目,內(nèi)部則與莊嚴(yán)肅穆的古建筑群渾然一體。

  影壁兩側(cè)各開小門,朝東的稱“義路”,往西的稱“禮門”。由“義路”進(jìn)入廟院,影壁北面是半月形的泮池,泮池上架一座石拱橋,名“狀元橋”。

  狀元橋,我國古代常見的橋梁名稱,而各地有著不同的狀元橋,每座橋亦有不同的故事傳說。每年進(jìn)入5月份以后,武威文廟都會成為熱鬧的地方,狀元橋上掛滿了紅布條,特別是臨近考試,連狀元橋邊的樹上也會拴掛上各種各樣的紅布條。這是自古延續(xù)下來的人文習(xí)俗——學(xué)生家長和莘莘學(xué)子都希望能考出一個好的成績。

  慢步前行,來到大成殿。大成殿是文廟的主殿, 三寬三間,進(jìn)深三間,重檐歇山頂,頂置九脊,鴟吻螭獸俱全,脊皆以纏枝蓮紋磚砌筑,屋面盡覆琉璃筒板瓦,檐下為五鋪作雙抄雙平昂,柱頭、補(bǔ)間鋪作華麗,欞格隔扇、裙板等皆有簡單雕飾。駐足殿內(nèi),自己仿佛就成了孔子的弟子,穿透千年時光而來的語言——“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”的諄諄教誨言猶在耳……

  走出大成殿之后來到尊經(jīng)閣,尊經(jīng)閣是兩層土木結(jié)構(gòu)樓,重檐歇山頂,坐落在高達(dá)2米的磚包臺基上,是武威現(xiàn)存最高大的古代重樓建筑。頂部三重翹角上均懸有風(fēng)鈴,清風(fēng)徐來,鈴聲叮當(dāng),為沉寂的殿宇增添了些許生氣。

  跟隨工作人員的指引,來到位于文廟西面的儒學(xué)院。這是一個長方形院落,明倫堂是府學(xué)中最引人注目的建筑。

  “明代興辦的書院很多,有些縣有三四所。有各級政府興辦的,也有學(xué)者私人創(chuàng)辦的,而且私立書院的教學(xué)質(zhì)量往往超過了官辦書院。有些書院在全國影響非常大,比如東林書院。在儒學(xué)院‘右文之盛,前古罕聞’的影響下,僅清代二百多年間,武威考中進(jìn)士的就有四十二人,武威出現(xiàn)了張美如、張澍等全國知名學(xué)者,這跟當(dāng)時儒學(xué)之風(fēng)盛行是分不開的。”景區(qū)工作人員講解道。

  如果說,走進(jìn)文廟里面的孔廟和文昌宮感受到的是肅穆和莊嚴(yán),而在儒學(xué)院則能找到一種心靈的寧靜和回歸。

  邊走邊看,文廟除了恢宏的建筑外,眾多匾額尤其讓人嘆為觀止。

  從庭院移步到桂籍殿,44塊精美絕倫的匾額懸掛在桂籍殿上方。桂籍,指科舉登第人員的名籍,后人因此用“蟾宮折桂”來比喻科舉高中進(jìn)士。桂籍殿的抱廈內(nèi)懸掛的匾額,多由地方名士、飽學(xué)鴻儒書寫。“天下文明”“書城不夜”“聚精揚(yáng)紀(jì)”……一塊塊匾額以行、楷、篆、隸等書法字體讓我們近距離一睹當(dāng)年鴻儒們的風(fēng)采,感受書法大家們獨具匠心的杰作。

  其最早者為康熙三十四年(公元1695年)的“化峻天樞”匾,最晚的是民國二十八年(公元1939年)的“文教開宗”匾,前后歷時約250年。桂籍殿的匾額是河西地區(qū)保存最完整、規(guī)模最大、價值最高的匾額。

  從匾的外觀形制來看,匾又分為橫幅、豎幅。這是隨著古代建筑構(gòu)件斗拱的變化而變化的。在唐宋以前,斗拱結(jié)構(gòu)宏大,自元、明以后,斗拱所占的比例逐漸縮小,因此早期的匾有豎匾,晚期的匾多為橫式,呈長方形,尺寸依門面大小而定,掛在門的上方或是屋檐下,也有懸掛于正殿上方的。現(xiàn)存武威文廟中的這些匾,都是橫幅的。

  而從材質(zhì)來說,大致可分為木刻匾額、石刻匾額和銅制匾額等。目前留存下來的匾額大多為木質(zhì),也是比較常見的匾類型。究其原因,一方面這是由于木刻匾文更能體現(xiàn)題匾者的書法功力,木質(zhì)比石頭、金屬材質(zhì)輕巧美觀,而且伴有古色古香的氣息,更能彰顯文化底蘊(yùn)。

  一塊塊懸掛的匾,不僅是文物,在它滄桑的身軀上,承載著文學(xué)、書法、繪畫、雕刻、篆刻、漆藝與裝飾等,是世人了解以前本地區(qū)社會生活、書法藝術(shù)、精神境界和文化背景的一面鏡子。

  如今,從武威文廟文辭典雅的匾額中,從那些優(yōu)美的楷、行、隸、篆的氣息里,依稀能望見當(dāng)年飽學(xué)鴻儒、地方名流、名師學(xué)子的翩翩身影。

  行走在文廟內(nèi),用心感受一磚一瓦、一室一樓閣所承載的氣息,細(xì)細(xì)品味,這是武威從古至今文風(fēng)盛行的有力印證,也是歲月長河里,河西儒學(xué)蓬勃發(fā)展的最好見證。

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