中國(guó)歷來(lái)有文獻(xiàn)名邦之譽(yù)，甲骨陶符、簡(jiǎn)牘帛書(shū)，典籍精華、經(jīng)久不泯。我們不僅擁有海量的傳世文獻(xiàn)，也有地下文獻(xiàn)層出不窮，甲骨卜辭、包山楚簡(jiǎn)、里耶秦簡(jiǎn)、馬王堆漢墓帛書(shū)、走馬樓吳簡(jiǎn)……共同講述著文明的歷史。其中，有一種以竹木為載體的文獻(xiàn)，方寸之中包羅萬(wàn)象——那就是簡(jiǎn)牘。

　　近日，中央廣播電視總臺(tái)推出首個(gè)以“簡(jiǎn)牘”為題材的文化節(jié)目《簡(jiǎn)牘探中華》，選取里耶秦簡(jiǎn)、云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)、張家山漢簡(jiǎn)、天回醫(yī)簡(jiǎn)等具有代表性的重要簡(jiǎn)牘發(fā)現(xiàn)，詮釋出土簡(jiǎn)牘這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標(biāo)志性物質(zhì)與文化遺存，探秘其中蘊(yùn)藏著的中華文脈密碼。

　　在方寸之中探源華夏文明

　　從殷商到魏晉時(shí)期，超過(guò)1500年的時(shí)間里，中華先民創(chuàng)造的文明有多種記錄和傳承載體，簡(jiǎn)牘則是最主要載體。

　　早在3500多年前的商周時(shí)期，簡(jiǎn)牘就與占卜時(shí)契刻在龜甲、獸骨上的甲骨文和祭祀、饗燕時(shí)銘鑄在青銅禮器上的金文等文字典范同時(shí)使用?！渡袝?shū)》中就有一句很有名的話(huà)：“惟爾知，惟殷先人，有冊(cè)有典，殷革夏命。”

　　簡(jiǎn)牘是對(duì)竹或木制成的書(shū)寫(xiě)材料的統(tǒng)稱(chēng)，包括簡(jiǎn)冊(cè)、牘、觚等。把竹、木劈成窄長(zhǎng)條，就稱(chēng)做“簡(jiǎn)”；分解為較寬的長(zhǎng)方形片狀，就是“牘”；削成四面、六面等多面體，則叫作“觚”。因?yàn)榈貐^(qū)差異，南方多用竹簡(jiǎn)、竹牘，北方多用木簡(jiǎn)、木牘。把一枚一枚的簡(jiǎn)、牘編聯(lián)在一起，就是簡(jiǎn)冊(cè)了。

　　據(jù)中國(guó)歷史研究院古代史研究所副研究員楊博介紹，與甲骨文、金文需要在特殊場(chǎng)合或特定器物上使用不同，簡(jiǎn)牘是我們祖先在紙張出現(xiàn)之前的日常生活中使用最廣泛的書(shū)寫(xiě)材料，也是最簡(jiǎn)便的書(shū)寫(xiě)方式。百余年來(lái)，隨著中國(guó)考古學(xué)的誕生與發(fā)展，出土簡(jiǎn)牘呈“井噴”之勢(shì)，祖先們書(shū)寫(xiě)在竹片木板上的文字以及凝聚其中的中華文脈，石破天驚般地再次真實(shí)呈現(xiàn)在世人面前。

　　談及秦朝，不少人可能會(huì)想到它復(fù)雜龐大而又嚴(yán)密的律法系統(tǒng)。秦律是中華法系中濃墨重彩的一筆，但在云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)出土以前，古典文獻(xiàn)中關(guān)于它的記載只有一些不成體系的片段，人們無(wú)法一窺全貌。1975年，湖北省云夢(mèng)縣睡虎地秦墓出土簡(jiǎn)牘1000余枚，這是中國(guó)考古史上第一次發(fā)現(xiàn)來(lái)自秦代的簡(jiǎn)牘，也是第一次系統(tǒng)發(fā)現(xiàn)的秦代律法——由11號(hào)秦墓主人、秦代基層法律工作者“喜”摘抄、記錄的法律文書(shū)，涉及當(dāng)時(shí)社會(huì)生活和國(guó)家治理的方方面面，為世人揭開(kāi)了秦律的神秘面紗?！逗?jiǎn)牘探中華》節(jié)目則從 “喜”的視角，借助現(xiàn)代化的節(jié)目手段，打開(kāi)塵封在云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)中的歷史記憶，重現(xiàn)古人形象和歷史場(chǎng)景。

　　在被整理者定名為《為吏之道》的文書(shū)中，可以看到兩千多年前人們對(duì)于如何評(píng)價(jià)一名官吏已有成熟的思考?！稙槔糁馈氛f(shuō)“吏有五善，一曰中（忠）信敬上，二曰精（清）廉毋謗，三曰舉事審當(dāng)，四曰喜為善行，五曰龔（恭）敬多讓。五者畢至，必有大賞。”與之相應(yīng)的是“吏有五失”，喜抄錄了三種說(shuō)法，其中一種說(shuō)法大意是這樣的：面對(duì)百姓表現(xiàn)出高高在上的倨傲態(tài)度，這是第一失；不安于朝廷賦予的官職、使命，這是第二失；利用職務(wù)便利巧取豪奪，這是第三失；對(duì)于朝廷下達(dá)的命令推三阻四、虛與委蛇，這是第四失；心中只想著自家而忘記了公職的責(zé)任，這是第五失。

　　《簡(jiǎn)牘探中華》節(jié)目嘉賓、原湖北省文物考古研究所所長(zhǎng)陳振裕表示：“云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)所還原的這段歷史是中國(guó)歷史的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是一個(gè)里程碑，我們對(duì)云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)的研究應(yīng)該不斷深入，這樣才能夠非常好地繼承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”

　　簡(jiǎn)牘承載著祖先無(wú)窮的智慧

　　湖北云夢(mèng)先后有多次簡(jiǎn)牘考古發(fā)現(xiàn)，在鄭家湖墓地出土的一批珍貴文字材料，入選2021年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。其中最受關(guān)注的是“中華第一長(zhǎng)文觚”。正如前文所述，觚是一種用木頭制成的特殊簡(jiǎn)牘，它是一個(gè)多棱體，每一面都可以用來(lái)寫(xiě)字。鄭家湖墓地出土的觚是用秦隸書(shū)寫(xiě)的，內(nèi)容據(jù)研究是向秦王游說(shuō)“寢兵立義”，即停止戰(zhàn)爭(zhēng)、奉行大義，文風(fēng)接近《戰(zhàn)國(guó)策》。

　　當(dāng)年另一入選十大考古新發(fā)現(xiàn)的，是新疆尉犁克亞克庫(kù)都克烽燧遺址出土的文書(shū)，這也是國(guó)內(nèi)遺址考古出土數(shù)量最大的一批唐代文書(shū)資料。其中有119件木簡(jiǎn)，用發(fā)掘者的話(huà)說(shuō)，“大到典章制度、重大歷史事件和歷史人物的活動(dòng)，小到私人生活的瑣事均有涉獵，可以說(shuō)發(fā)掘到了一座全面反映唐代邊防生活、邊疆治理的檔案館”。這其中還有戍邊將士的書(shū)信，可以辨認(rèn)出“春景漸芳，暄和未盡”，證明這是一封寫(xiě)于春天的書(shū)信。

　　不久前，漢景帝陽(yáng)陵博物院承辦了 “漢風(fēng)廉韻——漢代廉政文化特展”。展覽中有一尊戴冠文吏俑，其身著深衣，下巴微微收起，雙手合于腹前，嚴(yán)謹(jǐn)恭敬。一并展出的還有一枚書(shū)刀和一方簡(jiǎn)牘。

　　漢簡(jiǎn)，是研究漢代史的珍貴資料。漢代曾頒布了第一部地方性成文監(jiān)察法規(guī)。公元前192年，西漢頒行了一部專(zhuān)門(mén)性監(jiān)察法規(guī)——《監(jiān)御史九條》，這是我國(guó)歷史上第一部地方性成文監(jiān)察法規(guī)，用來(lái)約束近畿“三輔”地區(qū)的官吏。《監(jiān)御史九條》的監(jiān)督要點(diǎn)包括：“詞訟、盜賊、鑄偽錢(qián)、獄不直、徭役不平、吏不廉、吏苛刻、逾侈及弩力十石以上，作非所當(dāng)服，凡九條。”到了武帝時(shí)期，公元前106年，為加強(qiáng)對(duì)地方官員的管理監(jiān)督，創(chuàng)立了刺史制度——把全國(guó)分為十三州，每州設(shè)刺史一人，以“六條問(wèn)事”對(duì)地方官吏進(jìn)行考察監(jiān)督?！洞淌妨鶙l》對(duì)地方官吏和豪強(qiáng)取得了約束效果，也使監(jiān)察制度在西漢中后期得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，對(duì)澄清吏治起到了積極的作用。

　　可見(jiàn)，簡(jiǎn)牘是中華文化重要的文字載體，承載著祖先的智慧。

　　回顧歷史，溯源文脈，我們會(huì)明白簡(jiǎn)牘帛書(shū)等在內(nèi)的文獻(xiàn)資料，彼此聯(lián)結(jié)、一脈相承，勾勒著中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的脈絡(luò)，傳承著中華文明海納百川的底蘊(yùn)，講述著中華文明生生不息的力量。

　　回溯過(guò)往的價(jià)值在于開(kāi)拓前進(jìn)的力量

　　以文化人、鑒古知今，是中華民族延續(xù)幾千年的一個(gè)傳統(tǒng)，以此文明“亙古亙今”，民族“日新又新”。

　　甘肅省蘭州市七里河區(qū)馬灘文化島，有一座國(guó)家公益一類(lèi)專(zhuān)題博物館——甘肅簡(jiǎn)牘博物館，是中國(guó)漢簡(jiǎn)藏量最大的專(zhuān)題博物館。

　　據(jù)甘肅簡(jiǎn)牘博物館整理研究部主任肖從禮介紹，該館珍藏千余件國(guó)家一級(jí)文物，對(duì)研究秦漢歷史文化有著重要作用?！都缢痍P(guān)漢簡(jiǎn)》《地灣漢簡(jiǎn)》《玉門(mén)關(guān)漢簡(jiǎn)》《甘肅秦漢簡(jiǎn)牘集釋》等簡(jiǎn)牘文字整理成果的出版，為相關(guān)研究提供了最新的第一手資料。

　　剛剛初評(píng)的第二十一屆（2023年度）全國(guó)博物館十大陳列展覽精品，甘肅簡(jiǎn)牘博物館申報(bào)的“簡(jiǎn)述中國(guó)”展入選。“簡(jiǎn)述中國(guó)”就是通過(guò)展示簡(jiǎn)牘文書(shū)的類(lèi)別、形制、制作工藝和漢簡(jiǎn)的發(fā)掘史以及研究成果等，用跨越千年時(shí)光的一件件珍貴文物，呈現(xiàn)出一幅幅鮮活的歷史畫(huà)面，再現(xiàn)了古絲路盛景，戍卒日常勞作、巡防戍邊、邊塞烽火的歷史場(chǎng)景，開(kāi)啟了溯源簡(jiǎn)牘時(shí)代、探尋古代中國(guó)的旅程。肖從禮介紹，自2023年9月開(kāi)館，甘肅簡(jiǎn)牘博物館超過(guò)5萬(wàn)件（組）館藏文物與觀眾見(jiàn)面。讓簡(jiǎn)牘走近大眾，在展現(xiàn)古人生活方方面面的同時(shí)，帶領(lǐng)觀眾了解秦漢簡(jiǎn)牘書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格的變化發(fā)展，再現(xiàn)絲綢之路的簡(jiǎn)墨風(fēng)貌。

　　泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大，簡(jiǎn)牘所記載的內(nèi)容精彩紛呈，簡(jiǎn)牘中記載的名字多是蕓蕓眾生里的普通一員，也是那個(gè)時(shí)代千千萬(wàn)萬(wàn)為家為國(guó)奮斗的人們的縮影。

　　正如云夢(mèng)睡虎地四號(hào)墓的主人 “衷”，他有兩位弟弟“黑夫”和“驚”，隨葬在“衷”身邊的有兩件弟弟寫(xiě)給他的家書(shū)。這兩封家書(shū)沒(méi)有載明年份，據(jù)學(xué)者考證可能寫(xiě)于公元前223年，這一年秦終于滅亡了楚國(guó)，黑夫和驚參與了對(duì)楚戰(zhàn)爭(zhēng)，他們?cè)谇熬€(xiàn)寫(xiě)下家書(shū)，托人帶給在家鄉(xiāng)的哥哥。

　　黑夫和驚的家書(shū)，真實(shí)還原了兩位兩千多年前在前線(xiàn)打仗的士兵的希望、困窘與急迫。這些默默無(wú)聞的小人物的歷史，經(jīng)由出土文獻(xiàn)保存了下來(lái)，從而讓大歷史更加生動(dòng)、更加溫暖。

　　古人或許未曾預(yù)料到，這一枚枚小小的簡(jiǎn)牘，正掀開(kāi)文化星河的一角，在竹木春秋千年不泯的悠遠(yuǎn)回響與尺寸方圓中，傳播繼往開(kāi)來(lái)的新聲。翻開(kāi)歷史長(zhǎng)卷，數(shù)千年傳承不息、一代代薪火相繼，博大精深的中華文化在時(shí)間的長(zhǎng)河中融入中國(guó)人的血脈，成為心靈深處的文化基因。

　　從傳統(tǒng)文化中探尋源頭活水，從歷史細(xì)節(jié)中感受奮進(jìn)力量，不斷探索傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新路徑。包括《簡(jiǎn)牘探中華》在內(nèi)的文化產(chǎn)品，在一幅幅壯闊的歷史畫(huà)卷中，帶領(lǐng)觀眾回望過(guò)往，感受中華民族生生不息的家國(guó)情懷。同時(shí)，引領(lǐng)觀眾眺望未來(lái)，以古開(kāi)今，在實(shí)現(xiàn)跨時(shí)空情感共鳴的同時(shí)，把握時(shí)代的價(jià)值坐標(biāo)，增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量。（穆鐸）