原標(biāo)題:廉者不求非其有
立身處世,心中當(dāng)有邊界感。什么事不能做、什么東西不能要,考驗(yàn)著一個人的清醒和智慧。唐代官箴著作《臣軌》中有云:“知者不為非其事,廉者不求非其有,是以遠(yuǎn)害而名彰也。故君子行廉以全其真,守清以保其身。”意思是說:明智的人不做不該做的事,廉潔的人不貪求不該有的東西,這樣就可以遠(yuǎn)離災(zāi)禍而使美名得以彰顯。所以君子奉行廉潔以保全自己的天性,恪守清廉以保全自己的身家。
廉者,首當(dāng)克服貪欲,不為物役。一個人只有對“非其有”的東西不貪求、不妄取,才能保持理智,看清不當(dāng)之利背后的隱患。反之,物欲滋長,不該占有的敢伸手,不是自己的也敢拿,只見利不見害,必將禍患及身。東漢時期,羊續(xù)為南陽太守,一位官吏知道他喜歡吃魚,特意帶著南陽特產(chǎn)白河鯉魚,寒暄幾句,扭頭就走,不容羊續(xù)拒絕。這名官吏走后,羊續(xù)把鯉魚掛在門梁之上,此后這名官吏又來送魚,羊續(xù)指著高高懸掛的魚說:“上次送的魚還掛在那,已成了魚干,請你一并拿回去吧。”這名官吏看到羊續(xù)的做法,便從此斷了送禮的念頭。典故“羊續(xù)懸魚”就在告誡世人,不是自己的,一條魚也不能接受,非分之財不可取、非己之利不可貪,“不求非其有”方能不亂心志、不惹禍端。
蘇軾在《赤壁賦》中云:“且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。”既然世間萬物各有所屬,不是自己的東西,即使一絲一毫,也不要去占有。蘇軾年輕時酷愛書畫,家中收藏的,唯恐失去;別人擁有的,唯恐得不到。后來幡然醒悟:“吾薄富貴而厚于書,輕死生而重于畫,豈不顛倒錯繆失其本心也哉?”從此之后便不再“留意于物”——想著把好的書畫占為己有,而是“寓意于物”——站在欣賞的角度去品味。
為官之德在于清廉。對中國共產(chǎn)黨人來說,“不求非其有”體現(xiàn)的是黨性修養(yǎng)。“四有”書記谷文昌大半輩子與林業(yè)打交道,可他卻從不添置木家具,“不沾公家一寸木材”;楊善洲下鄉(xiāng)和出差時都是自己交伙食費(fèi),“沒讓子女搭過一次公車”;孔繁森“不允許兒子拿單位一個筆記本”;黃開群“不多吃公家一個雞蛋”……他們廉潔自律、公私分明,非己之所有,一絲一粒都不貪求、一厘一毫都不妄取,其清節(jié)操守為后人立起了標(biāo)桿。
“廉者,政之本也。”去貪存廉、去私存公,是為政者應(yīng)該恪守的本分與底線。黨員干部當(dāng)常思貪欲之害,在小事小節(jié)中律己修身,在一點(diǎn)一滴中錘煉拒腐定力。面對物誘,當(dāng)時刻保持“無須提醒的自律自覺”,擦亮眼睛,辨清是“井內(nèi)之水”還是“井外之水”,堅持“俸薪之外無所取”,做個一心為公、一身正氣、一塵不染的好干部。(王軍)
- 2024-09-24《美國的政治腐敗與反腐敗》
- 2024-09-24反腐敗必須重視事前教育
- 2024-09-23《美國的政治腐敗與反腐敗》
- 2024-09-23為官清正應(yīng)克服貪婪習(xí)慣和僥幸心理