施戰(zhàn)軍
葉舟是60后代表性作家,一部部扎實而自覺的創(chuàng)新力作,使他穩(wěn)健地走在文學(xué)的大路上。入選中國作協(xié)“新時代文學(xué)攀登計劃”的長篇小說《涼州十八拍》,選擇的是有難度、有重量的題材,但他駕馭這個題材有握力也有巧勁兒。作品被列入2023年“中國好書”3月推薦書目。
這是一部“一河多源”的作品,大河的河床是河西走廊。我們知道,河流未必只有一個源頭,不斷被匯流才能漸成大河。這部小說的“一河多源”不光有地理、自然的決定性因素,也匯聚起了深厚而強大的文化力量和歷史力量。葉舟的作品向來不乏見識,見識代表視野、代表境界。從文化分析上看,古老文化對天地的定義、歷史發(fā)展中對異質(zhì)文化吸納消化的過程、自身悲劇和喜劇的命運,以及這樣的命運與多數(shù)人銜接碰撞的力量,都貫通在“一河多源”的書寫襟抱中。
這是一部“一體多面”的作品。這部小說在救孤護寶的故事之核上生發(fā)出繁雜而不紛亂的線索,尤其是面對動蕩命運的殘酷,人之為人所擁有的愛與仇、忠與義等矛盾,小說都予以藝術(shù)化的精妙處理。忠義之士,個個寫得不簡單,即使是被塑造得相對完美的主人公顧山農(nóng),也有《紅樓夢》中人物那種“正邪兩賦”的行止。在《涼州十八拍》中,看不到蒸餾水一樣的人物。從具體處境中的言行上,人物各有各的長短圓缺。從大愛、大情、大義角度看,作家對人物性格把握得很有分寸感,“大行”與“細(xì)謹(jǐn)”“大禮”與“小讓”都表現(xiàn)得如此豐滿,令我們心生敬畏。
這是一部“才學(xué)合體”的作品。這部小說,以化原型于“無形”的敘述手法進行有關(guān)文明存續(xù)的表達。《涼州十八拍》自然地運用了《胡笳十八拍》的長歌體式,并吸收了史詩的行吟追索式的韻律感。故事是具體的,冷險幽暗之中有虛線照應(yīng),整體上是腳踏實地的追光長旅。小說始終保持著人物各自跌宕的命運和主要故事之間的平衡感,將“史詩的神圣”和“說書的神奇”兩者融合得恰到好處。
這是一部詩史融通的百科全書。從鳩摩羅什、薩迦班智達、銅奔馬到羅布麻茶,浩大宇宙、史上名流和微小生命、當(dāng)世人群,相互之間似邂逅、對話,詩性激活了潛在溝通的靈性,動感連接了史事與時事的通道。這部小說時刻有一種風(fēng)聲,類似于古詩里寫到的“北風(fēng)卷地白草折”,在蒼莽邊塞的背景中,敘事語調(diào)輕盈而不虛飄,使小說的時空一直處在活躍狀態(tài),也讓如此長的篇幅并不給人滯重之感。
這是一部中華民族的義勇之書。救孤的戲,如京劇《趙氏孤兒》,我們都了解,但這部長篇小說顯然要復(fù)雜得多,幾重救孤,背后都是孤勇的忠義之士,而孤勇的人在一起能產(chǎn)生戰(zhàn)斗力,能爆發(fā)出慷慨赴義的信念。作品展現(xiàn)的是義,不僅是兄弟家族那種人和人之間的人情小義,更凝聚起救亡圖存之家國大義。“救孤的戲”在小說里漸變成“救亡的義”——中華民族始終處在堅韌存續(xù)之中,也曾遭遇過風(fēng)雨如晦的時刻,但總會有慷慨悲歌在我們耳畔響起。
我們看慣了一寫史詩就構(gòu)筑大框架大跨度的固有模式,而葉舟選取了一個偏西偏北的地域、一個救孤護寶的故事內(nèi)核,把心思沉在空間彈性的造就上。小說的長度已有,寬度和勢能才是作者具有“現(xiàn)代”特性的獨門絕技。輝煌也好,磨難也罷,救孤護寶的隱喻,讓《涼州十八拍》精巧繁復(fù)的動態(tài)結(jié)構(gòu),充滿巨大的歷史張力、文化張力。不忘本來,吸收外來,作品自然地映現(xiàn)著中國式現(xiàn)代審美的魅力,這是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展而產(chǎn)生的文學(xué)能量。
?。ā稕鲋菔伺摹?,葉舟著,浙江文藝出版社出版)
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