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一匹讓世間凡馬失色的天馬——尋找隴馬的足跡①

2024-08-27 08:49 來源:蘭州晨報

  原標(biāo)題:一匹讓世間凡馬失色的天馬——尋找隴馬的足跡①

甘肅省博物館收藏的銅奔馬。

武威漢墓出土的木軺馬車。

瑪曲的河曲馬。 本版均為資料圖

夏日塔拉草原的賽馬會。

  馬政的興衰是考量古代一個國家軍事、經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)、通信、運輸?shù)染C合國力基礎(chǔ)的先決因素。許多王朝都是在馬背上取得天下的。

  甘肅優(yōu)越的氣候條件、水草豐美和幅員遼闊的地理條件、引進良馬和改良馬種的門戶優(yōu)勢,都使得甘肅的養(yǎng)馬業(yè)在古時占盡天時、地利與人和。神駿的“隴馬”,在一定程度上成就了秦、漢、北魏和大唐的崛起和興盛。如今,還能在隴原大地找尋到它們的蹤跡嗎?

  A

  兩千年前,河西走廊上有一匹無鞍之馬,它不低頭吃草,只是默默注視著不斷在身邊飛掠的天際線。

  它在空中飛馳,一足超掠飛鳥的剎那,飛鳥回首驚顧……

  這個藝術(shù)形象就來自20世紀(jì)60年代在甘肅武威市雷臺漢墓出土的國寶級文物、東漢時期的青銅器——銅奔馬,又稱“馬踏飛燕”。它高34.5厘米,長44.5厘米,現(xiàn)藏于甘肅省博物館。細(xì)細(xì)品鑒,這匹“馬”的口、眼、鼻均張開,鬃毛和尾絲后揚,令人仿若聽見馬兒奔騰的嘶鳴和風(fēng)嘯聲,靜態(tài)的青銅器充滿靈動之感。

  它的藝術(shù)原型來自何處?

  銅奔馬出土的區(qū)域是一座漢墓,甘肅省博物館在后來的考古報告中認(rèn)為其時間大約在東漢后期。出土之地本是張氏祖墳的封土堆,隨著時間的流逝,封土堆逐漸風(fēng)化,后人將之夯筑成臺,供奉雷神,故稱“雷臺漢墓”。

  考古工作者還原了銅奔馬在儀仗隊中的位置,認(rèn)為它屬于頭馬,帶領(lǐng)墓葬中的儀仗,還有人認(rèn)為這匹馬是神馬或天馬。但也有學(xué)者不同意考古報告的結(jié)論,認(rèn)為銅奔馬可能是魏晉南北朝時期的文物。

  銅奔馬主人經(jīng)考證為前涼第四位統(tǒng)治者張駿,此馬也并非神馬或天馬,而是出行隊伍中的普通一員,其身份為從騎,它最可能的位置是在車馬隊伍的右后方,而銅奔馬的原型則為西域馬和蒙古馬雜交之后的改良馬。

  不論是東漢還是前涼,可以明確的一點是,銅奔馬這件青銅藝術(shù)品是在當(dāng)時社會尚馬習(xí)俗的影響下產(chǎn)生的。

  人們對馬有這樣的禮贊,“馬乃天之驕子,馳騁于大野,聽命于天庭。馬是自然之中的靈長之物,是離我們最近的神。”

  在甘肅,我們一起尋找隴馬的“神跡”……

  B

  每年六月,在甘肅省張掖市肅南裕固族自治縣的夏日塔拉草原,都會例行舉辦賽馬會:裕固族同胞們約親邀友,身著禮服、腰系彩綾,或騎馬或乘摩托車或步行,從四面八方向會場涌來,可謂一路環(huán)佩錚響,馬嘶長鳴,粉紅黛綠,絡(luò)繹于道。把夏日塔拉湖邊的賽馬主會場變成了歡樂的海洋。

  幾百匹賽馬組成的馬隊表演方陣,像團團移動的彩云貼地而來,馬兒昂首蒼穹,嘯嘯歡鳴,圍觀的人群發(fā)出陣陣歡呼,這是草原人對馬的情感最熱烈的釋放。

  八月的甘南,高原、牧場、濕地、森林、草甸、梯田……或許是沿著公路沿線走馬觀花,沒有深入草原腹地的原因,我們只見到了像黑云一般擁擠的黑牦牛,而那些放牧的漢子幾乎清一色騎著摩托。馬兒,似乎不再是草原的寵兒了。

  有人說,自馬與騎手分離之后,人類便無法理解大地。直到在“中國賽馬之鄉(xiāng)”甘南州瑪曲縣的河曲馬場,我們看到了它們——河曲馬,這些大名鼎鼎的河曲馬儀態(tài)優(yōu)美,安靜自在,讓人想起英國詩人特德·休斯的詩句:

  它們呼吸著,一動不動。/身披著鬃毛,斜倚著后腿,一聲不吭。/我走過去:沒有一匹馬噴鼻或甩頭。/一個灰色的寂靜世界/灰色的寂靜碎片。

  但這樣的審美愉悅?cè)匀皇庆o態(tài)的,而應(yīng)該是這樣的唐詩,它的字句在腦海深處,像一張弓,蘊含的力量讓人感到緊張:

  “此馬非凡馬,房星本是星。向前敲瘦骨,猶自帶銅聲。”

  那馬骨里的汗與鐵、鐵與沙、沙與血逐漸聚攏,又逐漸平息,如同冷卻下來的火焰退往呼吸的深處、孤獨和憂傷的深處……

  C

  天巉公路邊的通渭縣馬營鎮(zhèn),有一個地名叫大華川,自唐宋到元明以來一直是牧養(yǎng)軍馬、茶馬互市的基地之一。

  歷史評價認(rèn)為“秦漢以來,唐馬最強”。

  當(dāng)時設(shè)在甘肅東部的隴右牧,是中國歷史上官方經(jīng)營的最大牧場之一。隴右牧是在隋代馬牧基礎(chǔ)上接手建立的。隋代雖短,但隴右牧設(shè)置機構(gòu)復(fù)雜,官員頗多。

  唐王朝對隴右牧極為重視,唐太宗任命朔州人尚承奉御張萬歲為太仆少卿,專司馬政。隴右牧即從陜西大荔西南一帶的赤岸澤移至隴右。

  由此,甘肅馬業(yè)曾一度達到極盛。河曲馬和岔口驛馬就是當(dāng)時選育出的名馬。

  大唐開國皇帝李淵起義之初,他麾下的戰(zhàn)馬只有五千匹左右。大唐建國后,隴右的馬場可分成八坊四十八監(jiān),“幅員千里,猶為隘狹”。

  到了唐高宗時期,已經(jīng)有馬七十余萬匹。唐玄宗天寶時期,河隴地區(qū)出現(xiàn)了“閭閻相望,桑麻翳野,天下稱富庶者無如隴右”的繁榮景象。

  即使到了明代,馬營一帶仍然是朝廷著力經(jīng)營的牧苑。牧苑按照面積廣狹分為上、中、下三等,上苑牧馬萬匹,中苑七千匹,下苑四千匹。

  明弘治十五年,內(nèi)閣大臣楊一清以左副都御史督理馬政,他巡視安定苑后有這樣的評價:“草場寬闊,水泉便利,地宜畜牧,堪為上苑。”

  隨著歲月變遷,牧苑那種萬馬奔騰、縱聲長嘶的壯烈圖景已不見了,最終瘦成一個“馬營”——這個讓人仍然血脈僨張的地名。

  奔流新聞·蘭州晨報記者 劉小雷

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