尼采詩(shī)作《威尼斯》賞析

　　弗里德里希·威廉·尼采(1844年-1900年)德國(guó)著名哲學(xué)家，西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，語(yǔ)言學(xué)家、文化評(píng)論家、詩(shī)人、作曲家、思想家。其寫(xiě)作風(fēng)格獨(dú)特，經(jīng)常使用格言和悖論的技巧。著有《悲劇的誕生》、《希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)》、《不合時(shí)宜的考察》、《快樂(lè)的智慧》、《我妹妹與我》、《瞧，這個(gè)人》、《我們?nèi)笔裁础贰ⅰ锻吒窦{在拜洛伊特》、《人性的，太人性的》、《朝霞》、《偶像的黃昏》、《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》、《尼采自傳》、《道德的譜系》等。

　　威尼斯

　　作者：弗里德里希·威廉·尼采

　　褐色的夜

　　我佇立橋頭，

　　遠(yuǎn)處飄來(lái)歌聲：

　　金色的雨滴

　　在顫動(dòng)的水面上濺涌。

　　游艇，燈光，音樂(lè)——

　　醉醺醺地游蕩在朦朧中……

　　我的心弦

　　被無(wú)形地?fù)軇?dòng)了，

　　悄悄彈奏一支船歌，

　　顫栗在絢麗的歡樂(lè)前。

　　——你們可有誰(shuí)聽(tīng)見(jiàn)？

　　在抒寫(xiě)下《孤獨(dú)》后的四五年，即1888年至1889年，尼采，這個(gè)曾倡導(dǎo)詩(shī)化人生的詩(shī)人哲學(xué)家，被沉重的孤獨(dú)吸干了生命的精髓，他在期待友誼、渴求理解、希望被發(fā)現(xiàn)的孤單寂寞的窒息中，精神瀕臨崩潰。當(dāng)他被人接回家鄉(xiāng)，途經(jīng)威尼斯時(shí)，竟然唱起了他一生中最酸楚而又最優(yōu)美動(dòng)人的即興曲，一支比《孤獨(dú)》更動(dòng)人心弦的抒情曲——《威尼斯》。

　　如果一首詩(shī)像一杯濃而不烈的美酒，讓人頓生微醺的沉醉，那么，《威尼斯》就是這杯中的濃香，只能細(xì)細(xì)啜飲，感受這妙不可言的滋味以及其蘊(yùn)藏著的悠遠(yuǎn)深邃的哲思玄想。這位才情狂肆的哲人也會(huì)如此恬美、柔情地輕吟，在他的詩(shī)作中確實(shí)少見(jiàn)。“褐色的夜/我佇立橋頭”，詩(shī)的第一行就給這首詩(shī)籠上了一層褐色的神秘，詩(shī)人臨風(fēng)佇立，一陣微風(fēng)，送來(lái)清爽的同時(shí)也送來(lái)依稀可辨的歌聲——“遠(yuǎn)處飄來(lái)歌聲：/金色的雨滴/在顫動(dòng)的水面上濺涌。”燈光閃爍，每一滴雨水宛如碎金伴歌而舞，入水的那一刻，撩撥得河面顫動(dòng)不已，羞澀地開(kāi)出一朵朵水花，雨珠與河水悄然交替，靜謐之中呈現(xiàn)出一種矜羞的歡快。“游艇，燈光，音樂(lè)——”輕揚(yáng)的歌聲，璀璨的燈光，舒適的游艇，怎能不讓人“醉醺醺地游蕩在朦朧中……”只有哲人兼詩(shī)人的智者才能讓哲學(xué)神秘的湖面上漾起詩(shī)的漣漪，使原本不可知的深處的凝重表面變得輕靈而纏綿。

　　讀尼采的《威尼斯》，不難發(fā)現(xiàn)這位哲人對(duì)威尼斯夜景的傾心與陶醉，但《威尼斯》要描述的不僅是旖旎的景致和誘人的風(fēng)情，如果說(shuō)這首詩(shī)的第一節(jié)是感官的迷醉，第二節(jié)就是靈魂的觸動(dòng)。置身浪漫水城的迷人夜色，詩(shī)人除了飄飄然的心怡神悅，還非常隱秘地傳達(dá)了潛藏于心底的私衷。“我的心弦/被無(wú)形地?fù)軇?dòng)了，/悄悄彈奏一支船歌，/顫栗在絢麗的歡樂(lè)前。”詩(shī)人的心弦為何被撥動(dòng)？那支悄悄彈奏的船歌所傾訴的內(nèi)容又是什么？還未等讀者來(lái)得及思索答案，詩(shī)人就詢(xún)問(wèn)在先了：“——你們可有誰(shuí)聽(tīng)見(jiàn)？”詩(shī)人的發(fā)問(wèn)，就像嘆息橋上的一聲輕嘆，頃刻隨風(fēng)遠(yuǎn)去，可以想象，詩(shī)人的詢(xún)問(wèn)無(wú)人回答也無(wú)法回答，詩(shī)人深知這樣的結(jié)果，“我言說(shuō)——無(wú)人答酬。//我長(zhǎng)得太孤獨(dú)太高大了——/我等待著：我等待著誰(shuí)呢？//云的天國(guó)在我身邊，——/我等待著最早的閃電(尼采《松和閃電》)。”此刻，心中悄悄奏響的船歌，也無(wú)人聽(tīng)聞，深藏在心中的正是這種高貴而深刻的孤獨(dú)，要知道，真正的智慧決不是為了投其所好地取悅于人，如果自己的言說(shuō)“無(wú)人答酬”，就用自己的智慧來(lái)潤(rùn)濕自己干枯的心田，“我求我的智慧/在這干旱中不要變得吝嗇：/自己溢滿，自己降露，/自己做焦枯荒野上的雨(尼采《最富者的貧窮》)。”

　　對(duì)于一個(gè)思想者而言，應(yīng)該是既享受孤獨(dú)，又畏懼孤獨(dú)。享受是因?yàn)橹挥泄陋?dú)的生活狀態(tài)和人生境界才可能保持思維的獨(dú)立和警醒，才可以從關(guān)照自我靈魂轉(zhuǎn)向到對(duì)整個(gè)人類(lèi)精神命途的關(guān)注與冥思，讓思想在通向神圣、無(wú)限的過(guò)程中求得真悟。畏懼是因?yàn)閾?dān)憂自己的心靈傾訴無(wú)人聆聽(tīng)，在思想上、情感上沒(méi)有人可以與之交會(huì)。

　　在《威尼斯》這首詩(shī)里，詩(shī)人的孤獨(dú)是以一種非常隱秘的方式滲透其中的，很難察覺(jué)。詩(shī)人自己說(shuō)過(guò)：“抒情詩(shī)人所描寫(xiě)的畫(huà)景不是別的，正是他本人，……不過(guò)這個(gè)‘我’，當(dāng)然不是清醒的實(shí)踐中的人的‘我’，而是潛藏在萬(wàn)象根基中唯一真正存在的永恒的‘我’，憑借這個(gè)我的反映，抒情的天才就能夠洞察萬(wàn)象的根基(尼采《悲劇的誕生》)。”可見(jiàn)，讀《威尼斯》，不能僅在觀光的游艇上一醉不醒，除了留戀如夢(mèng)如幻的美妙體驗(yàn)，還要有夢(mèng)醒后的省思。

　　末句“——你們可有誰(shuí)聽(tīng)見(jiàn)？”的絕妙之處在于讓整首詩(shī)永遠(yuǎn)的處于一個(gè)期待狀態(tài)，引人產(chǎn)生洞悉詩(shī)人內(nèi)心世界的強(qiáng)烈渴望，讓人們對(duì)未知答案的尋思無(wú)休止地進(jìn)行，直達(dá)永恒。

　　□郝俊