【藝術(shù)書(shū)架】

　　作者：許馨儀 于園媛

　　精選藝術(shù)典籍，通過(guò)翻閱一本書(shū)，體會(huì)中國(guó)人豐富的內(nèi)心世界，打開(kāi)一扇與經(jīng)典對(duì)話的大門(mén)，汲取書(shū)中智慧，鑒古思今，追求有情趣、有品位、有格調(diào)的美好生活。

　　長(zhǎng)物，原意為“多余之物”。唐白居易詩(shī)《銷(xiāo)暑》云：“眼前無(wú)長(zhǎng)物，窗下有清風(fēng)。”宋代王禹偁更在《送渤海吳倩序》中直言：“視金玉如長(zhǎng)物，以文學(xué)為己任。”“身無(wú)長(zhǎng)物”一詞，已在形容貧窮之外多了幾分贊揚(yáng)清廉儉樸之意。而明人文震亨編撰的《長(zhǎng)物志》，反而以“長(zhǎng)物”為書(shū)名，全書(shū)共十二章節(jié)，將園之營(yíng)造分為室廬、花木、水石、禽魚(yú)、書(shū)畫(huà)、幾榻、器具、衣飾、舟車(chē)、位置、蔬果、香茗十二類(lèi)。這些說(shuō)來(lái)“無(wú)用”之物，不僅供人消遣賞玩，也彰顯著主人的生活品位、韻致才情，是身在其中的文人借以建立精神生活的媒介。

　　《長(zhǎng)物志》內(nèi)頁(yè)

　　文震亨，字啟美，晚明蘇州人，是大名鼎鼎的文徵明的曾孫。他家富藏書(shū)，長(zhǎng)于詩(shī)文繪畫(huà)，善園林設(shè)計(jì)。清代校閱此書(shū)的學(xué)者伍紹棠曾評(píng)價(jià)道：“蓋貴介風(fēng)流，雅人深致，均于此見(jiàn)之。”《長(zhǎng)物志》被認(rèn)為是指導(dǎo)文人造園的重要文獻(xiàn)，從屋宇園林到室內(nèi)裝修，從花木水石景觀到家室陳設(shè)，書(shū)中都詳細(xì)地給出了設(shè)計(jì)要求和審美標(biāo)準(zhǔn)。我們可以在書(shū)中找到營(yíng)造家居高雅藝術(shù)氛圍的方法，包括室內(nèi)尤其是書(shū)齋用品的購(gòu)置和陳設(shè)，也能從中了解什么是文人空間里應(yīng)該擁有的物品，以及如何雅致地、符合身份地使用它們?！堕L(zhǎng)物志》又很像一本雅致生活居家指南，它在寫(xiě)作之時(shí)就已經(jīng)隱含了高雅文人趣味生活的教科書(shū)這一性質(zhì)。因此，文震亨在成書(shū)之際廣邀名士審定，其實(shí)也是為了引導(dǎo)藝術(shù)化的生活方式，讓“長(zhǎng)物”思想隨之廣遠(yuǎn)流播。

　　《長(zhǎng)物志》有多種版本流傳，其中主要的有三類(lèi)：一是明末木版，三冊(cè)，全書(shū)各卷均注雁門(mén)文震亨編、東海徐成瑞校，卷首有序云“友弟吳興沈春澤書(shū)于余英草閣”，未注明雕版時(shí)間。二是清代幾種版本，其中包括乾隆年間手抄本（見(jiàn)于《四庫(kù)全書(shū)·子部·雜家類(lèi)》版）、《硯云甲乙編》版（清末上海申報(bào)館鉛印本）等版本。三是民國(guó)時(shí)期各版本，其中包括《古今說(shuō)部叢書(shū)》版（民國(guó)四年再版,中國(guó)圖書(shū)公司和記印行本）、《說(shuō)庫(kù)》版（民國(guó)四年上海文明書(shū)局石印本）、《叢書(shū)集成》版（沈春澤序,民國(guó)二十五年商務(wù)印書(shū)館鉛印版）、《美術(shù)叢書(shū)》版（沈春澤序,伍紹棠跋,民國(guó)十七年神州國(guó)光社本）、《申報(bào)館叢書(shū)》版等多個(gè)版本。

　　《長(zhǎng)物志》 文震亨著

　　對(duì)長(zhǎng)物志的白話校注，以陳植編寫(xiě)的《長(zhǎng)物志校注》最有學(xué)術(shù)價(jià)值。該書(shū)由陳植校注、楊超伯校訂、陳從周作序，卷首保留沈春澤原序，卷后有伍紹棠原跋，另有附一《文震亨生平事跡有關(guān)資料》、附二《明末文震亨氏的造園學(xué)說(shuō)》（陳植撰）、附三《長(zhǎng)物志校注引用參考書(shū)目》。該版本資料翔實(shí)，內(nèi)容豐富，對(duì)原文中的很多器物、典故、動(dòng)植物名稱(chēng)等加以注解。

　　拙政園窗景

　　《長(zhǎng)物志》被視為明代的生活美學(xué)指南，是明代的文人對(duì)歷史的總結(jié)和對(duì)美好生活的描摹，表達(dá)出中國(guó)傳統(tǒng)文人趣味和“雅、古、隱”的精神追求。項(xiàng)鴻祚在《憶云詞甲稿序》中寫(xiě)道：“不為無(wú)益之事，何以遣有涯之生？時(shí)異境遷，結(jié)習(xí)不改，霜花腴之剩稿，念奴嬌之過(guò)腔，茫茫誰(shuí)復(fù)知者？”人生有限，這些看似無(wú)益之事，卻往往是有限光景里最美好的點(diǎn)綴。如今我們看《長(zhǎng)物志》，不僅能理解古代文人的生活范本，對(duì)當(dāng)下而言，它也是一本可操作的生活指南，像文震亨在書(shū)中所說(shuō)，通過(guò)日用的平常物，為自己營(yíng)造一片桃花源，物盡其用，在使用中發(fā)現(xiàn)平凡生活的美好。