本報電 （董世捷）作家阿來曾說，行走與寫作是他的宿命，于是有了這部行走筆記《西高地行記》。作為阿來的最新散文集，該書收錄作家2011年后創(chuàng)作的9篇長散文，包括《故鄉(xiāng)春天記》《嘉絨記》《貢嘎山記》等，留下作者行走四川、西藏、云南、貴州、甘肅等地途中，對自然的觀察和對歷史、文化以及人生的思考。

　　《西高地行記》的每一篇文章都是立體的，這種立體不僅體現(xiàn)在阿來的筆力之厚重，更體現(xiàn)在其內(nèi)容之多維。閱讀《西高地行記》里的一字一句，仿佛跟隨阿來走進(jìn)藏地。他寫大地、星光、山口，寫銀環(huán)蛇、野人、魚、馬，也寫群山和各種各樣的自然之聲，在無形之中增添了讀者在地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)、植物學(xué)等方面的知識儲備。阿來說：“我們在大地上行走，首先需要下功夫了解它的地理史、文化史，知道這些生命體的名字，才能書寫這片大地。”《西高地行記》堪稱作家獻(xiàn)給藏地、獻(xiàn)給自然的崇高禮贊。

　　在行走中，阿來不僅看見了天地的廣闊與雄偉，也在自然的一草一木一枯榮中生發(fā)出對萬事萬物的思考，撿拾起在人類歷史長河中遺留至今的詩意與滄桑?！渡侥嫌洝芬黄?，阿來“在這山上看見那么多正在開放的花朵，以此看到了生態(tài)脆弱的高山草甸還生機(jī)勃勃”，由此“想起人類文明的消長與命運(yùn)”，想起美國人利奧波德所說的“像山一樣思考”。在《武威記》一篇中，阿來行走在河西走廊，時常想起《涼州樂歌》《涼州館中與諸判官夜集》等古詩，過去與現(xiàn)實仿佛借由這些詠嘆之聲得以連通。阿來稱自己為“自然之子”，憑借常年行走于自然的經(jīng)歷，他的筆端流淌出別具一格的文學(xué)世界以及文學(xué)之外更加遼闊的曠野高山。

　　作家盧一萍讀過此書后感嘆：“我認(rèn)為《西高地行記》有一種在溫暖、悲憫之上的神圣感。果洛藏族自治州、玉樹藏族自治州、山南市、武威市、麗江市，阿壩藏族羌族自治州馬爾康市、綿陽市平武縣以及嘉絨藏區(qū)，構(gòu)成了一個個文學(xué)高地。”他認(rèn)為，《西高地行記》是阿來“像山一樣思考”的結(jié)晶。

　　“阿來之于中國文學(xué)的重要意義，不僅在于他有力拓寬了文學(xué)表達(dá)的疆域，更重要的是他以自己的方式為中國文學(xué)建立起一種超越性。這種超越性讓文學(xué)脫離了世俗的庸常和淺薄，真正地立了起來。”評論家謝有順說。