原標(biāo)題：中華文明 “源來(lái)如此”——《源來(lái)如此：跟著考古學(xué)家去探源》讀后

　　作者：韓建業(yè)（中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院考古文博系教授、教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授）

　　中華文明是世界上最古老的原生文明之一，也是唯一綿延5000多年發(fā)展至今的文明。偉大的中華文明是何時(shí)又是如何起源、形成的，相信很多人對(duì)此充滿(mǎn)好奇。王巍先生編著的《源來(lái)如此：跟著考古學(xué)家去探源》，就是一本回答這個(gè)問(wèn)題的既權(quán)威又好讀好看的著作，該書(shū)近日由四川人民出版社出版。

　　這本書(shū)給筆者的第一印象，是書(shū)名取得別致。翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，首先吸引筆者眼球的是精心繪制的考古插畫(huà)，幾乎每頁(yè)都有，使人頓生親切感。書(shū)中還有兩幅大插頁(yè)，一是“中華文明探源工程主要考古遺址分布圖”，二是“中華文明探源工程主要考古遺址年表”，所列40多個(gè)考古遺址，都是對(duì)闡釋中華文明起源、形成和早期發(fā)展過(guò)程意義重大的遺址，始于2萬(wàn)年前出現(xiàn)最早陶容器的仙人洞，終于實(shí)證北京建城史開(kāi)端的琉璃河西周燕國(guó)都城。每個(gè)遺址都標(biāo)明年代、空間位置、重要價(jià)值，還配上一件代表性文物。有了這樣兩張圖表，就可以對(duì)中華文明的早期脈絡(luò)有大致了解，全書(shū)的基本綱目實(shí)際上也暗含其中。

　　翻開(kāi)目錄，正文分六章，各章的題目都是對(duì)內(nèi)容的準(zhǔn)確概括：從“萬(wàn)年農(nóng)業(yè)，文明奠基”“文化發(fā)展，文明起源”，到“分化加劇，古國(guó)初現(xiàn)”“古國(guó)四起，文明初成”，再到“古國(guó)文明，高潮迭起”“三代王朝，王國(guó)文明”，能清晰看出中華文明起源、形成和早期發(fā)展這三大階段。每章下面的小標(biāo)題也都很有意思，比如第二章，“跨湖橋下獨(dú)木舟”“河姆渡口古稻田”“神人鳳鳥(niǎo)出高廟”“骨笛龜甲出賈湖”“玉器初現(xiàn)興隆洼”，畫(huà)面感很強(qiáng)，不由讓人聯(lián)想到8000年前大江南北優(yōu)美的山水田園與神圣的祭祀儀式。

　　每章每節(jié)開(kāi)篇都有引子似的詩(shī)句，比如第三章“分化加劇，古國(guó)初現(xiàn)”開(kāi)篇詩(shī)句：“夜空 繁星 忽明忽暗”，這顯然是在表達(dá)“滿(mǎn)天星斗”說(shuō)。第二章下面“跨湖橋下獨(dú)木舟”一節(jié)前詩(shī)句“一葉扁舟 激起——八千年的滄浪”，讓人想到江浙東南沿海先民，駕著一葉葉扁舟，開(kāi)拓海洋的平凡又很不凡的往事。每個(gè)遺址的展開(kāi)都是一個(gè)故事，娓娓道來(lái)。比如“三星堆，神秘古蜀信仰”一節(jié)，先以李白《蜀道難》中的詩(shī)句“蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然”，引出文獻(xiàn)對(duì)古蜀歷史記載的模糊不清，幸虧有了考古上“石破天驚”的發(fā)現(xiàn)。然后對(duì)三星堆重要文物進(jìn)行分析：金杖可能是通神工具，青銅大立人可能是集神、巫、王為一體的最高統(tǒng)治者的形象。之后介紹三星堆人居住的古城，舉行祭祀儀式的神廟；分析三星堆人的創(chuàng)造，來(lái)自中原夏商的強(qiáng)烈影響，所體現(xiàn)出的中華文明多元一體的特征。最后指出三星堆還有很多待解之謎。短短數(shù)頁(yè)，既有考古實(shí)證，又有合理推論，激發(fā)人的想象，讓人很是佩服作者駕馭文字的能力。

　　不僅如此，每節(jié)后面還為讀者提供“小知識(shí)”，比如舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代、碳十四測(cè)年、干欄式建筑、環(huán)壕……這些考古學(xué)家熟悉的術(shù)語(yǔ)，一般人看來(lái)比較陌生，補(bǔ)充介紹一下很有必要，也很貼心。

　　王巍是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員，曾擔(dān)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng)、中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)，還長(zhǎng)期擔(dān)任“中華文明探源工程”項(xiàng)目執(zhí)行專(zhuān)家組組長(zhǎng)、首席專(zhuān)家，走過(guò)看過(guò)指導(dǎo)過(guò)書(shū)中涉及的幾乎所有重要遺址。他對(duì)中華文明探源有一整套重要見(jiàn)解。他提出文明包括文化和社會(huì)兩個(gè)方面，“文明是在國(guó)家管理下創(chuàng)造出的物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的總和”，既承認(rèn)“文明”必須進(jìn)入國(guó)家階段——這也是國(guó)際學(xué)術(shù)界的基本認(rèn)識(shí)，也強(qiáng)調(diào)了“文明”和“國(guó)家”的不同，文明的內(nèi)涵要更為豐富。這本書(shū)對(duì)考古遺址的敘述，都是既講物質(zhì)文化，也剖析其精神和禮儀制度創(chuàng)造，豐滿(mǎn)鮮活。他將中華文明的起源和形成過(guò)程，歸納為七個(gè)階段：萬(wàn)年奠基、八千年起步、六千年加速、五千年進(jìn)入、四千年過(guò)渡、三千年鞏固、兩千年轉(zhuǎn)型。其中涉及內(nèi)容很多，可以說(shuō)是集體智慧的結(jié)晶，比如蘇秉琦先生就有“八千年起步”或“萬(wàn)年起步”的提法，但將其準(zhǔn)確歸納成一條清晰的時(shí)間線，王巍是第一個(gè)。這本書(shū)的前三章和上述前三個(gè)階段完全對(duì)應(yīng)，后三章大致對(duì)應(yīng)“五千年進(jìn)入”“四千年過(guò)渡”兩個(gè)階段，表達(dá)了體系化的學(xué)術(shù)思想，真正做到了深入淺出。

　　這本書(shū)還有一個(gè)特點(diǎn)，就是內(nèi)容很新，包括了不少最新的重要考古發(fā)現(xiàn)，比如橋頭遺址八千多年前的彩陶“八卦”符號(hào)，雙槐樹(shù)遺址五千年前的“北斗九星”遺跡，南佐遺址五千年前的“九臺(tái)”和宮城宮殿，黃山遺址五千年前的玉石器作坊，城河遺址五千年前的墓葬，雞叫城遺址4700年前的大型木構(gòu)建筑，石峁遺址四千多年前的石雕等。一些細(xì)節(jié)也能看出對(duì)最新考古資料的引用，比如作者說(shuō)石家河城面積將近350萬(wàn)平方米，就吸收了最新發(fā)表的考古勘探資料。考古發(fā)現(xiàn)層出不窮，考古資料持續(xù)更新，基于考古學(xué)對(duì)中華文明的認(rèn)識(shí)也理應(yīng)不斷更新。

　　作者在后記里說(shuō)，考古成果匯聚了近百年、幾代考古人的付出，僅中華文明探源工程，就集中了20多個(gè)學(xué)科的400多位學(xué)者。作為一本普及性讀物，該書(shū)除了其個(gè)人的認(rèn)識(shí)外，還包含了其他很多學(xué)者的意見(jiàn)，其中涉及的數(shù)十項(xiàng)考古發(fā)現(xiàn)，更是無(wú)數(shù)人風(fēng)吹雨淋、辛勤勞動(dòng)的結(jié)果。對(duì)中華文明探源感興趣的人，讀這本大家寫(xiě)的小書(shū)，跟著考古學(xué)家們?nèi)ヌ皆?，你?huì)發(fā)現(xiàn)，中華文明，“源來(lái)如此”，原來(lái)如此！

　　《光明日?qǐng)?bào)》（2024年08月28日 11版）