江蘇宜興團(tuán)氿湖畔的“任公釣臺(tái)”。 資料圖片

　　江蘇宜興的團(tuán)氿湖畔有一座“任公釣臺(tái)”，臨水而建，風(fēng)光如畫(huà)，自古就是文人雅士喜愛(ài)的游覽之地。此釣臺(tái)得名于梁朝義興（今宜興）太守任昉，臺(tái)因人而聞名，任昉清廉親民的品質(zhì)賦予釣臺(tái)廉潔文化內(nèi)涵。

　　任昉（460年—508年），字彥升，樂(lè)安郡博昌（今山東壽光）人，是“竟陵八友”之一。他在南朝宋、齊、梁三朝為官，曾出任義興郡太守。任昉到任時(shí)，正逢郡內(nèi)發(fā)生饑荒。他毫不猶豫拿出自己的俸米熬粥賑災(zāi)，自己和家人只吃粗米飯。官府授予他的祿田每年產(chǎn)八百余石米，他只取其中的五分之一，其余全部用于救濟(jì)百姓，先后救活了兩千多人。

　　當(dāng)時(shí)，饑荒導(dǎo)致了短時(shí)間內(nèi)棄嬰成風(fēng)，任昉為此出臺(tái)了嚴(yán)厲的法令：棄嬰不養(yǎng)，與殺人同罪。他還要求治下各級(jí)官府為孕婦提供幫助，許多家庭因此得以保全。任昉也特別關(guān)心老年人，經(jīng)常派官員上門(mén)探訪八十歲以上的老人，了解其生活上的困難，并盡力解決。在他的治理下，義興社會(huì)逐漸穩(wěn)定，百姓安居樂(lè)業(yè)。

　　任昉不僅心系百姓，而且清廉節(jié)儉。三年任滿后，他奉旨回朝。當(dāng)他登舟離開(kāi)義興時(shí)，百姓紛紛趕到碼頭送別，場(chǎng)面感人。而任昉的船上只有書(shū)卷、少量絹帛和米糧，回到建康（今南京）時(shí)，他甚至連換洗的體面衣服都沒(méi)有，還是好友沈約送來(lái)了新衣，他才得以較為體面地面見(jiàn)梁武帝。

　　后來(lái)，任昉又曾任新安郡（轄區(qū)包括今安徽黃山等地）太守，在任內(nèi)病逝。去世時(shí)，他留下遺言“不許以新安一物還都”，后事辦得十分簡(jiǎn)樸，雜木為棺，舊衣入殮，家中只剩下二十石米。梁武帝聞?dòng)嵑蟊床灰?，親自為他舉哀，追贈(zèng)太常卿，謚號(hào)“敬子”。

　　任公釣臺(tái)正是為了紀(jì)念這位清廉、仁愛(ài)的太守而建。歷代文人墨客在此留下了許多傳世之作，贊美任昉的高潔品格和釣臺(tái)的秀麗景色。明代詩(shī)人沈?qū)W文更是以“煙水蒼茫繞釣磯，西風(fēng)臺(tái)上景依稀?？樟暨z跡人何在？白鳥(niǎo)雙飛帶落暉”表達(dá)了對(duì)任昉的敬仰之情。

　　任公釣臺(tái)不僅是一處景觀，更是一個(gè)承載著道德光輝的文化高地。任昉以清廉、親民為本，在任期間不追求個(gè)人利益，為民辦實(shí)事，這種仁愛(ài)為政的理念影響深遠(yuǎn)，后世多有官員來(lái)到釣臺(tái)緬懷他的德政，并以他為榜樣，激勵(lì)自己清廉為民。

　　被歷史洗禮的古建筑，像一本本生動(dòng)的歷史書(shū)，訴說(shuō)著過(guò)往，又連接著未來(lái)。在宜興，像任公釣臺(tái)這樣的精神地標(biāo)還有不少，它們靜靜地散落在城市的各個(gè)角落里。歲月變遷，縱使那一磚一瓦披上時(shí)光熏染的滄桑，但那些流淌在城市脈搏里的精神卻是永恒的，逐漸積淀為這座歷史文化名城的人文資源和深厚底蘊(yùn)。（戴昊）