江頭村愛蓮家祠的這幾扇窗欞以文字來裝飾，上排窗欞左邊為“遏制”，右邊為“循理”，下排左邊為“老”，右邊為“幼”，《周氏家訓(xùn)》中有“尊老愛幼，家教傳統(tǒng)，景行為賢，孝待雙老”等要求。

　　廣西家教家風(fēng)基地（桂林）一層“愛蓮江頭 香遠益清”展廳介紹了周敦頤的《愛蓮說》和桂林市靈川縣江頭村周氏后裔的家訓(xùn)。桂林市紀委監(jiān)委供圖

　　九月初的桂林，暑意未消，荷花婷婷，蟬鳴陣陣，微風(fēng)拂過，花香四溢。從市區(qū)一路向北，靈川縣九屋鎮(zhèn)江頭村愛蓮廣場旁，坐落著去年正式對外開放的廣西家教家風(fēng)基地（桂林），青磚灰瓦、檐角飛翹，依山傍水、古樸清雅。

　　基地依托“百年清官村”江頭村周敦頤后裔的家教家風(fēng)文化打造而成，由先賢家風(fēng)、紅色家風(fēng)、時代新風(fēng)三部分組成。走進基地，每一條家規(guī)都承載著先輩們“忠厚傳家久，詩書繼世長”的智慧與期望，每一個家風(fēng)故事都飽含暖意，體現(xiàn)出和美之家的精神風(fēng)貌與價值追求。

　　規(guī)行矩步 奉蓮指教

　　在基地展陳第一篇章“愛蓮江頭 香遠益清”展廳內(nèi)，“百年清官村”微縮場景向觀眾呈現(xiàn)了全國重點文物保護單位江頭村古建筑群的風(fēng)貌。該建筑群始建于明洪武年間，計有180余座620多間明清時期的建筑。

　　江頭村居民以周姓為主，是北宋“上承孔孟、下啟程朱”的理學(xué)家周敦頤的后裔。明洪武元年（1368），周敦頤的一支后裔從湖南道縣遷到了江頭村定居。數(shù)百年來，這支周氏后裔始終秉承先祖的理學(xué)精神，耕讀傳家、廉潔傳家，孕育了“愛蓮文化”。

　　江頭村古建筑群中最具標(biāo)志性的建筑無疑是愛蓮家祠。愛蓮家祠落成于清光緒十四年（1888），其名取自周敦頤的名篇《愛蓮說》，是一座以大門樓、興宗門和文淵樓為主體的三進院落。祠堂的柱、梁、枋均著黑色，象征淤泥；四壁、樓面、窗欞則著紅色，寓意蓮花“出淤泥而不染”。愛蓮家祠部分窗欞上雕刻有鏤空的“敏事、慎言、循理、親賢”等字樣，它們出自儒家的經(jīng)典、先祖的著作以及自家的家訓(xùn)等，這些裝飾細節(jié)無不折射出周氏家族清白做人、潔身自愛的家風(fēng)規(guī)勸。 

　　愛蓮家祠集中體現(xiàn)了江頭村愛蓮文化的精神和傳統(tǒng)，而支撐著這一傳統(tǒng)行之久遠的是家風(fēng)家規(guī)。

　　清朝，江頭村周氏后裔周啟運以周敦頤的愛蓮思想為基礎(chǔ)制定了《周氏家訓(xùn)》，全文共80句320字，每句四字，言約意豐，讀來朗朗上口，容易記憶。家訓(xùn)說“吾家風(fēng)尚，素為嚴緊，規(guī)行矩步，奉蓮指教”，強調(diào)對家教的重視、對規(guī)矩的重視。

　　家訓(xùn)涵蓋了對周氏子弟立身處世、求學(xué)持家、為人為官等多方面的要求，如“衣食儉樸，不倡奢耗”倡導(dǎo)節(jié)儉反對奢侈；又如“出仕為宦，官清吏瘦，攝職從政，報國務(wù)民”要求為官廉潔盡責(zé)；再如“做人剛健，不卑妄嬌，與人為善，終生榮耀”制定了與人打交道的準則。周氏子弟啟蒙時均要背誦家訓(xùn)才可進入家祠學(xué)堂。

　　江頭村周氏一族恪守家訓(xùn)，傳承優(yōu)秀家風(fēng)文化，耕讀為本，數(shù)百年間，家族德業(yè)隆盛，成為桂林乃至廣西有名的文化世家。據(jù)不完全統(tǒng)計，至清末民初，江頭村周氏家族共出庶吉士7人，中進士8人、舉人25人、秀才170人；出仕為官者共163人，其中五品及以上官員37人，任職地點遍布全國各省；出現(xiàn)“父子進士”“父子翰林”“一門兩進士”“三代庶吉士”“四代翰林”“五代知縣”等一家數(shù)代多人中舉出仕的現(xiàn)象。更值得稱道的是，周氏家族出仕為官者前后100多人，卻鮮有貪官污吏，他們勤政愛民，清廉秉正，不僅他們的名字青史留名，亦使得江頭村享有“百年清官村”的美譽。在這美譽的背后，是愛蓮文化在發(fā)揮影響，是清廉家風(fēng)在代代傳承。

　　襟懷照古今 芳同桂嶺長

　　桂林人文底蘊深厚，歷代名人輩出。基地以顯著的篇幅介紹了畢生秉持“居官以清廉為最”信條的清代名臣陳宏謀的事跡與家風(fēng)。

　　展廳中復(fù)制了陳氏家祠“祖跡居瀟湘不忘木本，宗功溯虞系當(dāng)念水源”的對聯(lián)，可見陳宏謀祖上是從湖南遷來桂林的。

　　桂林地處湘桂走廊南端，自古就是中原通往嶺南的必經(jīng)之地，歷史上有許多湖南及更北部的移民，鐘情于冠甲天下的桂林山水而定居于此。

　　在桂林市臨桂區(qū)四塘鎮(zhèn)北面的獅峰山腹地，鐘靈毓秀的橫山村便是陳宏謀的出生之地。村中的陳氏宗祠歷史悠久，見證了清代名臣陳宏謀、“三元及第”的陳繼昌等先賢的成長。

　　陳宏謀極重視教育，視之為“政事之本”，堪稱清代的社會教育家。他編纂的《五種遺規(guī)》十分有影響力，直到清末還被列為中學(xué)堂修身科教材。

　　陳宏謀公務(wù)繁忙，但不忘通過家書與孩子們交流，對他們的讀書、求學(xué)、為人提供耐心指導(dǎo)。他在家書中對孩子們說：“到家以后，行止坐臥總不離書本方好?？v有往來酬應(yīng)，稍可抽身即親書籍。丟荒半日，必要補足，才可謂之好學(xué)”，希望孩子們刻苦讀書，手不釋卷，而不能“拱手空坐”。

　　他現(xiàn)身說法，告訴孩子們自己“自總角受學(xué)以來，未曾一日無師，未曾一日不讀書，更未曾有無書可讀之苦”，鼓勵孩子們“學(xué)業(yè)精進，做一個可止可仕、有體有用之人”。讀書學(xué)習(xí)能夠出人頭地，即使不中科舉，陳宏謀亦希望孩子們?nèi)蘸笞鲆粋€“有體有用”的人。所學(xué)者何？他編纂《五種遺規(guī)》之一的《養(yǎng)正遺規(guī)》時，特別說明“學(xué)也者，所以學(xué)為人也”，愛親敬長便是為學(xué)之基，提醒眾人“切勿以世俗讀書取科名之說，汨亂其良知”。

　　在陳氏宗祠里有這樣一副對聯(lián)，上聯(lián)是：“四朝循吏高祖一品當(dāng)朝相繼四巡撫兩八知府四十八縣令”，下聯(lián)是：“五代連科玄孫三元及第共攬三翰林雙四進士三十二舉人”。這副對聯(lián)，說的是陳宏謀家族人才輩出，不僅陳宏謀官居一品，成為乾隆朝宰輔，其廉潔自律、為民興利、變革風(fēng)俗之舉為人稱道，而且其多位后人出任顯職，在科場上更是出現(xiàn)了其玄孫陳繼昌在鄉(xiāng)試、會試、殿試皆取得第一名即“三元及第”的罕有成績。

　　陳宏謀曾說：“吾家風(fēng)教，素為整密。”即使時光過去幾百年，陳宏謀的人格魅力、傳世著作、治家之道依舊光照人間，為八桂文化留下了一份珍貴的遺產(chǎn)。

　　丹心貫日情如海 碧血雨花氣若虹

　　革命家庭，赤子家風(fēng)。一代代共產(chǎn)黨人干事業(yè)鐵馬秋風(fēng)，愛子女鐵骨柔情，他們樹立的人格風(fēng)范、沉淀的優(yōu)良傳統(tǒng)，已成家風(fēng)表率，彰顯出共產(chǎn)黨人特有的品質(zhì)和風(fēng)骨。

　　翻開廣西風(fēng)云激蕩的紅色歷史篇章，無數(shù)革命先輩在八桂大地用生命和熱血踐行黨的初心使命，百色起義、龍州起義、湘江戰(zhàn)役等許多重要的歷史事件，書寫了一個又一個紅色傳奇。

　　在波瀾壯闊的革命歷史畫卷中，共產(chǎn)黨人留下的一封封家書，或言之錚錚，或語之切切，字里行間飽含著對親人的無限思念、對革命事業(yè)的無限忠誠，重溫這些文字，我們能收獲感動，收獲前行的力量。

　　在基地紅色家風(fēng)展陳中，新中國首任監(jiān)察部部長錢瑛與丈夫譚壽林的詩詞、家書展板，令所有參觀者駐足凝視、感動不已。

　　“生還何處寄萍蹤，驟雨狂風(fēng)肆逞兇。幾度鐵窗堅壯志，千番苦戰(zhàn)表精忠。丹心貫日情如海，碧血雨花氣若虹。三十一年生死別，遺篇再讀憶初逢。”這首詩寫于1962年，是錢瑛為丈夫譚壽林的遺著《俘虜?shù)纳€》再版而作的，表達了共產(chǎn)黨人面對困難意志更堅的精神品格，也飽含了她對丈夫的摯愛和思念。

　　譚壽林出生于廣西貴縣（今貴港市）一個農(nóng)民家庭，自幼勤奮好學(xué)。1921年，他以優(yōu)異的成績考入北京大學(xué)。求學(xué)期間，他結(jié)識了黃日葵，1924年在黃日葵等人的介紹下，譚壽林加入中國共產(chǎn)黨。兩人聯(lián)絡(luò)廣西籍學(xué)生成立了“新廣西期成會”，并創(chuàng)辦《桂光》半月刊。在黃日葵、譚壽林等人的努力下，黨的組織在桂林、東蘭等地迅速發(fā)展。到1927年夏，廣西已經(jīng)建立了20多個黨支部，擁有黨員300多人，為百色起義、龍州起義儲備了大量人才。

　　1928年以后，譚壽林主要在上海從事工人運動。1928年底，譚壽林與錢瑛在上海結(jié)為革命伉儷。兩人相聚的時光少之又少，婚后不久，錢瑛被派往蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，兩人通過書信保持聯(lián)系。1931年春，錢瑛回國。然而，這年4月，譚壽林因叛徒出賣在上海被捕。在獄中，敵人對他施以各種酷刑，他始終堅貞不屈，沒有泄露黨的任何機密。1931年5月30日，年僅35歲的譚壽林在南京雨花臺英勇就義，永別了心愛的妻子和那從未謀面的孩子。

　　譚壽林在留給妻子的最后一封信中說：“親愛的，我們未竟的事業(yè)，我們滿懷憧憬的未來，還有我們的孩子，只有靠你一人去奮斗了。但請相信，在看得見你的地方，我的眼睛和你在一起；在看不見你的地方，我的心和你在一起。”譚壽林就義后，錢瑛萬分悲痛，為了繼續(xù)革命伴侶的未竟事業(yè)，此后終生沒有再婚。

　　往事并不如煙，英雄的面孔并不因時間流逝而模糊，革命烈士的家書今天讀來仍舊有字字千鈞的分量，這是信仰的力量。當(dāng)歷史長河奔涌至新時代，帶著這份力量，我們不懼挑戰(zhàn)，行穩(wěn)致遠。（作者：曹麗萍 文秋萍 付饒）