開欄的話

　　譯者與書相遇，在心靈共振中融以智慧、學(xué)識和情感，語言轉(zhuǎn)換的同時(shí)，打開不同文化間互望之窗，成為文明進(jìn)程中重要一環(huán)。經(jīng)典重譯，新作新譯，字里行間，滿是凝結(jié)的知識、無聲的故事與文化溝通的印記。本版自本期起推出“譯者·書”欄目，在譯者的講述中，品讀翻譯背后的故事，追尋文明交流的共鳴。

　　阿根廷作家博爾赫斯在《論〈馬丁· 菲耶羅〉》中說：“在歐美的一些文學(xué)聚會上，常常有人問我關(guān)于阿根廷文學(xué)的事情。我總免不了這樣說：阿根廷文學(xué)（總是有人不把它當(dāng)回事）是存在的，至少有一本書，它就是《馬丁·菲耶羅》”。

　　反復(fù)推敲，力求譯文中西近似

　　大學(xué)三年級時(shí)，我們有一名阿根廷外教，選了《馬丁·菲耶羅》作泛讀教材。這部高喬史詩的內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格吸引了我，于是便試著將一些詩句譯成中文。時(shí)斷時(shí)續(xù)，日積月累，到1979年，我總算譯完了史詩的上卷——《高喬人馬丁·菲耶羅》。同年，我有機(jī)會去墨西哥學(xué)院進(jìn)修，就想在那里把它譯完。恰好那里有幾位阿根廷老師和學(xué)生，可以向他們討教翻譯中遇到的問題。兩年后回國，基本譯完了，只剩幾個(gè)零星的難題未解決。幸運(yùn)的是，我認(rèn)識了在北京第二外國語學(xué)院任教的卡洛斯·阿爾伯托·雷吉薩蒙教授，他曾擔(dān)任阿根廷國立科爾多瓦大學(xué)文學(xué)系主任，是研究高喬史詩的專家。在他的幫助下，我終于完成了《馬丁·菲耶羅》的翻譯，譯完之后便束之高閣，從未奢望出版。

　　1984年，是史詩作者何塞·埃爾南德斯150周年誕辰，阿根廷政府要展覽各種文本的《馬丁·菲耶羅》。我駐阿使館與國內(nèi)聯(lián)系，希望盡快出版此書，送去參展。時(shí)間緊迫，只剩3個(gè)月了，在相關(guān)部門的大力支持下，湖南人民出版社出版了精裝的《馬丁·菲耶羅》（見右上圖，資料圖片）。這位用中文吟唱的高喬歌手在家鄉(xiāng)受到熱烈歡迎，阿根廷《馬丁·菲耶羅》譯者協(xié)會委托中國駐阿使館文化參贊給我?guī)砹俗g者證書和紀(jì)念銀幣。

　　1988年5月，時(shí)任阿根廷總統(tǒng)阿方辛訪華時(shí)參觀北京大學(xué)，時(shí)任校長丁石孫將《馬丁·菲耶羅》作為禮物送給他，總統(tǒng)立即說：“我邀請譯者訪問阿根廷。”遺憾的是，我當(dāng)時(shí)正在西班牙主持翻譯西班牙語版《紅樓夢》。

　　《馬丁· 菲耶羅》是我個(gè)人獨(dú)立完成的第一部譯作，其難度可想而知。所幸在翻譯過程中，我從不自覺到自覺地追求譯作與原作的最佳近似，既不生吞活剝，又不脫離原文，盡量求得“異化”與“歸化”的和諧共存。首先是詩歌形式的近似。史詩作者是在模仿行吟詩人（流浪歌手）的即席演唱，采用的是西班牙語中最常見的每行八音節(jié)的民歌體，而且一以貫之，7200行都是八音節(jié)。但是漢語中極少有“八言詩”，而七言詩則非常流行，因此我決定用七言民歌體來翻譯。原詩押韻，譯詩自然也要押韻。既然是漢譯，當(dāng)然要遵循漢語詩歌的格律，否則會“水土不服”。僅以史詩開篇的6行為例：

　　我在此放聲歌唱，

　　伴隨著琴聲悠揚(yáng)。

　　一個(gè)人夜不能寐，

　　因?yàn)橛心蟊瘋?/p>

　　像一只離群孤鳥，

　　借歌聲以慰凄涼。

　　這基本是直譯。有一位學(xué)長曾建議我改為：

　　此時(shí)此地歌一曲，

　　吉他聲聲伴我語。

　　一生一世唱不盡，

　　苦難深深埋心底。

　　好似孤飛鳥一只，

　　我以此歌慰自己。

　　感謝學(xué)長的好意，但我還是堅(jiān)持了自己的原譯。首先，原詩押“阿”（a）的韻，是開口音，適合吟唱；而譯詩中的“曲、語、底、己”是閉口音，不適合吟唱。再者，就內(nèi)容而言也和原詩有較大差異：如第一行，原詩中是“開始歌唱”，而不是“歌一曲”，且全書上下卷共46章，7200行，何止“一曲”。尤其是第三行和第四行，完全是譯者自己的創(chuàng)作。我還是覺得自己的譯文略好些，或許是“瞎媽抱個(gè)禿娃娃——別人不夸自己夸”吧。

　　跨越國界，詩歌翻譯拉近人心

　　上世紀(jì)90年代，阿根廷新任駐華大使剛到任，他知道我是《馬丁·菲耶羅》譯者，便請我到使館一敘。我將拙譯送給他。大使很高興，請我喝馬黛茶，然后說：“趙先生，可否請你讀一段，讓我聽聽馬丁·菲耶羅如何用漢語吟唱。”我說當(dāng)然可以，便朗讀了開篇這一段。他聽了，興奮不已，先是站起身，給我一個(gè)擁抱，然后想找一件禮物送給我，可事先又沒準(zhǔn)備，就從客廳櫥窗的展品里，取出一把高喬人用的Facón（長匕首）送給我。我和他開玩笑說：“我們中國人送禮不送刀，一刀兩斷！”他笑著說：“諾，諾，我不僅不和你一刀兩斷，還要申請，叫我們的總統(tǒng)為你授勛呢！”

　　他果不食言。1999年，譯林出版社將《馬丁·菲耶羅》收入世界英雄史詩譯叢。阿根廷駐華使館為新版中譯本《馬丁·菲耶羅》舉行了首發(fā)式，并借此機(jī)會為我頒發(fā)了由總統(tǒng)簽發(fā)的騎士級“五月勛章”。

　　2008年12月，布宜諾斯艾利斯一家出版社采用我的譯本，出版了西班牙語、英語、漢語三語版的《馬丁·菲耶羅》，不僅受到讀者的歡迎，也引起了阿根廷外交部的重視。他們立即購買了1000冊，并愿意支持出版羊皮燙金封面的豪華三語版《馬丁·菲耶羅》，作為饋贈各國貴賓的禮品。

　　值得一提的是，阿根廷《馬丁·菲耶羅》譯者協(xié)會主席戈麥斯·法利亞斯先生編了一本《孔子和馬丁·菲耶羅》，將史詩中的格言與《論語》中的孔子語錄進(jìn)行對比，雖然有些牽強(qiáng)，卻可以看出作者對史詩的熱愛和對中華文明的崇敬之情。

　　2009年，因翻譯《馬丁·菲耶羅》，我有幸認(rèn)識了阿根廷著名詩人胡安·赫爾曼，并推薦他參評獲得首屆金藏羚羊國際詩歌獎(jiǎng)。赫爾曼不僅是塞萬提斯文學(xué)獎(jiǎng)得主，還是令人尊敬的革命斗士。他曾任新華社特聘記者，兩次應(yīng)邀訪華。當(dāng)周恩來總理問他有什么要求時(shí)，他說“想走長征路”，并真的沿著紅軍足跡完成了自己的“長征”。在第二屆青海湖國際詩歌節(jié)期間，我們成了好朋友。臨別前，他為我寫了一首題為《青海湖》的詩。

　　2011年，我邀請阿根廷作家協(xié)會副主席、詩人羅貝托·阿利法諾參加第三屆青海湖國際詩歌節(jié)。自1974至1985年，羅貝托作為博爾赫斯的助手，和他一起從事翻譯工作。回國后，他在阿根廷《民族報(bào)》上撰寫題為《偉大的詩歌節(jié)》的文章，借用秘魯作家略薩的話贊美中國：“這是一個(gè)現(xiàn)代化的、信心百倍、繁榮昌盛、真正的21世紀(jì)的國家，其日新月異的發(fā)展變化舉世矚目。當(dāng)今世界依然掙扎于貧困、被邊緣化和缺乏安全感之中，而中國所發(fā)生的這一切堪稱全世界的榜樣。”

　　從青海回到北京后，我陪同羅貝托游覽了長城和故宮。當(dāng)他知道秘魯里卡多·帕爾瑪大學(xué)邀請我于當(dāng)年10月去做關(guān)于巴略霍詩歌翻譯的講座，并授予我名譽(yù)博士學(xué)位時(shí)，一定要我順訪布宜諾斯艾利斯，同樣做一個(gè)關(guān)于翻譯《馬丁·菲耶羅》的講座。我欣然接受，這正好彌補(bǔ)了我當(dāng)年未能訪問阿根廷的缺憾。在阿根廷作家協(xié)會大廳，上百位阿根廷詩人、作家和文化界人士濟(jì)濟(jì)一堂、聚精會神，聽我講漢西兩種語言的對比以及我在翻譯中遇到的問題。在聽講座的人中，有一位孔子學(xué)院的漢語教師告訴我，第二天，他在課堂上說起此事，一位學(xué)生對他說：“老師，我外公有一位中國朋友，也翻譯了《馬丁·菲耶羅》。”原來，這位學(xué)生的外公就是雷吉薩蒙教授。我很快就和教授的女兒莫妮卡聯(lián)系上。2012年，莫妮卡和姐姐以及一名同事來華旅游，我請她們到家里做客并參觀北京大學(xué)。無論對她們還是對我，這都是終生難忘的驚喜。

　　通過翻譯《馬丁·菲耶羅》，我深深體會到，語言是使人心相通的橋梁，而翻譯就是在搭建溝通心靈的彩虹橋，能為其添磚加瓦，譯者一生都會感到幸福和欣慰。

　　趙振江，1940年生。曾任北京大學(xué)西語系主任、中國西葡拉美文學(xué)研究會會長，曾獲西班牙伊莎貝爾女王騎士勛章和智者阿方索十世勛章、智利聶魯達(dá)百年誕辰勛章等。2004年被評為全國模范教師。曾獲中坤國際詩歌獎(jiǎng)、魯迅文學(xué)翻譯獎(jiǎng)等。主要著作有《西班牙與西班牙語美洲詩歌導(dǎo)論》，譯著有西班牙語版《紅樓夢》與西班牙語詩選20余部。

　　版式設(shè)計(jì)：蔡華偉