《說(shuō)園》 陳從周著 同濟(jì)大學(xué)出版社出版

　　【藝術(shù)書架】

　　中國(guó)園林是中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，如果向園林愛好者推薦一部專業(yè)著作，那么我首推陳從周的《說(shuō)園》。

　　陳從周的一生極富傳奇色彩，他雖然沒有受過(guò)園林的專業(yè)教育，但是卻成為我國(guó)著名的園林學(xué)家、園林教育家。他1918年生于杭州，1938年進(jìn)入之江大學(xué)文學(xué)系中國(guó)語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)，師從“一代詞宗”夏承燾教授，后來(lái)被畫家張大千收為入室弟子，學(xué)習(xí)繪畫，擅畫蘭、竹。他在蘇州美術(shù)?？茖W(xué)校教授中國(guó)美術(shù)史期間結(jié)識(shí)古建專家劉敦楨教授，得到其在園林古建方面的指導(dǎo)。1952年，陳從周調(diào)入同濟(jì)大學(xué)建筑系從事建筑與園林歷史教學(xué)與研究。中國(guó)園林與中國(guó)文學(xué)、中國(guó)畫屬于同源的藝術(shù)形式，陳從周深厚的文學(xué)功底、精湛的繪畫技藝，使他對(duì)充滿詩(shī)情畫意的中國(guó)園林產(chǎn)生了濃厚的興趣，在園林研究領(lǐng)域如魚得水，一發(fā)而不可收，自1956年專著《蘇州園林》問(wèn)世以來(lái)，出版著作20余部，可謂著作等身。同時(shí)他也進(jìn)行造園實(shí)踐，指導(dǎo)修復(fù)了上海豫園、寧波天一閣、如皋水繪園等歷史名園，還設(shè)計(jì)了云南安寧楠園。1977年，美國(guó)大都會(huì)博物館有意在館內(nèi)建一處中國(guó)庭院，陳從周先生推薦以網(wǎng)師園的殿春簃為藍(lán)本。歷經(jīng)三年，由我國(guó)設(shè)計(jì)、施工的明軒在大都會(huì)博物館落成，引起轟動(dòng)，中國(guó)園林也成為文化交流的使者，向游客展示中國(guó)文化的魅力。

　　在陳先生眾多的著作中，《說(shuō)園》是傳播最廣、影響力最大的一部。1978年，陳先生應(yīng)邀為上海植物園講座，引起了巨大反響，講話稿經(jīng)整理名為《說(shuō)園》，發(fā)表于《同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)》。之后，陳先生又發(fā)表了《續(xù)說(shuō)園》《說(shuō)園（三）》《說(shuō)園（四）》《說(shuō)園（五）》，并經(jīng)同濟(jì)大學(xué)匯編成冊(cè)，于1984年由同濟(jì)大學(xué)出版社正式出版。該書采用中英雙語(yǔ)，封面為清代汪榮所繪的《隨園圖》，昆劇泰斗俞振飛題眉，全文由藏書樓“衍芬草堂”后人蔣啟霆先生楷書繕寫，英文由建筑歷史學(xué)家毛心一領(lǐng)銜，英語(yǔ)專家巫漪云、孫驪、陳雄尚、徐增同等共同翻譯，書中還收錄有海鹽徐園插圖，可以說(shuō)集美文、美書、美圖為一冊(cè)——插圖的優(yōu)美、書法的優(yōu)美、裝幀的優(yōu)美，都與陳先生文字的優(yōu)美相配合，相得益彰。《說(shuō)園》出版后，收到海內(nèi)外讀者好評(píng)，并陸續(xù)出版了不同版本和譯本，但是仍以同濟(jì)大學(xué)出版社的這一版最為精美。葉圣陶先生評(píng)價(jià)《說(shuō)園》為：“從周兄熔哲文、美術(shù)于一爐，以論造園，臻此高境，欽悅無(wú)量。”

　　作為《說(shuō)園》系列文章的開篇之作，《說(shuō)園》一文篇幅最長(zhǎng)，所涉園林領(lǐng)域最廣，最能集中反映該書的精髓。全文除了開場(chǎng)白外共有15個(gè)段落，每段一個(gè)主題，論及動(dòng)觀與靜觀、山水關(guān)系、花木種植、俯觀與仰觀、文化與文物、含蓄與點(diǎn)題、路徑曲直、特色營(yíng)造、借景、布局疏密、分合、建筑尺度、畫理與造園、裝修、張燈夜游等內(nèi)容，幾乎涵蓋園林的方方面面。由此可見，陳從周是多么急迫地想把他對(duì)園林的感悟傳遞給園林工作者，促進(jìn)他們對(duì)園林的理解。古代園林相關(guān)著作以計(jì)成的《園冶》與文震亨的《長(zhǎng)物志》最為著名，前者論述造園，后者論述品園。用當(dāng)今時(shí)髦的詞講，造園是設(shè)計(jì)師視角，品園就是使用者視角，園林造得好，既要設(shè)計(jì)師的巧思，也離不開游客的認(rèn)可，正如陳先生所說(shuō)“能品園，方能造園”，當(dāng)今設(shè)計(jì)行業(yè)講究用戶體驗(yàn)與之同理。陳先生既能造園，又能品園，在《說(shuō)園》中將造園與品園融會(huì)，更能使讀者產(chǎn)生共鳴。

　　由于《說(shuō)園》一文是源自講稿，可能受時(shí)間所限，不能展開詳述，而且聽眾為園林從業(yè)者，具有一定的園林知識(shí)，因此每段內(nèi)容簡(jiǎn)明扼要，點(diǎn)到為止。但是，陳先生巧妙地運(yùn)用了詩(shī)文和例證的方式，引發(fā)聽眾的記憶與想象，使聽眾能夠在有限的文字中感受園林藝術(shù)的真諦，可謂字字珠璣。如開篇的“靜觀與動(dòng)觀”之說(shuō)，被公認(rèn)為陳先生的一個(gè)重要論點(diǎn)，文中以網(wǎng)師園為例論述“小園應(yīng)以靜觀為主，動(dòng)觀為輔”，用“繞池一周,有檻前細(xì)數(shù)游魚,有亭中待月迎風(fēng),而軒外花影移墻，峰巒當(dāng)窗,宛然如畫，靜中生趣”這樣的詩(shī)般語(yǔ)言描述游客在園中的體驗(yàn)，令讀者能夠共情；又以拙政園為例論述“大園則以動(dòng)觀為主,靜觀為輔”，用“徑緣池轉(zhuǎn)，廊引人隨……妙在移步換影,這是動(dòng)觀”表述動(dòng)觀體驗(yàn)，而中間引用王士禎《冶春絕句》的“日午畫船橋下過(guò)，衣香人影太匆匆”，可稱妙絕，有繞梁三日之感?！墩f(shuō)園（三）》中以“看山如玩冊(cè)頁(yè)，游山如展手卷，一在景之突出，一在景之聯(lián)續(xù)”，再講動(dòng)觀與靜觀，并舉瘦西湖小金山“月觀”為例，以“信動(dòng)觀以賞月，賴靜觀以小休”講園林的“靜中見動(dòng)，動(dòng)中寓靜”?！墩f(shuō)園（五）》開篇再次以兩段的篇幅論述“靜觀與動(dòng)觀”，足見對(duì)其的重視。

　　又如“仰觀與俯觀”的論點(diǎn)，與“靜觀與動(dòng)觀”同樣精辟，但是往往為人忽略。陳先生在論述中將其詩(shī)、畫功底發(fā)揮得淋漓盡致。他將清末況周頤《臨江仙·前詞意猶未盡再呈幼遐前輩》中的詞句“他年記取小紅亭。小紅亭外，高柳萬(wàn)蟬聲”改為“小紅橋外小紅亭,小紅亭畔，高柳萬(wàn)蟬聲”，以說(shuō)明園景的層次、空間感和聲感，以及視線的仰觀，比原詞多了一個(gè)前后的層次。又引南宋女詞人朱淑真《眼兒媚·遲遲春日弄輕柔》中的“綠楊影里，海棠亭畔，紅杏梢頭”，不但層次分明，高低錯(cuò)落，色彩也更加豐富，不禁讓人想起吳冠中筆下的江南園林。在品園的鋪墊之后轉(zhuǎn)論造園的精要：“園林建筑物的頂，假山的腳，水口，樹梢，都不能草率從事，要著意安排。山際安亭，水邊留磯，是能引人仰觀、俯觀的方法。”

　　《說(shuō)園》一文中精妙的論點(diǎn)不勝枚舉，而其他四章也延續(xù)了《說(shuō)園》的主題，構(gòu)成了當(dāng)代園林理論的經(jīng)典之作?！墩f(shuō)園》五章娓娓道來(lái)，如一首長(zhǎng)詩(shī)，又如一幅長(zhǎng)卷，把中國(guó)園林的藝術(shù)特征、文化內(nèi)涵、審美原則、造園手法等徐徐展現(xiàn)在讀者眼前。陶潛說(shuō)：“開卷有得，便欣然忘食。”讀《說(shuō)園》，必然會(huì)令讀者“頓開塵外想，擬入畫中行”（計(jì)成《園冶》），徜徉于優(yōu)美文字所構(gòu)建的園林藝術(shù)之間。

　　（作者：傅凡，系北京建筑大學(xué)教授）