香包
文\柳旭
隴上風(fēng)俗,過端午,荷包是定不能少的。
端午一大早,把睡眼蒙眬的孩子從被窩拽出來,支出去折一些青柳枝回來,插在門楣,再給他們腕上綁了花線,耳窩抹上雄黃,胸前掛上荷包,然后安心去廚房忙碌,是每個母親的必備功課。哪樣都不能少,要不然,就覺得這節(jié)過于潦草。
我們這代人,能把做荷包的手藝和廚藝?yán)^承下來的,寥寥無幾。荷包主要靠買。每年臨近端午,荷包市場就會率先熱鬧起來,各個廣場,十字路口,小區(qū)門口……哪里人多,哪里就有荷包賣。買荷包,若直奔主題,買了就走,不把一個一個的小攤挨個兒流連過去,曲徑尋幽,顧盼欣賞,趣味是會大打折扣的。叫上閨蜜,帶上孩子,嘮著家常,隨意地走走停停,忽然眼前一亮,孩子端午節(jié)的荷包就有了,皆大歡喜。若遇上一個幽默善言的攤主,你拿哪個荷包,他都能給你說出一朵花來,討價還價的過程,也會因此變得樂趣無窮。
那些流水線上出來的荷包,主打一個排面大,陣勢搶人,樣式數(shù)量都多。同一種,一溜兒給你掛一排,排排相連,任人挑選,可以說是端午節(jié)荷包市場的氛圍擔(dān)當(dāng)。這類荷包,雖然制作精美,但總讓人少了一點購買的欲望。更為大眾喜歡的,是那些純手工制作的荷包。賣這種荷包的,大多是老人。荷包數(shù)量不多,也很少重樣,即便同一個樣子,配色上也是各不相同。這樣的荷包,一般都被掛在一個用細(xì)木條釘成的簡易架子上,晃晃悠悠,煞是好看。十二生肖式樣的,最為常見,也最受歡迎。石榴樣、花瓶樣、蝴蝶樣等有“多子、平安、美好”寓意的荷包也格外惹人喜愛。手工荷包的樣子,是一輩輩流傳下來的,變化不大。很多時候,你小時候戴過的那只荷包,和你如今買給孩子戴的那只荷包,會有跨越時空的相似,很能喚起兒時記憶,于是,手工荷包遂成了端午節(jié)荷包市場的情懷擔(dān)當(dāng)。
我的家鄉(xiāng)莊浪縣,雖然僻居隴上一隅,但馬尾荷包遠(yuǎn)近聞名,被列入甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄,隨著網(wǎng)絡(luò)普及,自媒體的推介,更是為天南海北的人熟知。馬尾荷包——一只只普通的荷包,被一雙雙巧手罩上一層馬尾編織的網(wǎng)套之后,就化平凡為神奇,成為獨具特色的手工藝品,成為民俗文化的名片。莊浪婦女們的心靈手巧,可見一斑。馬尾荷包,也當(dāng)仁不讓地成為了端午節(jié)荷包市場上的形象擔(dān)當(dāng)。
我上初中時,曾租住在朱店鎮(zhèn)西關(guān),離以制作馬尾荷包聞名方圓的賈溝村不遠(yuǎn),主人家是一位奶奶,荷包做得人人贊嘆。每年端午前,她都會拿出針線笸籮,找出碎布頭,開始剪、粘、繡。記得她每做好一只蝴蝶,就笑瞇瞇地遞給我看,那些蝴蝶雖然模樣相似,但配色不同,繡法各異,看起來各具美感。它們的樣子,和奶奶的慈祥模樣一道,至今留在記憶深處,栩栩如生。
若用心看,每一只荷包,和制作它的主人,在氣質(zhì)上是一脈相承的。這也是手工荷包的魅力所在:每一只荷包,都是與眾不同的限量版。我每年都能在荷包市場上碰到一位阿姨,她長得慈眉善目,說話細(xì)聲細(xì)氣的,永遠(yuǎn)把自己收拾得干凈利落。每年挑荷包,她都會對我略帶遺憾地說:娃娃,老了,眼花了,繡得不好了。可是她的荷包,針腳是全市場最細(xì)密勻稱的,配色也是最用心好看的。她說孩子們都出息,不缺錢花,心疼她做荷包熬神費眼,多有反對,可她就是喜歡,每年做上一些,趕趕端午的集,節(jié)才過得遂心、踏實。有一年,我買了阿姨很多荷包送朋友,深知做荷包的不易,沒有講價,阿姨心下歡喜,留了電話,給剛挪步的小女兒做了一雙布鞋,白白的千層底,粉色的細(xì)條絨鞋面,上面繡了一朵可愛的花兒。女兒穿了新鞋,一顛一顛,走得一路歡喜。這雙鞋,至今我還留著。
我向來鐘情女紅,這幾年,端午前也開始學(xué)著做生肖荷包,先在白紙上畫樣子,剪下來,拓在挺括些的硬紙上,再剪下來,涂上棒棒膠,粘好布,在布上再畫一次圖案,然后開始繡。常常是晚飯后的時光,窗外,夜色一寸一寸深下來,市聲一點一點靜下去,遠(yuǎn)處人家的燈火也漸次零落,我和孩子分坐餐桌兩側(cè),她寫作業(yè),我繡荷包,就這樣靜靜地,度過了一個又一個夜晚,把陪伴和期待,一針一針,都縫在了荷包里,針腳密密,每一步,都是溫暖的記錄。
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