欧美成aⅴ人高清三级,亚洲精品91大神在线观看,日韩午夜福利在线观看,三级片网站久久久久久鲁大师,亚洲午夜中文字幕在线毛片,忘忧草传媒网站,岛国av污在线观看免费h一区

您當(dāng)前的位置 : 中國(guó)甘肅網(wǎng) >> 書(shū)香隴原 >> 要聞

名家新春在讀

2024-02-05 09:28 來(lái)源:文匯報(bào)

  王蒙,中國(guó)作家協(xié)會(huì)名譽(yù)副主席,原文化部部長(zhǎng),中國(guó)當(dāng)代著名作家、學(xué)者。2020年出版《王蒙文集》(新版)50卷,榮獲第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。2019年被授予“人民藝術(shù)家”國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)。

  丁帆,南京大學(xué)資深教授,南京大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員,中國(guó)文學(xué)批評(píng)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

  羅新,北京大學(xué)歷史系教授。

  劉心武,曾任《人民文學(xué)》雜志主編。代表作有短篇小說(shuō)《班主任》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《鐘鼓樓》(獲第二屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng))、散文集《也曾隔窗窺新月》《我眼中的建筑與環(huán)境》《劉心武妙品紅樓夢(mèng)》。

  韋力,愛(ài)書(shū)人,研究方向:目錄版本、書(shū)史、儒學(xué)、歷史遺跡尋蹤。

  本版制圖: 王梓含

  書(shū)籍的生命是被閱讀喚醒的。書(shū)像窗戶,透過(guò)它,可以望得更遠(yuǎn)更高,看見(jiàn)更多的東西,引發(fā)沉思和遐想。閱讀雖不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度,卻能延展人生的深度和厚度。

  立春之際,萬(wàn)象更新,本刊特推出新專欄“在讀”,請(qǐng)全國(guó)多位名家學(xué)者談?wù)勊麄冋谄纷x的書(shū),把他們讀書(shū)的心得和快樂(lè)分享給讀者,以期同聲相應(yīng)、同氣相求,共迎一個(gè)充滿希望與生機(jī)的春天。

  小說(shuō)寫(xiě)成音樂(lè)

  ■王蒙

  是把小說(shuō)寫(xiě)成音樂(lè)呢,還是把音樂(lè)寫(xiě)成小說(shuō)?

  是一種風(fēng)格?流派?歧途?小說(shuō)革命?無(wú)中生有?沉迷?雷電?

  我曾經(jīng)在某處寫(xiě)過(guò)另一個(gè)地方樹(shù)梢的微風(fēng),而如今卻找不到通往那里的路……忽然間有一種奇怪的空間感……愛(ài)因斯坦1923年曾經(jīng)在那里做過(guò)一次講座。

  是的,他寫(xiě)到了空間,他又寫(xiě)到了久遠(yuǎn)而又親切的時(shí)間。他寫(xiě)到“時(shí)間的宮殿與空間的宮殿”。

  而且在此后,讀者們讀到了對(duì)于奇怪的空間感的橫空出世的新感覺(jué)主義描寫(xiě)以后20雜志頁(yè),約三萬(wàn)字以后,他又重復(fù)了這個(gè)主題詞,但沒(méi)有再提愛(ài)因斯坦。

  無(wú)知的我只知道愛(ài)因斯坦,小說(shuō)里則寫(xiě)得完全:阿爾伯特·愛(ài)因斯坦。這增加了對(duì)于世界名人的敬畏感。

  對(duì)了,此西班牙作家是1961年出生的,現(xiàn)在他至少是63歲了。人積累了歲月和地域的記憶和想象,如果是劉慈欣,地域就包括外星球和外銀河系。積累得多了,便能生產(chǎn)文學(xué)的反芻和慰安,感動(dòng)和驕傲,文學(xué)的欣賞,旋律與節(jié)奏的溫存,還有文學(xué)與藝術(shù)的較勁、咬牙。畢竟一切的往事都有它的意義與痕跡,有故事,有戲,有詩(shī),更有不同樂(lè)器的紛繁與搖曳的樂(lè)段。

  2024年1月18日,臘八,王蒙喝了包括小米、黍子、糯米、赤豆、蓮子、紅棗和燕麥片的粥,“誰(shuí)家的煙囪先冒煙,誰(shuí)家的糧食堆成尖”,八歲以前,每年的臘八都有這樣的華北俚語(yǔ)出現(xiàn)在報(bào)屁股上。臘八是農(nóng)家的谷神節(jié)日。我們追求深深的地氣、生活與文學(xué),我們有時(shí)也追求天風(fēng)、天云、天夢(mèng)、天魂;打開(kāi)一扇也許等了一輩子沒(méi)有能打開(kāi)的門(mén),通向更高(能不能用一個(gè)神一點(diǎn)的詞兒?)的生活。

  喜歡喝臘八粥與喜歡西洋古典音樂(lè)是兩種路數(shù),小說(shuō)里與譯者的前言里時(shí)有歐洲大師的作曲家姓名與器樂(lè)演奏出現(xiàn),好像在音樂(lè)廳享受交響樂(lè),在吃過(guò)紅棗與麥片之后欣賞瓦格納與舒曼。

  在2024年臘八這一天讀著今年首期《十月》雜志,“全球首發(fā)”(?。?middot;中篇小說(shuō)欄目中《一種更高的生活》,作者西班牙安德烈斯·伊巴涅斯,譯者楊玲,一上來(lái)就打動(dòng)了我,像是一塊石頭,擾動(dòng)心頭的漣漪。

  楊玲在序中說(shuō),這不僅僅是小說(shuō),作者想寫(xiě)的是像音樂(lè)一樣的小說(shuō),作者說(shuō)過(guò)“想把音樂(lè)寫(xiě)成小說(shuō)”。如果那確實(shí)是把現(xiàn)成的音樂(lè)作品寫(xiě)成小說(shuō),是以音樂(lè)為對(duì)象的小說(shuō),和寫(xiě)繪畫(huà)寫(xiě)舞蹈尤其是寫(xiě)建筑一樣,無(wú)甚新異。但像音樂(lè)一樣的小說(shuō),極有吸引力,那就是把自己的小說(shuō)作品寫(xiě)得像音樂(lè)一樣動(dòng)情無(wú)言,一樣純潔透明,一樣震撼多姿,一樣開(kāi)闊無(wú)邊,一樣八方四面、天花亂墜;像音樂(lè)一樣穿透靈魂,深入靈魂;像音樂(lè)一樣成為一個(gè)世界,成為本小說(shuō)的題目——“一種更高的生活”。

  一種更高的生活,用中國(guó)式的修辭與造句,那就是更高的境界、追求,是的,文中的小標(biāo)題出現(xiàn)了“生活境界”的復(fù)合詞。用終極語(yǔ)言來(lái)說(shuō),是彼岸,是天堂,是仙界。而用文藝學(xué)美學(xué)的名詞呢?就是藝術(shù)的極致、藝術(shù)的時(shí)間與空間,是詩(shī)神美神酒神的神話,就是精神的大滿貫。

  這里有更進(jìn)一步的向往,這里有凌虛蹈空的危難,這里有自以為是的神經(jīng)質(zhì),這里有曲高和寡的碰壁,這里有難以接受的困擾。

  這里追問(wèn)更高的生活與文學(xué)。

  這里有各式象征暗喻。這里把寫(xiě)作夸張為刑罰,把從文視為苦行僧獻(xiàn)身。這里把音樂(lè)寫(xiě)成攔路把門(mén)的警衛(wèi)。這里用高傲的藝術(shù)精英主義營(yíng)造孤芳自賞的空虛。

  這里還不斷地提出與辨析“蘇聯(lián)”“俄羅斯”“俄羅斯的孩子”等字樣,作者是新左翼?

  也很希望對(duì)譯者有了解,上網(wǎng)一查,楊玲名下有2717張圖片,有布依族的易地大城市統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng),有龜茲壁畫(huà)剪紙藝術(shù)家,有心理學(xué)教授,有星石投資總裁……你覺(jué)得楊玲這個(gè)姓名充滿活力,興旺發(fā)達(dá),茂盛紅火。

  小說(shuō)、作家、音樂(lè)、楊玲、安德烈斯·伊巴涅斯,都在百花齊放。甲辰大吉。

  為什么現(xiàn)代主義文學(xué)元年是1922年

  ■丁帆

  這是2024年新年收到的第一本好書(shū),從封面裝幀到“月記體”的書(shū)寫(xiě)形式,再到前所未有的新穎觀點(diǎn),以及以事件為敘述樞紐的方法,立馬吸引了我的眼球。

  譯者唐建清先生是一個(gè)著名的翻譯家,無(wú)論是文學(xué)作品的翻譯,還是思想哲學(xué)類的譯著,都是一流的,尤其是他能夠?qū)⒃鴾?zhǔn)確而深刻地譯介給讀者,讓我們從中不僅得到審美的愉悅,而且得到極大的思想震撼。比如他翻譯的奧威爾的《一九八四》、毛姆的《在中國(guó)屏風(fēng)上》、納博科夫的《獨(dú)抒己見(jiàn)》、菲斯杰拉德的《夜色溫柔》、格羅斯曼的《我心深處的文法》、馮內(nèi)古特的《2081:馮內(nèi)古特短篇小說(shuō)全集》、格林布拉特的《大轉(zhuǎn)向》、沙甘的《現(xiàn)代信仰的誕生》等。

  這次他翻譯的這本《天才群星閃耀:1922,現(xiàn)代主義元年》,其作者是我們并不熟悉的一個(gè)英國(guó)身兼多職的文化電影媒體人凱文·杰克遜,作者在中國(guó)無(wú)名,但是這本書(shū)的名字讓我感到十分驚訝,現(xiàn)代主義的元年定在1922,真是有點(diǎn)聳人聽(tīng)聞,成為我閱讀這本書(shū)的興奮點(diǎn);而“天才群星閃耀”的形容詞讓我急于看到他的天才花名冊(cè)。

  此書(shū)除去“導(dǎo)言”和“后續(xù)”,是按照1922年的每一個(gè)月為標(biāo)題,我稱之為“編月史”形式的創(chuàng)新形式,最重要的是,作者是以美國(guó)詩(shī)人龐德將1922年作為“新時(shí)代的元年”的理論為軸心問(wèn)題,展開(kāi)了文學(xué)和新聞“編月史”的敘寫(xiě),這就像他備受詰難的《尤利西斯》一樣讓人費(fèi)解,這個(gè)墨索里尼的崇拜者,“他是在拿《尤利西斯》作為時(shí)代終結(jié)者的特性開(kāi)玩笑嗎?”難道真的是《尤利西斯》推動(dòng)了現(xiàn)代主義的歷史車(chē)輪了嗎?這真的是從“前現(xiàn)代”到“現(xiàn)代”的過(guò)渡年代嗎?在本書(shū)的“導(dǎo)言”中,作者將1922年前的文學(xué)史進(jìn)行了耙梳,他要表達(dá)的是什么觀念呢?——“1922年,是擁有許多了不起的第一、誕生和奠基的一年。舊世界正在消失。”“世界上第一個(gè)法西斯國(guó)家正在意大利建立。”以及“蘇聯(lián)”的成立。所有這些重要的歷史事件背景,都成為了西方現(xiàn)代文學(xué)元年的理由:“《尤利西斯》和《荒原》是當(dāng)年杰出的文學(xué)作品,是現(xiàn)代主義作品的日月同輝……這群天才在之前無(wú)人知曉,此后也無(wú)人可與之匹敵。以下篇幅試圖找出這些天才星座中最重要的一些星球,并說(shuō)明喬伊斯和艾略特的代表作是如何在這個(gè)星系中出現(xiàn)的。”

  無(wú)疑,這是一部十分好讀的文學(xué)“編月史”,以事件發(fā)生以及生活瑣事為敘述的經(jīng)緯,鉤織了一幅幅時(shí)代的背景畫(huà)面,就像一段段新聞紀(jì)錄片的蒙太奇長(zhǎng)鏡頭組接,將我們帶入了那個(gè)“大變局”的時(shí)代里,那些以往被人忽略了的“溫水煮青蛙”歲月,一旦被無(wú)限放大為一個(gè)個(gè)“特寫(xiě)鏡頭”的時(shí)候,它讓我們進(jìn)入了一個(gè)大思考的境界——當(dāng)封建的農(nóng)耕文明與現(xiàn)代的工業(yè)文明進(jìn)行生死搏戰(zhàn)的時(shí)刻,我們?nèi)绾螌?duì)待反反復(fù)復(fù)的文明沖突呢?從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),我們?nèi)祟愒谶M(jìn)入“后現(xiàn)代主義”的今天時(shí),這不僅僅是一個(gè)文學(xué)元年的問(wèn)題了,它應(yīng)該是文化和文明的時(shí)代大命題了。

  如果說(shuō)“天才群星閃耀的1922年”是“現(xiàn)代主義的元年”,那么,它的終結(jié)年代在哪里呢?抑或它是否是一個(gè)遙遙無(wú)期的歲月等待?

  我以為,這本書(shū)是蠻可以作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史和比較文學(xué)史專業(yè)參考書(shū)的,因?yàn)橐话倌陙?lái),現(xiàn)代主義文學(xué)始終是一個(gè)永遠(yuǎn)難以揭開(kāi)的謎團(tuán),因?yàn)槲覀內(nèi)鄙俚木褪菤v史背景的常識(shí)和思考問(wèn)題的能力。

  2024年1月20日10:30匆匆于南大和園

  紀(jì)曉嵐在烏魯木齊長(zhǎng)學(xué)問(wèn)

  ■羅新

  最近重讀紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》。紀(jì)曉嵐一生仕途最大的挫折在乾隆三十三年(1768),因向卷入兩淮鹽政虧空案的姻親盧見(jiàn)曾(紀(jì)曉嵐長(zhǎng)女婿盧蔭文的祖父)通風(fēng)報(bào)信,被貶戍烏魯木齊,乾隆三十六年夏才回北京,滯留烏魯木齊長(zhǎng)達(dá)三年,可能是近千年間中原頂級(jí)文人最早有長(zhǎng)期西域生活經(jīng)驗(yàn)的。這一出乎意料的經(jīng)歷對(duì)他的學(xué)識(shí)一定有不小的影響,他晚年所著《閱微草堂筆記》多記西域聞見(jiàn),固有不脫舊習(xí)道聽(tīng)途說(shuō)者,但也有幾條筆記說(shuō)明,烏魯木齊的獨(dú)特閱歷讓他的識(shí)見(jiàn)大有長(zhǎng)進(jìn)。

  雖然在紀(jì)曉嵐西戍之前五年,烏魯木齊已更名迪化,《閱微草堂筆記》堅(jiān)持稱烏魯木齊,大概不是反對(duì)乾隆的西域政策,而是因?yàn)檫@個(gè)名字比較有異域風(fēng)味。而他對(duì)往日所讀野史筆記有關(guān)西域的種種異聞,終于有了一驗(yàn)虛實(shí)的機(jī)會(huì)。比如,唐代馮翊子《桂苑叢談》記“太尉朱崖公”(李德裕)第一次從浙西觀察使卸任時(shí),向甘露寺老僧院公告辭,奉上自己寶愛(ài)的筇竹杖作為贈(zèng)別之物。這根竹杖“雖竹而方,所持向上,節(jié)眼須牙,四面對(duì)出,天生可愛(ài)”,是用比較罕見(jiàn)的方竹所制。幾年后李德裕再任舊職,又到甘露寺游玩,“問(wèn)前時(shí)柱杖何在”,老僧答“至今寶之”,取出一看,“則老僧規(guī)圓而漆之矣”,已經(jīng)削磨上漆,成了一根常見(jiàn)的圓竹杖了。李德裕震驚于老僧之不識(shí)貨,不由大悔,說(shuō)這根方竹杖“是大宛國(guó)人所遺竹,唯此一莖而方者也”,強(qiáng)調(diào)方竹出自西域(中亞),一叢竹子中只有這一根是方的。對(duì)這條記事,紀(jì)曉嵐之前可能本已疑惑,因?yàn)樗缰?ldquo;方竹今閩粵多有,不為異物”,而對(duì)李德裕的方竹杖出自大宛,他還是不敢質(zhì)疑的。有了西域三年的親身經(jīng)驗(yàn),他很干脆地說(shuō),大宛就是如今的哈薩克,“已隸職方(意思是已歸入清朝版圖),其地從不產(chǎn)竹,烏有所謂方者哉”。若沒(méi)有實(shí)地經(jīng)驗(yàn),他是不可能斷言西域“從不產(chǎn)竹”的。

  又比如,西晉崔豹《古今注》記烏孫國(guó)有一種果樹(shù),所結(jié)果實(shí)名為“青田核”,不知樹(shù)生得什么樣,傳到中原的只是果實(shí)的核,而這個(gè)核很大,“大如六升斛”,人們用來(lái)盛水,沒(méi)多久水會(huì)發(fā)酵,“有酒味出,如醇美好酒”,這種酒就叫“青田酒”。有了西域經(jīng)歷的紀(jì)曉嵐說(shuō),烏孫就是今天的伊犁將軍駐地,遍詢當(dāng)?shù)氐拿晒湃耍~魯特),“皆云無(wú)此”,一下子就把青田核的真實(shí)性給否定了。古人筆錄奇聞異事,多非目見(jiàn)身歷,或不免張冠李戴(比如《古今注》這一條可能是把交州的椰子誤植到西域了),后人只有依靠自身經(jīng)驗(yàn)才能一一祛魅。

  唐代蘇鶚《杜陽(yáng)雜編》記元結(jié)晚年在私宅造了一所極為奢華的房子,名為蕓輝堂,飾以各種奇麗罕見(jiàn)之物,“精巧之妙,殆非人工所及”,“擬于帝王之家”。堂以蕓輝為名,因?yàn)槭|輝是一種珍貴的香草,“其香潔白如玉,入土不朽爛”,把這種結(jié)實(shí)又好看的香草搗碎成為粉末,涂在墻壁上,類似古人用椒粉涂墻,只是更加美觀。《杜陽(yáng)雜編》說(shuō),這種奇妙的蕓輝草“出于闐國(guó)”。紀(jì)曉嵐說(shuō),唐之于闐,即今之和闐,早在清朝版圖內(nèi),人來(lái)人往,信息暢通,可是“亦未聞此物”,沒(méi)聽(tīng)說(shuō)那里有《杜陽(yáng)雜編》所描述的這種香草。那么,西域是不是有某種接近蕓輝的香草呢?紀(jì)曉嵐打聽(tīng)到西域有一種瑪努草,根部有點(diǎn)像蒼術(shù),藏傳佛教的喇嘛們喜歡在佛像前焚燒瑪努草的根部(也許是因?yàn)闊饋?lái)會(huì)有香味)。可是,瑪努草的根并不白,更不能搗碎了涂在墻壁上,可以肯定不是元結(jié)蓋房子用的那種蕓輝草。由此,紀(jì)曉嵐也就否定了《杜陽(yáng)雜編》所記于闐國(guó)蕓輝草的存在。

  正逛祝勇大花園

  ■ 劉心武

  我在讀什么?

  嘿嘿,正逛祝勇大花園哩!

  是在翻閱他的“故宮系列”嗎?確實(shí),由人民文學(xué)出版社陸續(xù)出版的、祝勇撰寫(xiě)的關(guān)于故宮的著作,書(shū)架上都有,最厚的一本《故宮文物南遷》有755頁(yè)。說(shuō)句實(shí)話,他簽贈(zèng)我的“故宮系列”圖書(shū),我讀都讀不及,只覺(jué)得目不暇接、美不勝收,而且,他以故宮文物南遷為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)《國(guó)寶》也已殺青,前幾天收到了出版社遞來(lái)的《國(guó)寶》試讀本,上下兩冊(cè)。如此多產(chǎn),且每部都雄渾秀美,祝勇正處在才華噴發(fā)期!

  不過(guò),像其他一些作家一樣,作品層出不窮,會(huì)形成一種自我遮蔽效應(yīng),人們會(huì)只記住其中最?yuàn)Z人耳目的,忽略掉其他其實(shí)也非常精彩的。我自己就有這樣的體會(huì),近十幾年來(lái),有的年輕人見(jiàn)到我,就會(huì)不由得說(shuō):“??!講《紅樓夢(mèng)》的那個(gè)老頭兒!”其實(shí)我的寫(xiě)作是種小說(shuō)、散文、建筑評(píng)論、《紅樓夢(mèng)》研究“四棵樹(shù)”,不愿意因研紅的講座書(shū)籍一度搶眼,而遮蔽住我的其他著述。同樣,見(jiàn)祝勇名,便只呼出“故宮”,也是片面的。

  又剛收到遼海出版社2024年1月第一版的祝勇著述集五卷本,一書(shū)到手,我總要先觀其裝幀,啊呀,這五本書(shū)好漂亮!圖文并茂,倒不算稀奇,難得的是圖的版式,與文貼切互補(bǔ),且大方雅致。安東·契訶夫說(shuō)過(guò):“人的一切都應(yīng)該是美的:衣裳、面貌、心靈、思想。”書(shū)也是一樣,應(yīng)該一切都是美的:書(shū)衣、版式、內(nèi)容、思想。這五卷分別是《月枕山河》(散文精選)、《歷史的復(fù)活術(shù)》(創(chuàng)作談)、《大家的大家》(訪談錄)、《文學(xué)的故宮》(答問(wèn)錄)、《洞見(jiàn)故宮之美》(答問(wèn)錄續(xù)編)。這套書(shū)的外在視覺(jué)效果非常好,這五卷書(shū)匯合成了一個(gè)美麗的園林,是祝勇創(chuàng)造的又一大花園。我最近期間,會(huì)不時(shí)徜徉在這所或朗闊壯麗、或曲徑通幽的園林中,獲取充沛的審美愉悅。

  我與祝勇交往有三十多年了,那時(shí)候我剛寫(xiě)過(guò)《五十自誡》,他才二十郎當(dāng)歲。他那時(shí)就跟我說(shuō)立志要?jiǎng)?chuàng)造出一種新散文來(lái),不但要擺脫楊朔、秦牧那類模式,也要區(qū)別于沈從文、汪曾祺那種格局。三十多年來(lái),他身體力行,果然以豐富的著述,趟出了一條散文新路。正如他在這套書(shū)《總序》中所說(shuō):“我的筆下不只有故宮,還試圖容納一個(gè)更加深遠(yuǎn)廣袤的世界,不只有天下運(yùn)勢(shì)、王朝興廢這些宏大主題,更含納了小橋流水、紫陌紅塵里的日常生活,以及蘊(yùn)含在日常生活中的文化鄉(xiāng)愁。”翻閱他的文章,確實(shí),對(duì)世界、社會(huì)、歷史、人生、人性,他有鳥(niǎo)瞰,也有仰望,有盡收眼底,也有蹲視細(xì)微;使用望遠(yuǎn)鏡,也使用顯微鏡,更有天文望遠(yuǎn)鏡的運(yùn)用;他往前檢索,也朝前瞻望,他運(yùn)用搖拍,也注重特寫(xiě),或花團(tuán)錦簇,或黑白灰三色,該艷麗艷麗,該素淡素淡,濃妝素抹總相宜,鳥(niǎo)鳴總在耳東西。他探究興亡規(guī)律,更探索人性?shī)W秘。尚未將他的花園游遍,已覺(jué)馨香沁鼻,胸臆大暢,有浮一大白之快!

  祝勇是安靜的。祝勇也是寂寞的。他在《總序》中說(shuō):“倏忽間,人生已過(guò)大半,當(dāng)年那個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的少年,已然是‘塵滿面,鬢如霜’了。我沒(méi)寫(xiě)下什么了不起的作品,只是把自己的生命都奉獻(xiàn)給了寫(xiě)作。驀然回首,我不知道算是成功還是失敗?;蛟S人生根本就沒(méi)有什么成功與失敗,只有選擇的不同而已。人的一生不可能面面俱到,一種成功可能就意味著另一種失敗,反過(guò)來(lái),一種失敗也暗藏著另一種成功。我選擇了在寫(xiě)作中度過(guò)此生,無(wú)論是成功還是失敗,我都無(wú)怨無(wú)悔。”這是富有詩(shī)意的頓悟。通透而澄明。

  我腦海中不由得浮現(xiàn)出美國(guó)詩(shī)人朗費(fèi)羅的一些詩(shī)句,但我實(shí)在不具備博學(xué)強(qiáng)記的能力,不可能憑記憶完整引出,這也是我在書(shū)房中閱讀的習(xí)慣,就是正讀一本書(shū),忽然聯(lián)想到另一本書(shū),于是立即從書(shū)架上找出那本書(shū),合璧閱讀。我找出了人民文學(xué)出版社楊德豫的譯本,我根據(jù)腦海中浮現(xiàn)的斷句,檢索出這樣一些詩(shī)句:“不要在哀傷的詩(shī)句里對(duì)我說(shuō),人生不過(guò)是一場(chǎng)幻夢(mèng)!/……我們命定的目標(biāo)和道路/不是享樂(lè),也不是受苦/而是行動(dòng),在每個(gè)明天/都比今天前進(jìn)一步。/……偉人的生平昭示我們:/我們能夠生活得高尚,/而當(dāng)告別人世的時(shí)候,/留下腳印在時(shí)間的沙上;/……那末,讓我們起來(lái)干吧,/對(duì)任何命運(yùn)抱英雄氣概;/不斷地進(jìn)取,不斷地追求,/要學(xué)會(huì)勞動(dòng),學(xué)會(huì)等待。”(《人生禮贊》)“不屈不撓的意志的星,/從我的胸臆中上升,/清澈,雍容,沉默,/安詳而又恬靜。/……當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空,/你也要堅(jiān)定,要沉著!/在這樣的世界里不能畏怯,/不久你就會(huì)知道:/受苦而又堅(jiān)強(qiáng),/那是何等高尚!”(《星光》)“我覺(jué)察出,/無(wú)端虛擲了多少時(shí)光;/美好的意愿如同一支箭/中途落下,或飛向一旁。/可是誰(shuí)敢/用這種方法來(lái)衡量得失?/失敗可能是變相的勝利;/最低潮就是最高潮的開(kāi)始。”(《得失》)我又特別找到《鄉(xiāng)下鐵匠》:“額上淌的是老實(shí)人的汗水,/他取得能夠得到的報(bào)償,/他敢睜大眼睛來(lái)看全世界,/因?yàn)樗磺啡魏稳说馁~。/……勞苦,——快樂(lè),——悲傷,/他行進(jìn)在人生的路上;/每個(gè)早晨看見(jiàn)他開(kāi)始干活,/每個(gè)黃昏看見(jiàn)他收?qǐng)?;/有些工作起了頭,有些干完了,/掙來(lái)一夜的酣暢……謝謝你,我可敬的朋友,/謝謝你的教益和榜樣!/在人生的熊熊爐火里,/我們的命運(yùn)也要經(jīng)過(guò)錘煉;/在那轟鳴的大鐵砧上,鑄成了/火花四射的事業(yè)和思想。”

  我從祝勇花園,又穿越到大約二百年前美國(guó)朗費(fèi)羅的花園,這就是我的“在讀”狀況。我心中漾著甜蜜的波紋。在朗費(fèi)羅之前,到朗費(fèi)羅,到我,到祝勇,今后還會(huì)有更多的跟進(jìn)者,作為一個(gè)“鄉(xiāng)村鐵匠”,因愛(ài)好而寫(xiě)作,而孜孜不倦地營(yíng)造出自己的文學(xué)花園,不問(wèn)得失,不求聞達(dá)。又忽然想到《紅樓夢(mèng)》里曹雪芹為林黛玉造出的六字名句:“我是為我的心。”美好的一天,眼前有書(shū),有古人、今人營(yíng)造的文字園林,這徜徉的快樂(lè),怎一個(gè)“爽”字了得!

  2024年1月19日 綠葉居中

  《文獻(xiàn)形役錄》

  ■韋力

  本書(shū)作者吳格先生為當(dāng)代著名版本目錄學(xué)家,該書(shū)乃是他學(xué)術(shù)成果的結(jié)集。本書(shū)不分卷次,內(nèi)容大致分為四大部分,分別是對(duì)《四庫(kù)全書(shū)》提要稿的研究、嘉業(yè)堂等著名藏書(shū)樓目錄述評(píng)、近年出版之目錄學(xué)成果之總結(jié),以及王大隆等目錄學(xué)家傳記。

  乾隆三十八年四庫(kù)全書(shū)館正式設(shè)立,至乾隆五十二年江浙三閣本《四庫(kù)全書(shū)》繕寫(xiě)完成,這項(xiàng)文化大工程前后歷時(shí)十余年,總計(jì)整理圖書(shū)逾兩萬(wàn)種,撰寫(xiě)提要一萬(wàn)一千余種,基本涵蓋了先秦以來(lái)至乾隆年間中國(guó)傳統(tǒng)典籍之精華。自乾隆以降,有無(wú)數(shù)學(xué)者對(duì)《四庫(kù)提要》進(jìn)行辨證、考訂、增補(bǔ)和續(xù)編,形成一門(mén)顯學(xué)。

  《四庫(kù)提要》的撰寫(xiě)過(guò)程大致是先由各纂修官分工撰寫(xiě)初稿,經(jīng)總裁批閱,發(fā)纂修官改寫(xiě)重撰,最終由總裁官紀(jì)昀等修訂成稿?!端膸?kù)提要》由分纂稿至最終定稿付梓,前后歷時(shí)二十余年,幾經(jīng)修改,形成多個(gè)版本,只有系統(tǒng)地考察成書(shū)過(guò)程,才能了解到學(xué)術(shù)思想的變化。如今《四庫(kù)提要》的分纂稿大多已失傳,流傳至今者僅一千一百余篇,這些提要稿可以確定的作者有九人,另外還有佚名分纂稿。吳格對(duì)現(xiàn)存稿進(jìn)行系統(tǒng)研究,從中探索當(dāng)年四庫(kù)館的圖書(shū)審查標(biāo)準(zhǔn)、收書(shū)標(biāo)準(zhǔn)、修訂改寫(xiě)原由及方式,以及禁毀書(shū)等問(wèn)題,從而拓寬了四庫(kù)研究的領(lǐng)域。

  嘉業(yè)堂為中國(guó)近代規(guī)模和體量最大的藏書(shū)樓,通過(guò)研究《嘉業(yè)堂藏書(shū)志》可了解到該樓藏有哪些善本,這些善本有什么特別之處。1982年,該書(shū)稿本售歸復(fù)旦大學(xué)圖書(shū)館,吳格對(duì)此稿做了系統(tǒng)研究,從中整理出《藏書(shū)志》是由哪些名家以遞修式撰寫(xiě),每位撰寫(xiě)的成稿有哪些優(yōu)劣點(diǎn)。同時(shí)吳格又為嘉業(yè)堂主人劉承幹的《求恕齋日記》作了影印前言,并整理出版《嘉業(yè)堂訪書(shū)記》,此記是從已故文獻(xiàn)大家王欣夫先生的《學(xué)禮齋日記》稿中輯出,而吳格對(duì)王欣夫也做過(guò)系統(tǒng)研究,他從欣夫先生的日記中還整理出篆刻名家王冰鐵的事跡。本書(shū)中同時(shí)收有吳先生撰寫(xiě)的《吳縣王大隆先生傳略》以及《王欣夫致王獻(xiàn)唐書(shū)札小箋》等等,可見(jiàn)吳先生圍繞版本目錄學(xué)展開(kāi)了多個(gè)角度的系統(tǒng)研究,這種治學(xué)方式最令人敬仰。

版權(quán)聲明:凡注有稿件來(lái)源為“中國(guó)甘肅網(wǎng)”的稿件,均為中國(guó)甘肅網(wǎng)版權(quán)稿件,轉(zhuǎn)載必須注明來(lái)源為“中國(guó)甘肅網(wǎng)”。

西北角西北角
中國(guó)甘肅網(wǎng)微信中國(guó)甘肅網(wǎng)微信
中國(guó)甘肅網(wǎng)微博中國(guó)甘肅網(wǎng)微博
微博甘肅微博甘肅
學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)
今日頭條號(hào)今日頭條號(hào)

互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)許可證編號(hào):6212006002 | ICP備案:隴ICP備17001500號(hào) | 經(jīng)營(yíng)許可證編號(hào):甘B2-20060006 | 廣播電視節(jié)目制作經(jīng)營(yíng)許可證編號(hào):(甘)字第079號(hào)增值電信業(yè)務(wù)許可證編號(hào):甘B2__20120010

食品藥品監(jiān)管總局投訴舉報(bào)電話:12331 | 互聯(lián)網(wǎng)違法和不良信息舉報(bào)電話:12377

主辦:甘肅中甘網(wǎng)傳媒有限責(zé)任公司 | 本網(wǎng)常年法律顧問(wèn)團(tuán):甘肅和諧律師事務(wù)所(0931-8580115)甘肅天旺律師事務(wù)所(0931-8864528)

Copyright © 2006 - 2016 中國(guó)甘肅網(wǎng)(GSCN.COM.CN) All Rights Reserved

網(wǎng)站簡(jiǎn)介 | 人才招聘 | 廣告服務(wù) | 聯(lián)系我們 | 違法和不良信息舉報(bào)電話: 0931-8960109 0931-8960307(傳真)

分享到