原標(biāo)題：【文化視點(diǎn)】讓古籍“活”起來(lái)

甘肅省圖書(shū)館工作人員修復(fù)古籍 岳慶艷

志愿者整理古籍 甘谷縣圖書(shū)館供圖

　　漆子揚(yáng)

　　古籍是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體和媒介，傳承著中國(guó)學(xué)術(shù)的血脈和中華文化的精髓，是中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、欣欣向榮的表征和見(jiàn)證。

　　文獻(xiàn)的產(chǎn)生與文字的出現(xiàn)應(yīng)該是同步相伴的。據(jù)《呂氏春秋·先識(shí)》記載，夏桀迷惑，暴亂愈甚，夏太史執(zhí)“圖法”而泣，“圖法”是夏代晚期的文獻(xiàn)典籍，這應(yīng)該是目前已知的最早文獻(xiàn)。今天所能看到的最早文獻(xiàn)是商代的甲骨卜辭。春秋晚期戰(zhàn)國(guó)初期，對(duì)經(jīng)典解釋的話語(yǔ)權(quán)也逐漸從貴族轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)人才，于是學(xué)術(shù)文化從祝、史手里解放出來(lái)，以老子、孔子、墨子等為代表的學(xué)者把西周檔案文獻(xiàn)編成《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》等，以及講解這些教材的“傳”“說(shuō)”“記”等，構(gòu)成了中國(guó)早期比較成熟的書(shū)籍，也就是早期成熟的古籍。

　　在晚唐雕版印刷技術(shù)發(fā)明之前，書(shū)籍的傳播幾乎都采用謄抄方式，限制了古籍的流傳，也遏制了讀書(shū)人博覽群書(shū)的熱情。到宋代，雕版印刷開(kāi)始興盛，刻書(shū)之多、雕鏤之廣、規(guī)模之大、版印之精、流通之寬，中國(guó)歷史上前所未有，促進(jìn)了古籍的廣泛應(yīng)用傳播。文人閱讀量、古籍需求量空前增長(zhǎng)，民間刻坊日趨繁榮，書(shū)籍文化隨之興盛。整個(gè)宋代的文化水平，也因此遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越前代。于是也就有了宋神宗對(duì)李白與蘇軾“白有軾之才，無(wú)軾之學(xué)”的評(píng)價(jià)，認(rèn)為李白和蘇軾的才華相當(dāng)，而學(xué)識(shí)則不及蘇軾，原因在于唐代書(shū)籍的傳播限制。

　　中國(guó)歷史上古籍曾多次遭受厄運(yùn)，但中國(guó)學(xué)術(shù)和中華文化依然綿延不絕，因?yàn)樵诿恳粋€(gè)歷史關(guān)頭總有一大批有識(shí)之士不顧身家性命，搶救古籍文獻(xiàn)，聚徒授學(xué)，?？惫偶瑐鞒袑W(xué)術(shù)。《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王傳》載，劉德“從民間得善書(shū)，必為好寫(xiě)與之，留其真”。杭州文瀾閣《四庫(kù)全書(shū)》，在清末戰(zhàn)亂時(shí)，散落民間。丁申、丁丙兄弟發(fā)現(xiàn)人們包裝食物的紙竟然是《四庫(kù)全書(shū)》的散頁(yè)，神情悲切，遂奮力而起，搜救《四庫(kù)全書(shū)》八千余冊(cè)，約占杭州文瀾閣藏本的四分之一。

　　古籍文獻(xiàn)在新時(shí)代的價(jià)值

　　從知識(shí)層面說(shuō)，不同年代的古籍承載著相應(yīng)時(shí)期的具體知識(shí)，而且是中華文明的表征和見(jiàn)證。在青蒿素抗藥性方面取得重要突破的中國(guó)科學(xué)家屠呦呦，從東晉善本醫(yī)書(shū)《肘后備急方》“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”的記載中，獲得泡水絞取汁的啟示，從而成功提取了青蒿素，獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。

　　從文化價(jià)值講，歷史文化依賴古籍文獻(xiàn)得以傳承，尤其是人文科學(xué)，善本的整理傳承，乃是一代學(xué)術(shù)高度的標(biāo)志之一。今天我們整理古籍文獻(xiàn)，傳播善本，不僅能為學(xué)術(shù)研究提供可靠的資料，更能提升中華民族的文化自信。

　　甘肅古籍的家底和保存

　　中華文明綿延不絕，歷史典籍浩如煙海，但由于朝代更迭、戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害以及年代久遠(yuǎn)等原因，大量古籍已流失或毀壞。那么我國(guó)究竟有多少古籍穿越漫長(zhǎng)時(shí)空，留存了下來(lái)？

　　截至2021年12月，全國(guó)漢文古籍普查工作基本完成，總量為270余萬(wàn)部，30多個(gè)省區(qū)市基本完成漢文普查，占預(yù)計(jì)漢文總量的90％以上，共2861家單位完成普查登記，古籍家底基本摸清。

　　甘肅古籍文獻(xiàn)家底又如何呢？據(jù)甘肅省圖書(shū)館古籍文獻(xiàn)部岳慶艷研究員介紹，我省圖書(shū)館、檔案館等古籍收藏單位，經(jīng)過(guò)近15年的普查統(tǒng)計(jì)，包括少數(shù)民族語(yǔ)言文獻(xiàn)，甘肅藏有約100萬(wàn)冊(cè)古籍，80%以上的漢文古籍完成了在冊(cè)登記。

　　西北師范大學(xué)古籍整理研究所在2010年到2013年曾進(jìn)行全面調(diào)查，共厘定1949年前甘肅漢文古籍大約2100種，包括經(jīng)部250余種、史部440余種、子部380余種、集部950余種，以及叢書(shū)部12種。但大多數(shù)流失散佚。根據(jù)《西北史籍要目提要》《甘肅省圖書(shū)館西北地方文獻(xiàn)述略》《甘肅文獻(xiàn)總目提要》等著作統(tǒng)計(jì)，目前國(guó)內(nèi)外除敦煌文獻(xiàn)和民間收藏之外，現(xiàn)存甘肅地方古籍文獻(xiàn)共計(jì)約500種，其中經(jīng)部95種、史部250種、子部60種、集部古籍90種，還有《二酉堂叢書(shū)》等部分叢書(shū)。

　　甘肅古籍文獻(xiàn)整理的成就

　　筆者所談的甘肅地方文獻(xiàn)成就不包括敦煌、簡(jiǎn)牘、少數(shù)民族的典籍，而是以西北師范大學(xué)古籍整理研究所主編的“隴右文獻(xiàn)叢書(shū)”“隴右文獻(xiàn)叢書(shū)新編”和以甘肅省人民政府文史研究館主編的《隴上文藏》大型叢書(shū)為代表。

　　西北師范大學(xué)古籍整理研究所1983年就制定了“隴右文獻(xiàn)叢書(shū)”長(zhǎng)期規(guī)劃，其間，整理出版《隴右近代詩(shī)鈔》《甘肅人物志》《隴右方言發(fā)微》《酒泉寶卷》等近40種。2014年重新制定規(guī)劃，整理出版“隴右文獻(xiàn)叢書(shū)新編”《隴南金石校錄》《涼州府志備考校注》等10余部。

　　“西行記叢萃”及續(xù)編作為“隴右文獻(xiàn)叢書(shū)”成果之一，由胡大浚教授主持點(diǎn)校，收錄元代到1945年的甘寧青新西行記共37種，輯為20冊(cè)，由甘肅人民出版社于2002年、2003年出版。內(nèi)容涉及200年來(lái)西北地區(qū)道路交通、氣候物產(chǎn)、城鄉(xiāng)風(fēng)光、民情習(xí)俗、文化教育等。《西行記新編》作為“隴右文獻(xiàn)叢書(shū)新編”工程之一于今年3月啟動(dòng)，由西北師范大學(xué)古籍整理研究所和甘肅文化出版社共同策劃整理完成。

　　《隴上文藏》文史工程項(xiàng)目是甘肅省人民政府文史研究館主編的以搜集、整理明清至民國(guó)期間甘肅文化名人代表性詩(shī)文著作為主要內(nèi)容的大型叢書(shū)，歷任館長(zhǎng)任編委會(huì)主任，第一輯收錄胡纘宗、張澍、安維峻、劉爾炘、吳可讀、李克明、范振緒等三十位。目前出版《劉爾炘集校釋》（上下）等7部。

　　由于古籍整理力量和出版等諸多因素的制約，為搶救保存典籍，西北師范大學(xué)古籍整理研究所和甘肅省古籍文獻(xiàn)整理編譯中心先后影印出版大型叢書(shū)《絲綢之路文獻(xiàn)叢刊》《隴右文庫(kù)》。

　　《絲綢之路文獻(xiàn)叢刊》是西北師范大學(xué)古籍整理研究所和天津古籍出版社、巴蜀書(shū)社聯(lián)合出版的甘肅地方文獻(xiàn)大型古籍叢書(shū)，由所長(zhǎng)漆子揚(yáng)、副所長(zhǎng)丁宏武任主編。目前出版《甘肅省志集成》，收錄乾隆、宣統(tǒng)、民國(guó)3部省志，精裝45冊(cè)，除了總序，每部書(shū)皆有內(nèi)容提要；出版《甘肅府縣舊志全編》之《蘭州卷》《天水卷》《慶陽(yáng)卷》《河西卷》《定西平?jīng)霭足y卷》《隴南甘南臨夏卷》，共收錄自明代至20世紀(jì)50年代地方志176部125冊(cè)，除了總序，每部書(shū)皆有內(nèi)容提要，同時(shí)對(duì)存目書(shū)也有考訂；出版《中國(guó)西部民俗文獻(xiàn)叢書(shū)》67種、《絲路稀見(jiàn)刻本寶卷集成》《絲路稀見(jiàn)抄本寶卷集成》20冊(cè)57種、《邢澍文獻(xiàn)輯刊》6種12冊(cè)，合計(jì)309種。

　　《隴右文庫(kù)》是首次對(duì)我省歷史文化傳承進(jìn)行全面搶救發(fā)掘和傳承保護(hù)的重大文化建設(shè)規(guī)劃項(xiàng)目（2020-2029），經(jīng)省委省政府批準(zhǔn)立項(xiàng)，由甘肅省古籍文獻(xiàn)整理編譯中心負(fù)責(zé)實(shí)施，分《方志庫(kù)》《著作庫(kù)》《金石文獻(xiàn)庫(kù)》《出土文獻(xiàn)庫(kù)》《檔案庫(kù)》《少數(shù)民族文字文獻(xiàn)庫(kù)》《民間寶卷庫(kù)》《圖錄庫(kù)》《文獻(xiàn)存目提要庫(kù)》和《附錄庫(kù)》等子庫(kù)，總計(jì)約40編500卷約4億字。全庫(kù)采錄古籍基本按原大影印，文獻(xiàn)首頁(yè)記錄縮放比例，以達(dá)到最佳還原效果。

　　做好古籍大眾化傳播

　　讓古籍活起來(lái)，不僅是形式上的修復(fù)，還要從內(nèi)容上喚醒沉睡已久的文獻(xiàn)。“讓古籍活起來(lái)”可以從三個(gè)方面去理解。

　　第一，古籍活起來(lái)實(shí)際上就是指做好古籍普及，多渠道、多媒介、立體化做好古籍大眾化傳播。把“高深莫測(cè)”的古籍在語(yǔ)言上進(jìn)行通俗化，以符合現(xiàn)代人的閱讀方式。比如選擇甘肅歷史上的家教文獻(xiàn)、崇尚正義的文獻(xiàn)，以及勤儉節(jié)約、勤政廉明、知書(shū)達(dá)理、愛(ài)護(hù)自然、扶助貧弱、吃苦耐勞、報(bào)效國(guó)家、追求和平等文獻(xiàn)中各類感人事跡，分門(mén)別類以講故事的形式呈現(xiàn)出來(lái)，精選精注精譯精評(píng)，配以古籍原本或善本的插圖，激勵(lì)年輕人樹(shù)立正確的人生觀，積極向上，使古籍走進(jìn)千家萬(wàn)戶。

　　第二，古籍活起來(lái)就是古籍的“數(shù)字化”建設(shè)。應(yīng)該鼓勵(lì)社會(huì)創(chuàng)建文獻(xiàn)數(shù)據(jù)平臺(tái)，并利用微信公眾號(hào)對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行敘錄式推廣，力爭(zhēng)使每部文獻(xiàn)都有“前世今生”。打破單位壁壘，強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)古籍?dāng)?shù)字化資源管理和開(kāi)放共享”，讓人們能夠感受到自己的生活和古籍密切相關(guān)。

　　第三，由高校教師，省政府文史研究館館員、研究員，博物館館員，省圖書(shū)館研究人員，與知名學(xué)者和有公眾影響力的播音主持人、演員共同努力，在媒體傳播、文化演出中推出古籍保護(hù)的相關(guān)節(jié)目，讓古籍家喻戶曉。