《制色》 曾啟雄 著 江蘇鳳凰文藝出版社出版
■崔唯
曾啟雄先生是知名色彩家,長期致力于中華文化體系與成就中的重要構(gòu)成部分——傳統(tǒng)色彩文化的研究、實(shí)踐和傳承。21世紀(jì)初,曾先生的傳統(tǒng)色彩文化研究專著《中國失落的色彩》在華語地區(qū)產(chǎn)生廣泛影響,如今,他的簡體中文版新書《制色》隆重登場,成為傳統(tǒng)色彩研究領(lǐng)域的又一部重磅力作。
通過該書,曾先生從傳統(tǒng)色彩研究的角度,以靈動的文筆、翔實(shí)的內(nèi)容、豐富的案例、精彩的插圖、豐盈的情感、獨(dú)特的洞見,將中華色彩文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深、自成一體、輝煌燦爛、美不勝收闡述與展現(xiàn)得淋漓盡致。
作為色彩領(lǐng)域的同行,我悉心閱讀后感觸頗多,其中最想與讀者分享的是兩個重要的關(guān)鍵詞:覓色與制色。
對歷代古典文獻(xiàn)進(jìn)行收集、閱讀、整理、歸并、考辯、釋解、分析、研判,是傳統(tǒng)文化研究的切入點(diǎn),同樣也是開啟中國傳統(tǒng)色彩文化體系研究的一把鑰匙。該書論及并系統(tǒng)總結(jié)了先秦以前的甲骨文、金文和《詩經(jīng)》等,漢唐宋等的《說文解字》《釋名》《齊民要術(shù)》《唐本草》等,以及元明清的《本草綱目》《天工開物》《康熙字典》等與色彩記載有關(guān)的幾乎全部歷史資料,對傳統(tǒng)常見色調(diào),如紅色調(diào)、青色調(diào)、黃色調(diào)、黑色調(diào)等做了集中梳理及精透解釋。這些研究看似是基礎(chǔ)性的工作,實(shí)際需要耗費(fèi)巨大的心力,既需要長期的系統(tǒng)積累,又需要深厚的古文功底以及良好的專業(yè)研判,絕非一般研究者能夠勝任。
僅僅從典籍中覓色,顯然不能令曾先生滿足,“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”。近現(xiàn)代國內(nèi)外開展的大量田野調(diào)研成果顯示,一些古籍記載常常存在著與歷史真相不同,乃至大相徑庭的現(xiàn)象。為此,曾有歷史學(xué)者提出:材料的可靠性是研究的生命線。通過書中大量的實(shí)踐記錄,可以想見作者為了考據(jù)歷史文獻(xiàn)記載的可靠性,長期以來不辭辛勞,置身原生態(tài)現(xiàn)場環(huán)境,以實(shí)際接觸文物、與染色工匠面對面交流等調(diào)研形式,搜集色彩資料。在田野調(diào)研過程中,曾啟雄的足跡不但遍及祖國各地,還包括深受中華文化影響的日本、韓國等鄰邦。
以實(shí)地田野考察與歷史文獻(xiàn)記載相比照,這是曾先生在開展傳統(tǒng)色彩研究中始終遵循的重要學(xué)術(shù)研究方法,也為其研究成果及其結(jié)論提供了令人信服的客觀證據(jù),改寫了歷史文獻(xiàn)里的一些不實(shí)記載。曾啟雄將中國傳統(tǒng)色彩研究從書齋學(xué)堂帶到田間地頭的舉措,對于相關(guān)研究領(lǐng)域厘清事實(shí)、分辨是非具有重要的開創(chuàng)意義和示范作用,從中也體現(xiàn)出作者嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)術(shù)態(tài)度。
而與大多數(shù)傳統(tǒng)色彩研究者不同的是,曾啟雄極為重視實(shí)驗(yàn)考證。作為一位技藝精湛的染色家,其論著里介紹傳統(tǒng)染色的文本內(nèi)容及圖片,都是他親歷親為、反復(fù)實(shí)驗(yàn)后的成果,這也是該書最為精彩之處。在染色實(shí)驗(yàn)過程中,除了復(fù)原了傳統(tǒng)顏色的本來面貌外,作者還做出如下貢獻(xiàn):首先,通過大量實(shí)驗(yàn)印證了古籍記載的真?zhèn)?,并糾正了其中一些不實(shí)之處。比如,他通過在柘木里添加明礬、高溫染色后的結(jié)果,顛覆了以往認(rèn)為唐代帝王穿用的“柘黃”袍服是暗淡赭黃色的普遍認(rèn)知,印證其應(yīng)為類似明清時代帝王使用的明黃色。其次,使用不少篇幅介紹了不同的染料、媒介物等因素對于染色效果等的制約作用。以石榴皮作為染材為例,當(dāng)它與不同媒染劑,如明礬、鐵等進(jìn)行染色時,則會形成由黃色到黑褐色的不同顏色。即使采用相同的染法,因棉麻絲綢等介質(zhì)迥異,也會染出不同顏色等。最后,該書對于各種染料特點(diǎn)、工藝程序、顏色效果等的表述,較其他相關(guān)論著也更加纖悉無遺和引人入勝,如關(guān)于紫膠蟲的染色工序的詳盡介紹等,讓讀者有一種身臨其境、意欲參與的感受。
從覓色到制色的實(shí)踐中,曾先生始終保持著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。書中,他對傳世文獻(xiàn)中關(guān)于傳統(tǒng)色彩的一些記述不清之處,提出了諸多質(zhì)疑和困惑,例如,“朱”在《說文解字》中為何被解讀為“赤心木”的顏色,唐代起流行的“猩紅色”叫法的來源何處、特點(diǎn)如何,等等。再如,古代染藍(lán)色的植物里,常謂蓼藍(lán)、山藍(lán)、木藍(lán)、菘藍(lán)四種,而《詩經(jīng)》里多次提及的“藍(lán)”,如“終朝采藍(lán)”的“藍(lán)”,是屬于哪類品種?作者從產(chǎn)地、習(xí)性、季節(jié)、色澤等多個角度出發(fā),通過排除研究法,最后將其斷定為菘藍(lán)。這些追問,不是作者為了博眼球和造爭論,更多是為了引導(dǎo)相關(guān)領(lǐng)域?qū)@些痛點(diǎn)加以深入思考、探討和辨識,意在補(bǔ)偏救弊,探求真相。這種不唯經(jīng)典、實(shí)事求是、獨(dú)立思考的研究態(tài)度和學(xué)術(shù)精神,令人印象深刻,肅然起敬。
作為生活、工作于寶島臺灣的學(xué)者,作者旗幟鮮明地將本書的副標(biāo)題標(biāo)注為“中國人的色彩美學(xué)”,可以看出他對中國色彩文化的高度自信和無限自豪。曾啟雄在該書中多處借色寄情,流露出感人至深的濃濃鄉(xiāng)情:“站在高山上,遠(yuǎn)眺四周環(huán)繞的蒼藍(lán)景色……總是在心里勾起淡淡的鄉(xiāng)愁……望著多良蘊(yùn)含鄉(xiāng)愁的蔚藍(lán)海岸,竟然是那樣地思鄉(xiāng)。”作者的赤子之心、家國情懷溢于言表,盡在書中。
縱觀全書,《制色》是一本通過傳統(tǒng)色彩主題,旨在追溯、解讀、弘揚(yáng)、承傳、應(yīng)用中華優(yōu)秀文化的論著。它從歷史文獻(xiàn)記載和歷史遺物、躬身實(shí)驗(yàn)等方面充分說明中華色彩取得的偉大成就,不論是對于專業(yè)研究者還是普通讀者而言,都是了解與應(yīng)用中國傳統(tǒng)色彩的重要參考。
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