原標(biāo)題：多彩的“花兒”

　　唐虹

　　我眼巴巴地看著父親，看他慢慢地將磁帶盒外面包的那層塑料薄膜去掉，打開盒子，取出磁帶，裝進(jìn)收錄機(jī)里。

　　父親去蘭州開會(huì)，回來后，從包里掏出一盒磁帶，是著名花兒歌唱家蘇平演唱的。

　　年少的我很好奇，問父親，花兒是什么？就是花朵嗎？

　　父親說是吧，接著又說，花兒是一種流傳在甘肅、青海等一帶的民歌。

　　收錄機(jī)開始響了：“上去高山望平川，平川里有一朵牡丹；看去是容易摘去是難，摘不到手里是枉然。”

　　父親和哥哥老是聽這盒磁帶，收錄機(jī)沒有耳機(jī)，開放式的喇叭，只要放開，一間屋子里全是歌聲，只要有一個(gè)人在聽，全家都跟著聽，時(shí)間一長，幾句歌詞猶如烙進(jìn)了我的大腦。

　　一天，無意間從報(bào)紙上看到消息，說蓮花山花兒會(huì)開始了，很多人都來參加，進(jìn)行對(duì)歌活動(dòng)，配有圖片，只看見很多人戴著草帽，聚攏在一起。

　　一時(shí)間，與花兒的緣分從歲月光景中慢慢走來了……

　　2023年2月，冒著春雪到達(dá)北京，沒有想到的是，和我們同期參加培訓(xùn)的羅杰同學(xué)，竟然是松鳴巖花兒的市級(jí)傳承人。在培訓(xùn)期間，幾次聆聽了他現(xiàn)場(chǎng)演唱“花兒”。私下里向他請(qǐng)教，請(qǐng)他單獨(dú)給我上了一堂花兒知識(shí)普及課——知道了什么是“河湟花兒”，什么是“洮岷花兒”，以及“河州大令”曲調(diào)有什么特點(diǎn)，“河州二令”有什么特點(diǎn)，“嗆啷啷令”的得名由來，以及花兒的演唱風(fēng)格。

　　回蘭州后，又聆聽了松鳴巖花兒省級(jí)傳承人孔維芳的演唱?？拙S芳是一個(gè)創(chuàng)作型的花兒歌手，第一次，她現(xiàn)場(chǎng)即興將《喝一碗涼水是喜歡》進(jìn)行改編創(chuàng)作后演唱；第二次，她又將《阿哥的白牡丹》根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)人物進(jìn)行了改編和再創(chuàng)作。圓潤的嗓音、深情的演唱、強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感，獲得了現(xiàn)場(chǎng)觀眾的贊揚(yáng)。

　　接下來的一周，我將一套名為《中國花兒》的光盤，抱回辦公室，一張一張地細(xì)細(xì)看，知道了無論是河湟花兒還是洮岷花兒，都屬于高腔山歌，演唱花兒的著名歌手也很多，除了我少年時(shí)知道的蘇平之外。

　　眾多的花兒歌手中，第一要數(shù)最早將花兒從鄉(xiāng)野山間帶進(jìn)城市、走進(jìn)音樂殿堂的朱仲祿，他對(duì)花兒的傳承和傳播起了很大作用，被稱為“西北花兒王”。

　　嗓音嘹亮的楊換得，站在青草如茵的高山頂，身后是莽莽高原。《河州大令——上去高山望平川》被他演繹得極其瀟灑。

　　積石山縣的趙亮，唱的是一首《撒拉令——積石山頂里下來了》，唱到“積石山山頂里下來了”這句時(shí)，句末的襯詞“哎呀”被他處理得很到位，好似人下山之后，發(fā)出了一聲喜悅舒心的長嘆，聽者能從這一聲“哎呀”中，感受到走山路的不易和終于下山之后的舒暢心情。

　　同為積石山縣花兒歌手的張英梅，演唱《河州三令——你走時(shí)三魂兒攬了》時(shí)，又是另一種風(fēng)格。沒有太多的肢體語言，調(diào)也不是很高，好似在喃喃自語，自己唱給自己聽。這種吟唱，很樸實(shí)。

　　和政縣的馬曉泉，演唱的是《河州二令——還說是阿哥眼饞》。一首很有喜感的花兒，加上詼諧的表情和動(dòng)作，如山坡上生長的淡黃沙棘果，酸酸甜甜的。

　　魏生龍是和兩位女歌手對(duì)唱的，從河州三令、水紅花令，一直唱到尕姑舅令。魏生龍的嗓音不是很高亢，但與所唱的曲調(diào)很契合。他的歌聲有一種發(fā)自肺腑的綿綿深情。從“棉花嘛織布的絲織了緞，繡花是離不了扣線，白日里想你著沒法見……”一直唱到“千層牡丹的石榴花，刺梅花把我的手扎，千思吧萬想著丟不下……”這些詞，被他低回婉轉(zhuǎn)的吟唱，演繹得深情款款，直入心底。

　　“情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之……”花兒和其他民間山歌、小曲一樣，多是歌唱男女愛情的。

　　在日常的勞作之余，眼有所觀，心有所想，情有所動(dòng)，將這一切賦予花兒的曲調(diào)，隨口漫出，生活因而有了溫情，多了色彩。

　　花兒是美麗的！