《造舟記》 作者: 許路 版本: 北京聯(lián)合出版公司 時間: 2022年7月
文本刊特約撰稿 林頤
《造舟記》是一部文體特殊的作品。它的體裁應(yīng)該屬于海洋船舶民族志,但作者既有冷靜客觀的立場,也有深度的參與和強烈的感情,同時,由于該書對復(fù)原古船技術(shù)過程包括各種材料、數(shù)據(jù)的詳細記載,它又具有科普性質(zhì),兼?zhèn)涿袼噺?fù)興的自覺追求。
這部作品之所以如此特殊,跟作者許路的身份與經(jīng)歷有關(guān)。許路出生于福建詔安,是海邊人,海風、海景、大帆船,從小就印刻在他的腦海,即使隨著歲月移轉(zhuǎn)有時會遺忘,在某些契機的觸動下也會悄然復(fù)蘇。“記憶和夢中的迷霧慢慢散開,兒時從詔安老家來的大帆船,時隔三十年后重新明晰起來。”許路有了一個愿望,希望找到一艘尚能行駛的青頭船或艍船,或是其他老式帆船,駕著它重新出海遠航。
2004年,許路跟隨湯氏家族的“金華興號”出海。“金華興號”是數(shù)千年來中國傳統(tǒng)帆船歷史的僅存碩果。牽風作業(yè)的活態(tài)存在、生產(chǎn)方式和經(jīng)營方式,為一個業(yè)已消逝的時代提供了獨特的歷史見證,其物質(zhì)和非物質(zhì)遺存都極具價值。然而,“金華興號”已經(jīng)走到了生命盡頭,當年年底,它就被變賣拆除,湯家人仿佛失去了長久以來的目標和傳統(tǒng)生活的方式,許路隱約有了念頭:假如新造一艘中國帆船去環(huán)球航行,會怎樣呢?
在許路與伙伴們的努力下,復(fù)原項目啟動了,它的成品就是“太平公主號”。這是一艘仿趕繒戰(zhàn)船,嚴格按照傳統(tǒng)工藝制作,它于2008年4月13日正式開航,于2009年4月26日因外船意外撞擊而失事。圍繞“太平公主號”的資金籌備、人員調(diào)動、技術(shù)討論和實施等情況,這艘大船從想象的萌發(fā)到初步的規(guī)劃到每一個細節(jié)的落實直至最后雄偉地屹立在港口,凝聚著許路這群造舟人深切的盼望和艱辛的付出。
《造舟記》以樸素的文筆翔實地記錄了這個過程,因其樸素,因其翔實,顯得真實而動人。“太平公主號”失事了,但不是失敗。從現(xiàn)實層面,這次外力撞擊的數(shù)據(jù)反倒更證明了船體結(jié)構(gòu)的牢固程度,它的建造方案和工藝流程是珍貴的研究資料。從精神層面,“太平公主號”就像一個夢,一種理想,一次奔赴。我們可能都有類似的“造舟”愿望,有些人躊躇不定,讓它一直空白;有些人果斷無畏,終讓理想實現(xiàn)。從文化層面,“太平公主號”是中國古代木帆船的復(fù)原和完整呈現(xiàn),停留書面的研究和實踐的操作建造肯定有很大差異,只有動手去做去摸索,才能弄明白更多的問題,這是一次物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺存的積極搶救。
“太平公主號”以實體的木帆船形式出現(xiàn)在人們眼前,它的造型,它的美感,它予人們的印象,是純粹的“中國味”。當我在網(wǎng)上搜尋紀錄片,看到它的形象,我自然而然地聯(lián)想到了鄭和下西洋的歷史記載,我們的船隊曾經(jīng)揚帆遠航,穿越太平洋,進入印度洋。我想起李約瑟曾經(jīng)說過:“中國人被稱為不善于航海的民族,那是大錯特錯的。”中國有著悠久而光輝的造船和航海歷史,是善于造船和航海的。
《造舟記》打撈了失落的歷史。
歷史在發(fā)展,技術(shù)在更新,木帆船的退出,是無法避免的。“太平公主號”的制造過程,遇到了很多大大小小的技術(shù)問題,這艘船并不是完美的,在這個時代,它甚至是落后的,即使成功航行,它在速度等方面也遠遠趕不上現(xiàn)代的輪船。落后的,是否就該被拋棄呢?這就像是幾乎所有傳統(tǒng)工藝的一次提問。我們?yōu)槭裁磿鞈?,?ldquo;昨日的世界”依依不舍?因為來時的路徑里藏著我們珍貴的回憶和我們鐫刻在時光里的情感。文化記憶如果在快速度里被撕裂,我們就會丟失我們的根,《造舟記》就是在努力維系這條連接記憶的線。
許路現(xiàn)在是生產(chǎn)技術(shù)史學者,中國船舶實驗考古學的先行者,中國海外交通史研究會理事。許路的人生與海洋船舶事業(yè)緊密地聯(lián)系在一起。“太平公主號”成為了過去,但是,它不是沉寂心底的往事,它時時在他心里的汪洋航行著,所以,才會有這部《造舟記》的問世。
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