馬克思主義經(jīng)典著作記載了經(jīng)典作家對(duì)其所處時(shí)代的深度思考，是“時(shí)代精神的精華”，具有普遍的實(shí)踐性和真理性，是黨的創(chuàng)新理論的思想源泉。黨的二十屆三中全會(huì)總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)特別是新時(shí)代全面深化改革的寶貴經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，對(duì)進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的新征程作出了系統(tǒng)謀劃和部署。貫徹落實(shí)全會(huì)戰(zhàn)略部署，必須運(yùn)用好馬克思主義經(jīng)典著作，在經(jīng)典著作中汲取理論滋養(yǎng)、學(xué)習(xí)寶貴經(jīng)驗(yàn)、感悟思想偉力，為建構(gòu)與中國(guó)式現(xiàn)代化相適應(yīng)的話語(yǔ)體系奠定理論根基。

　　馬克思主義經(jīng)典著作是進(jìn)一步全面深化改革的強(qiáng)大思想武器

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們要堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。”當(dāng)前，進(jìn)一步全面深化改革面對(duì)的是紛繁復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，以及發(fā)展不平衡不充分等問(wèn)題。要妥善解決這些問(wèn)題必須找到科學(xué)的理論依據(jù)，并根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行理論創(chuàng)新，進(jìn)而指導(dǎo)實(shí)踐，這個(gè)理論依據(jù)就是馬克思主義基本原理，而馬克思主義經(jīng)典著作就是其文本載體。

　　馬克思主義經(jīng)典著作蘊(yùn)含著馬克思主義豐富的思想資源，是進(jìn)一步全面深化改革的理論來(lái)源。尋找源頭活水，最佳途徑就是研究馬克思主義經(jīng)典著作，回到原著本身去悟真理想方法，與具體實(shí)際相結(jié)合，從而得到符合實(shí)際的創(chuàng)新理論。恩格斯指出，“對(duì)于那些希望真正理解它的人來(lái)說(shuō)，最重要的卻正好是原著本身”。在進(jìn)一步全面深化改革實(shí)踐中，理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步。只有持之以恒學(xué)原著、讀原文、悟原理，才能確保在改革發(fā)展中不迷失方向，不犯顛覆性的錯(cuò)誤。

　　馬克思主義經(jīng)典著作是有待深入挖掘的思想寶礦，為進(jìn)一步全面深化改革提供觀點(diǎn)支撐。馬克思主義經(jīng)典著作所包含的豐富思想成果，即便經(jīng)過(guò)了百余年數(shù)代學(xué)者的深入研究，仍然有許多科學(xué)的論斷和觀點(diǎn)未被充分研究，或是深藏在經(jīng)典作家的手稿或筆記中而未被發(fā)現(xiàn)。在進(jìn)一步全面深化改革中，根據(jù)形勢(shì)需要，某些論斷和觀點(diǎn)可能會(huì)對(duì)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題具有直接的啟發(fā)性意義，成為新的重要思想來(lái)源。有必要深入把握全會(huì)成果與經(jīng)典著作的內(nèi)在聯(lián)系，貫通兩者的內(nèi)在淵源，使我們?cè)谧ジ母锫鋵?shí)的行動(dòng)中能夠依據(jù)時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展變化，大膽提煉與挖掘馬克思主義經(jīng)典著作的時(shí)代內(nèi)涵，從而針對(duì)改革中的問(wèn)題和關(guān)鍵點(diǎn)，作出有效的創(chuàng)新決策。

　　馬克思主義經(jīng)典著作是人類思想寶庫(kù)中璀璨奪目的明珠，為進(jìn)一步全面深化改革提供寶貴的文獻(xiàn)資料。馬克思主義經(jīng)典著作博大精深，涵蓋哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、軍事、文學(xué)、藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域，是經(jīng)典作家在繼承人類優(yōu)秀文明成果基礎(chǔ)上得出的最新最前沿的科學(xué)成果。同時(shí)，馬克思主義經(jīng)典著作中還包含大量經(jīng)典作家對(duì)同時(shí)代其他思想家理論觀點(diǎn)的摘錄，以及對(duì)摘錄的分析和批判。從這一視角出發(fā)，則有助于我們結(jié)合中國(guó)國(guó)情和實(shí)際，領(lǐng)悟經(jīng)典作家對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批判的方法和路徑，把握馬克思主義批判性思維的精髓，從而更好地為改革服務(wù)。

　　馬克思主義經(jīng)典著作為進(jìn)一步全面深化改革提供方向指引

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。”馬克思主義經(jīng)典著作作為承載歷代經(jīng)典作家思想的載體，是這一論斷的重要憑證。馬克思主義著作之所以是經(jīng)典，在于其立場(chǎng)的人民性、思想的真理性以及內(nèi)容的實(shí)踐性，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容與形式的統(tǒng)一、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。

　　馬克思主義經(jīng)典著作的鮮明價(jià)值體現(xiàn)在其人民性，而進(jìn)一步全面深化改革的重要原則之一就是堅(jiān)持以人民為中心。從恩格斯的《英國(guó)工人階級(jí)狀況》，到他們共同起草的《德意志意識(shí)形態(tài)》《共產(chǎn)黨宣言》，可以看出馬克思主義為改變?nèi)嗣衩\(yùn)而誕生。此后，馬克思主義在為人民求解放的實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展，人民性品格貫穿于馬克思主義經(jīng)典著作始終，這是馬克思主義經(jīng)典著作與其他學(xué)科經(jīng)典著作截然不同的價(jià)值本質(zhì)。在進(jìn)一步全面深化改革中，必須深入學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，樹(shù)牢馬克思主義信仰，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨，始終牢記為了人民而改革，依靠人民而改革的信念，使改革真正有意義、有動(dòng)力。

　　馬克思主義經(jīng)典著作是不同時(shí)代經(jīng)典作家接續(xù)回答時(shí)代之問(wèn)所作出的科學(xué)判斷，是一個(gè)開(kāi)放和發(fā)展的文獻(xiàn)體系，包括進(jìn)一步全面深化改革在內(nèi)的許多新問(wèn)題新情況，都能在這一文獻(xiàn)體系中找到答案。馬克思主義經(jīng)典著作蘊(yùn)含的基本原理是普遍真理，具有永恒的思想價(jià)值，但馬克思主義經(jīng)典作家并沒(méi)有窮盡真理，而是不斷為尋求真理和發(fā)展真理開(kāi)辟道路。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于全面深化改革的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷構(gòu)成的經(jīng)典文本，凝結(jié)著對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)特別是新時(shí)代全面深化改革寶貴經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是經(jīng)過(guò)時(shí)代和實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)理論成果，是馬克思主義經(jīng)典著作中推進(jìn)新時(shí)代全面深化改革最現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)思想和根本遵循。學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，應(yīng)該注重把前后文本貫通起來(lái)，把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來(lái)，弄清楚新的理論成果如何與基本原理對(duì)標(biāo)，真正感悟馬克思主義經(jīng)典著作的思想偉力。

　　馬克思主義經(jīng)典著作蘊(yùn)含的思想真理是進(jìn)一步全面深化改革的重要指引，教會(huì)我們面對(duì)實(shí)踐應(yīng)當(dāng)“怎么看、怎么辦”，為我們提供了打開(kāi)認(rèn)識(shí)世界、改造世界之門的“金鑰匙”。在進(jìn)一步全面深化改革中，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)把馬克思主義經(jīng)典著作“從哲學(xué)家的課堂上和書(shū)本里解放出來(lái)，變?yōu)槿罕娛掷锏募怃J武器”，不斷拓寬?cǎi)R克思主義經(jīng)典著作的傳播學(xué)習(xí)路徑：強(qiáng)化干部群眾學(xué)習(xí)閱讀馬克思主義經(jīng)典著作的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的自主性和自覺(jué)性；借助融媒體平臺(tái)，綜合運(yùn)用微信、微博等新媒介，打造經(jīng)典著作學(xué)習(xí)交流的新窗口等，讓馬克思主義經(jīng)典著作的真理光芒照耀進(jìn)一步全面深化改革全過(guò)程。

　　馬克思主義經(jīng)典著作為進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供精神滋養(yǎng)

　　當(dāng)前，進(jìn)一步全面深化改革，必須聚焦推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化這一主題。馬克思主義經(jīng)典著作是中國(guó)式現(xiàn)代化的理論基石，構(gòu)建了中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系的語(yǔ)境基礎(chǔ)，為聚焦推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)一步全面深化改革提供了方法指導(dǎo)。

　　馬克思主義經(jīng)典著作為中國(guó)式現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ)。馬克思主義經(jīng)典著作在中國(guó)早期的翻譯傳播，使得一批先進(jìn)知識(shí)分子轉(zhuǎn)向馬克思主義，尋求其中的現(xiàn)代化思想與理論，創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，深化了對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)。隨著馬克思主義經(jīng)典著作的進(jìn)一步傳播，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義理論的理解愈加成熟，為中國(guó)式現(xiàn)代化早期形態(tài)的孕育發(fā)展構(gòu)筑了理論鋪墊。正是在全面掌握馬克思主義的基礎(chǔ)上，我們黨分析和理解現(xiàn)代化的普遍規(guī)律，把握中國(guó)發(fā)展現(xiàn)代化的普遍性和獨(dú)特性，從文明和歷史的高度實(shí)現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化這一重大理論創(chuàng)新，為破解世界現(xiàn)代化發(fā)展難題提供了中國(guó)方案與中國(guó)智慧。

　　馬克思主義經(jīng)典著作為構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系奠定了語(yǔ)境基礎(chǔ)。馬克思主義經(jīng)典著作傳入中國(guó)后，在話語(yǔ)體系上改變了中國(guó)固有的語(yǔ)境基礎(chǔ)，拉開(kāi)了重構(gòu)中華傳統(tǒng)文化秩序和重塑文化自信的序幕，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展打牢了根基，為中國(guó)式現(xiàn)代化奠定了原初語(yǔ)境。隨著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義理解的不斷深入，逐漸形成一套具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，并且行之有效、體系完備的中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系和敘事風(fēng)格。我們應(yīng)以當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根脈，繼續(xù)深入挖掘馬克思主義經(jīng)典著作，為建立獨(dú)立自主的中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系，提升中國(guó)式現(xiàn)代化的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)提供更多滋養(yǎng)。

　　從馬克思主義經(jīng)典著作中汲取時(shí)代養(yǎng)分，為進(jìn)一步全面深化改革找到科學(xué)方法。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會(huì)主義500年的大視野來(lái)看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。”馬克思主義經(jīng)典著作的時(shí)代性，體現(xiàn)在其揭示了事物規(guī)律如何發(fā)現(xiàn)、如何把握、如何運(yùn)用的科學(xué)方法，我們黨正是因?yàn)檎莆樟诉@一科學(xué)方法，遵循了事物發(fā)展的客觀規(guī)律，在緊密結(jié)合中國(guó)國(guó)情實(shí)踐中進(jìn)行理論創(chuàng)新，才能引領(lǐng)“中國(guó)號(hào)”巨輪行穩(wěn)致遠(yuǎn)。進(jìn)一步全面深化改革，必須科學(xué)把握馬克思主義經(jīng)典著作的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值，牢牢掌握運(yùn)用馬克思主義基本立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，提高分析解決問(wèn)題的能力，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興不斷貢獻(xiàn)理論力量。

　　（姚穎 作者單位：中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院）