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重返三國(guó)現(xiàn)場(chǎng) 蜀道上的三國(guó)往事

23-09-13 08:22 來(lái)源:中國(guó)青年報(bào) 編輯:張?zhí)m琴

  劍門關(guān) 視覺(jué)中心供圖

  “噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之難,難于上青天!”李白的一首《蜀道難》,讓蜀道在中國(guó)文化史上留下了燦爛的一筆。而蜀道的歷史遠(yuǎn)不止于此,它既是連接川陜兩地的交通大動(dòng)脈,又是數(shù)千年歷史在中華大地上留下的一條條印痕,吸引著后人訪古尋蹤。日前,蜀道保護(hù)利用座談會(huì)在四川省廣元市召開(kāi),國(guó)家文物局局長(zhǎng)李群表示,要將蜀道考古納入“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目,推進(jìn)蜀道保護(hù)利用工作,籌備申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。

  蜀道,一般指從古代關(guān)中地區(qū)通往蜀地的道路,包括從關(guān)中通往漢中的陳倉(cāng)道、褒斜道、儻駱道、子午道,從漢中通往蜀中的金牛道、米倉(cāng)道、荔枝道等,它穿越了秦嶺、大巴山,溝通了關(guān)中平原、漢中盆地、成都平原等地理板塊,無(wú)論是古代還是今天,由成都出川,或由西安入川,這些蜿蜒在山水之間的古道都是必經(jīng)之路。

  對(duì)于三國(guó)而言,蜀道的意義更為深遠(yuǎn)。蜀漢政權(quán)立足于巴蜀之地,卻以“王業(yè)不偏安”的志向,始終懷著“興復(fù)漢室”“還帝故都”的夢(mèng)想,眾多三國(guó)英豪馳騁于蜀道之上。歷史在這里上演了一幕幕悲喜,也留下了眾多文化遺存,供我們今人發(fā)懷古之幽思。

  我們就從蜀漢故都成都出發(fā),沿金牛道北上而行。在距離成都不遠(yuǎn)的廣漢市市中心,即有漢代雒城遺址。雒城曾在漢末劉焉時(shí)為益州州治,劉焉之子劉璋主政后,不聽(tīng)群臣勸阻,邀請(qǐng)劉備自荊州入川相助,不久劉備調(diào)轉(zhuǎn)兵戈,圖謀益州,一路攻到了雒城之下。在雒城,劉備受到劉璋軍頑強(qiáng)的抵抗,劉備的重要謀士龐統(tǒng)也在圍城中中箭身亡。通過(guò)考古工作者的發(fā)掘,目前已發(fā)現(xiàn)雒城城垣遺址,以及銘文磚、繩紋筒瓦、云紋瓦當(dāng)、五銖錢等器物。

  由此向北至德陽(yáng)市羅江區(qū)白馬關(guān)鎮(zhèn),就能看到龐統(tǒng)祠墓,現(xiàn)存祠墓為清康熙三十年(1691年)重修,乾隆、嘉慶年間增修。祠內(nèi)有一座龍鳳二師殿,塑有諸葛亮、龐統(tǒng)二人談?wù)撥妵?guó)大事的場(chǎng)景,“臥龍”“鳳雛”于此同框,不禁讓人遙想,若是龐統(tǒng)沒(méi)有英年早逝,此后的三國(guó)歷史是否會(huì)改寫。

  德陽(yáng)向北是綿陽(yáng),綿陽(yáng)在漢末三國(guó)時(shí)名為涪城。城東有一座富樂(lè)山。據(jù)南宋《方輿勝覽》記載,劉備初入蜀地,劉璋就是在這里設(shè)宴席來(lái)為他接風(fēng)。劉備酒過(guò)三巡,站在山上一覽蜀中形勝,不禁感嘆:“富哉!今日之樂(lè)乎!”富樂(lè)山因之得名。在綿陽(yáng)城西,則有一座西山,此處埋葬著蜀漢“四相”之一——諸葛亮欽定的接班人蔣琬。在城中綿陽(yáng)科技館前,還存有平陽(yáng)府君闕,該闕雙闕連同子母闕皆全,上刻有力士像及浮雕人物、車馬、狩獵等圖,是漢闕中不可多得的精品。

  從綿陽(yáng)繼續(xù)延金牛道北行,就來(lái)到了以劍門關(guān)為中心的劍門蜀道。今年以來(lái)備受游客青睞的翠云廊就在這里。它綿延300余里,有著迄今保存最完好、里程最長(zhǎng)、數(shù)量最多的古代人工栽植驛道古柏群,這一萬(wàn)多株古柏在群山之間組成了一條綠色長(zhǎng)廊,成為自然與人文共生的珍貴標(biāo)本。據(jù)傳,翠云廊的形成,就是三國(guó)名將張飛在擔(dān)任巴西太守時(shí)令士兵沿驛道種樹(shù)而開(kāi)始的,民間還有張飛當(dāng)年“上午栽樹(shù),下午乘涼”的傳說(shuō)。如今翠云廊中還有不少柏樹(shù),是以張飛、魏延、黃忠等蜀漢人物命名的。

  距離翠云廊不遠(yuǎn)就是被李白感嘆為“一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)”的劍門關(guān)了。劍門關(guān)位于龍門山脈的支脈劍門山之間,劍門山全長(zhǎng)70多公里,最高峰海拔約1200米。山脈其中有一處出現(xiàn)斷裂,由72座像劍一般矗立的山峰組成。兩山之間出現(xiàn)寬約20米的豁口,其狀如門,故曰劍門。劍門關(guān)的前身是劍閣,諸葛亮為相時(shí),在此“鑿石架空,為飛梁閣道,以通行旅”,又于豁口處砌石為門,置閣尉,設(shè)戍守,是為劍閣設(shè)關(guān)之始。劍閣所處的隘口北高南低,北坡十分陡峭,南坡則相對(duì)平緩,因此守城方據(jù)于關(guān)上可居高臨下阻擊敵人,而攻城者卻需要攀登峭壁再攻城,且沒(méi)有展開(kāi)兵力的空間,難度可想而知。

  劍閣建成后,長(zhǎng)期作為蜀漢北伐的糧草運(yùn)輸中轉(zhuǎn)之地,它第一次作為防御工事的實(shí)踐,就是公元263年的魏滅蜀之戰(zhàn)。蜀漢大將軍姜維以三萬(wàn)之兵憑險(xiǎn)固守,硬是在這里擋住了鐘會(huì)的十萬(wàn)大軍。鐘會(huì)久攻不克,甚至已經(jīng)萌生了退兵的念頭,若非鄧艾出其不意地偷渡陰平小路,繞過(guò)了劍閣,此役勝負(fù)還真不好說(shuō)。

  當(dāng)?shù)孛癖姙榧o(jì)念姜維,在劍門關(guān)內(nèi)建有姜維衣冠冢。更為神奇的是,在劍門關(guān)樓西側(cè)的峭壁上,有一處山石酷似一尊巨大的人臉肖像,當(dāng)?shù)貍髡f(shuō),這就是姜維死后魂歸劍門關(guān)所化而成,永遠(yuǎn)守衛(wèi)著這里。

  劍閣向北,嘉陵江畔,有一座昭化古城,此地在漢末三國(guó)有兩個(gè)名字。初名葭萌,劉備入川,就是被劉璋安置在了這里,而后劉備以此為根據(jù)地,徐圖南下,才有了益州之地。《三國(guó)演義》里張飛夜戰(zhàn)馬超的武戲就是發(fā)生在葭萌關(guān)下。劉備平定益州后,認(rèn)為葭萌是自己的福地,遂更其名為漢壽,取“漢祚永壽”之意。

  如今的昭化古城主體已經(jīng)是明清的城墻和屋舍,但城內(nèi)古樸寧?kù)o,并保留著漢代的城垣。蔣琬死后,蜀漢“四相”之一的費(fèi)祎開(kāi)府于漢壽。公元253年,費(fèi)祎在歲首大會(huì)上被魏國(guó)降將郭脩刺殺,這是三國(guó)歷史的一個(gè)懸案,刺客的幕后指使者是誰(shuí),至今依然爭(zhēng)論不休。但費(fèi)祎之死成為三國(guó)后期的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),蜀漢主戰(zhàn)派上臺(tái),重啟大規(guī)模北伐,才有了后來(lái)姜維的“九伐中原”。如今昭化古城臨清門外存有費(fèi)祎祠墓。清雍正十三年(1735年),果親王允禮送七世達(dá)賴?yán)锓祷匚鞑貢r(shí)路過(guò)昭化,曾拜謁費(fèi)祎墓,題寫“深謀卓識(shí)”匾,對(duì)費(fèi)祎有很高評(píng)價(jià)。

  三國(guó)故事多以傳說(shuō)而非信史的形式在民間流傳,因此許多未能史書留名的三國(guó)人物也會(huì)留下一些“遺跡”。距離昭化古城5公里的曲回壩有一座鮑三娘墓。在民間傳說(shuō)與地方志中,鮑三娘是關(guān)羽之子關(guān)索之妻,兩人為抵御魏軍,戰(zhàn)死在昭化。如今云南還有一種儺戲叫關(guān)索戲,也是由這位虛構(gòu)的關(guān)羽之子而來(lái)。1914年,鮑三娘墓曾為法國(guó)人維克多·謝閣蘭(Victor Segalen)盜掘,盜掘引發(fā)了周圍村民的圍觀和騷動(dòng)。這一幕被相機(jī)拍下,留存至今。

  自昭化北上,過(guò)廣元,即進(jìn)入陜西漢中地界,又是一座關(guān)隘攔住去路,它就是赫赫有名的陽(yáng)平關(guān)。陽(yáng)平關(guān)是漢中盆地的西大門,在漢末三國(guó),它被張魯、曹操、劉備等勢(shì)力反復(fù)爭(zhēng)奪,從歷次戰(zhàn)事來(lái)看,陽(yáng)平關(guān)的得失幾乎就等于漢中的得失。

  公元219年,劉備進(jìn)占陽(yáng)平關(guān)以南的定軍山,誘引守將夏侯淵出關(guān)搶山,這一招絕妙的反客為主之計(jì),造就了定軍山下黃忠力斬夏侯淵的輝煌戰(zhàn)績(jī)。后來(lái)曹操放棄了陽(yáng)平關(guān),從而也放棄了漢中之地。漢中的獲得對(duì)劉備來(lái)說(shuō)不僅有軍事戰(zhàn)略價(jià)值,還有正統(tǒng)性的意義。昔日劉邦就是憑借漢中之地反攻關(guān)中,開(kāi)創(chuàng)了漢家天下。以漢室正統(tǒng)自居的劉備來(lái)到了漢水之濱,想念著先祖的偉業(yè),又怎能不壯志滿懷呢?

  如今,陽(yáng)平關(guān)與定軍山依然遙遙相對(duì),彼此對(duì)望,將昔日的金戈鐵馬凝固在蒼山翠柏之間。從陽(yáng)平關(guān)向東,即是武侯祠,而在定軍山北麓,即是武侯墓。諸葛亮從公元227年北駐漢中以后,就再也沒(méi)有回過(guò)成都。他以此為基地,先后5次出師北伐,穿行于秦嶺之間的棧道與險(xiǎn)灘之間,卻一次次地帶著遺憾與嘆息回師。

  褒斜道北口的五丈原,是諸葛亮一生離故都長(zhǎng)安最近的地方。這里已經(jīng)是蜀道的盡頭,跨過(guò)眼前的渭河,就是八百里秦川。諸葛亮走完了蜀道,也走完了自己的一生。公元234年的秋天,他在五丈原的軍中逝去。

  如今,隨著西成高鐵的開(kāi)通,從漢中到西安只一個(gè)多小時(shí)。便捷的交通方式讓蜀道不再“難于上青天”,而蜀道上的那些悠悠往事,已成為這個(gè)民族永恒的記憶,如漢水一般涓流不息。

  成長(zhǎng) 來(lái)源:中國(guó)青年報(bào)

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