原標題：甘肅文化出版社推出“雅學堂叢書”第二輯

　　再度詮釋一代學人使命與擔當

　　作者:田野

　　甘肅文化出版社推出的“雅學堂叢書”第二輯。

　　繼“雅學堂叢書”第一輯于2023年7月首發(fā)之后，甘肅文化出版社近日推出“雅學堂叢書”第二輯。該叢書秉持“大家小書”的基本思路，將我國人文社科領域?qū)W術大家的學術史、思想史、學術交流史及其最新成果，以學術隨筆形式向大眾傳播，讓大眾了解學界大家的所思、所想、所悟，再度詮釋學人們的使命與擔當。

　　作為一套展示我國人文社會科學領域著名學者學術隨筆的系列圖書，“雅學堂叢書”第二輯的出版，不僅為讀者提供了一套高質(zhì)量的學術隨筆集，也為學術界與普通大眾之間搭建起了一座溝通的橋梁，特別是給學術界帶來了一股清新的風氣，為廣大讀者提供了接觸高端學術話語的窗口。通過這個窗口，普通讀者得以窺見中國人文社科研究的深度與廣度，增進對傳統(tǒng)文化和學術研究的認識。

　　“雅學堂叢書”第二輯的作者陣容堪稱豪華，包括眾多當代著名學者。每位學者都在其領域內(nèi)有著深厚的造詣，他們的文章不僅僅是知識的傳遞，更是一場思想的盛宴。浙江大學歷史學院教授、“雅學堂叢書”主編劉進寶介紹，叢書的每一位作者均為我國歷史學界很有成就的專家、大家、名家，包括敦煌研究院名譽院長樊錦詩、中國社會科學院學部委員史金波、中國藝術研究院終身研究員劉夢溪、故宮博物院原院長鄭欣淼、武漢大學珞珈杰出學者和特聘教授陳鋒、南京大學特聘教授范金民、四川大學文科杰出教授霍巍、南開大學歷史學院教授常建華、敦煌研究院黨委書記趙聲良、中國社會科學院古代史研究所研究員李錦繡。“這些人都是中國人文社科界具有代表性的學者，他們的社會影響力、學術水平都是學界公認的。”

　　這些學人的成長經(jīng)歷、學術領域不盡相同，但相同的是他們都有比較寬廣的視野，學術基礎扎實，因此在學術方法、理念和格局上，無意中傳承了一個良好傳統(tǒng)。劉進寶說，“雅學堂叢書”第二輯的10位作者，年齡最大的樊錦詩先生出生于1938年，已經(jīng)是86歲的高齡；最小的李錦繡先生出生于1965年，也接近60歲了。雖然他們已經(jīng)或即將退休，但都以“時不我待”的緊迫感，仍然奮斗在學術前沿，展現(xiàn)了這一代學人的使命與擔當。

　　學術隨筆作為一種文體，介于專業(yè)的學術論文與普通的散文隨筆之間。它既有一定的學術深度，又不失文采和閱讀的趣味性。劉進寶說，“雅學堂叢書”第二輯所選編的文章，并非作者的高頭講章或?qū)W術專著，而是普通讀者亦可輕松閱讀的隨筆集，兼具學術性、知識性、可讀性。

　　“雅學堂叢書”第二輯共10冊，包括《敦煌石窟守護雜記》（樊錦詩著）、《杖朝拾穗集》（史金波著）、《東塾近思錄》（劉夢溪著）、《故宮緣》（鄭欣淼著）、《珞珈山下》（陳鋒著）、《史林余紀》（范金民著）、《考古拾貝》（霍巍著）、《史學鴻泥》（常建華著）、《瀚海雜談》（趙聲良著）、《半枰小草》（李錦繡著）。

　　這些作品中，每一位作者都用自己獨到的視角，觀照歷史與現(xiàn)實，涉及文學、歷史、哲學、藝術等多個領域，展示了中國人文社會科學的豐富內(nèi)涵，揭示了中國文化的多維度面貌。同時，通過學者們深入淺出的敘述，高深的學理變得易于理解和接受，有助于激發(fā)讀者對于進一步探究學問的興趣。其特點在于，它們既有足夠的學術深度，又不失輕松易懂的風格。作者們精心挑選主題，旁征博引，將深奧的學術觀點用生活化的語言表達出來，讓普通讀者也能輕松跨過學科門檻，一窺究竟。

　　在考慮叢書第二輯作者的人選時，劉進寶首先想到的是既要與第一輯有銜接，又要有所不同。“在反映一個時代的學術走向時，還要看到學術的傳承，乃至人格的養(yǎng)成。”劉進寶說，老一代學者由于從小就受到比較嚴格的家學熏陶或私塾教育，在民國時期完成了系統(tǒng)的學業(yè)，他們都有比較寬廣的視野，學術基礎扎實，因此在學術方法、理念和格局上，無意中承傳了一個良好傳統(tǒng)。“新三級”學子與他們相處，可以得到學識、做人、敬業(yè)各方面的影響，尤其是跟隨他們讀書的研究生，站在了巨人的肩膀上。

　　為了反映學術的傳承，在“雅學堂叢書”第二輯出版工作啟動伊始，劉進寶特別邀請了樊錦詩、史金波、劉夢溪、鄭欣淼4位80歲左右的學人。在他看來，這4位學者的研究各具特色。比如，樊錦詩先生的敦煌石窟保護與研究、史金波先生的西夏歷史文化研究、劉夢溪先生以學術史和思想史為重點的文史之學、鄭欣淼先生的故宮學研究，都代表了各自領域?qū)W術研究的前沿。

　　值得一提的是，“雅學堂叢書”第二輯的10位作者，經(jīng)歷了現(xiàn)代學術發(fā)展或轉(zhuǎn)型的重要節(jié)點和機遇，既是“科學的春天”到來的學術勃興、發(fā)展、轉(zhuǎn)型和困頓的親歷者、見證者，又是身處學術一線的創(chuàng)造者、建設者?？梢哉f，他們既在經(jīng)歷歷史，又在見證歷史、創(chuàng)造歷史，還在研究歷史，將經(jīng)歷者、創(chuàng)造者和研究者集于一身。這種學術現(xiàn)象，本身就值得思考和探討。

　　在當代社會，當快節(jié)奏成為常態(tài)，深度閱讀與思考似乎成了一種奢侈，尤其是那些涉及深度思考和學術研究的書籍更是被置于閱讀清單的底端。然而，對追求知識、渴望智慧的人來說，正是這些書籍蘊含了豐富的知識和深邃的思想，它們能夠引領我們探索未知的領域，挑戰(zhàn)認知極限，讓自己的生活更加充實和有意義。這其中，“雅學堂叢書”第二輯無疑成為一道獨特的風景線，不僅成功地將學術普及化，更以其獨特的視角和深刻的見解吸引了眾多讀者目光。

　　鄭欣淼認為，在生活急劇變化的時代，“俗”好還是“雅”好，二者之間尺度如何把握，往往會引起爭議。在這種情況下，劉進寶能理直氣壯地提出“雅學”的口號，非常難得。“將自己的隨筆定名為《故宮緣》，并非一本正經(jīng)地講‘故宮學’，而是按照‘雅學堂叢書’的宗旨與要求，盡量選一些自己熟悉的故事，通過這些具體的、生動的人物和故事，書寫故宮的學術、展現(xiàn)故宮的風貌，把故宮和‘故宮學’通過通俗化、大眾化的方式呈現(xiàn)給大家。”

　　“寫一本好書容易，但是出版一套好書，而且連續(xù)幾輯始終如一，則不太容易。具有學術影響力和號召力的主編，代表各自領域?qū)W術研究前沿的作者，以及一個優(yōu)秀的出版社，是出版一套好書的三個必備條件。”陳鋒說，“雅學堂叢書”書稿文章的選擇堪稱上乘。“一本面向大眾的書，不應收錄太過專業(yè)和艱深的文章，而是應該包含學界的很多逸聞趣事，傳遞學術見解和思想，并具有可讀性。”