原標(biāo)題:【隴上非遺】唱起那古老的歌謠——乞巧歌
文\胡詢之
核心提示
在西漢水流域的西和縣,每年農(nóng)歷六月三十晚至七月初七,西和的姑娘們都要舉行隆重的民俗歌舞活動,希望“巧娘娘”保佑自己聰慧、靈巧,婚配如愿,生活幸福。其活動時間之長、規(guī)模之大、參與人數(shù)之多、民俗程式保留之完整,在全國罕有。2008年,西和“乞巧節(jié)”被納入國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
漾水河沿岸古老的乞巧風(fēng)俗延續(xù)了千百年。乞巧時節(jié),大致夏收已經(jīng)結(jié)束,對于以莊稼為重的鄉(xiāng)村人來說,這段時光相對悠閑輕松,姑娘們遵照古俗規(guī)式相約乞巧,從六月三十暮晚迎巧到七月七夜晚送巧要歷經(jīng)七天八夜的時間。平時管束較嚴(yán)的女孩子們,這段時間大人也會默許她們?nèi)⒓悠蚯赏鏄罚s閨蜜出去見識各種人和事,學(xué)做女紅針線,展示茶飯手藝,當(dāng)然也懷揣一種隱秘的美好心思,那就是對愛情的向往與憧憬:“巧娘娘,把你敬,給我賜個心上人”,這種心思像潔凈的陶罐里盛滿的泉水,盈盈地亮著,在靜謐的月光下,既希望有人來捧接這罐浮著月影的水,但又怕遇到莽漢不經(jīng)意被打翻。
祖母輩的乞巧女,很多早早就成家持家,生兒育女,習(xí)慣了勤快、堅韌、純樸、包容,做事總是處低柔順,任勞任怨,乞巧——就是鑲在她們身體里的一輪月光,照徹命運甬道;乞巧也是她們生命里一堆溫?zé)岬幕覡a,是心上的指望,是一堆舊柴火下滋生的草芽。她們的唱詞是這樣的:
巧娘娘教我繡一針,
一繡山川五谷豐,
巧娘娘,指前程,
風(fēng)調(diào)雨順享太平,
巧娘娘教我繡二針,
二繡中秋月兒明,
月兒圓了事事成。
在她們的心目中,那個巧娘娘,好像是遠(yuǎn)方來的姊妹知己,在她面前可以解開心結(jié),傾訴自己的心愿,姐妹一樣一起玩樂,娛巧里唱的“潑又潑”非??鞓窔g暢,“潑又潑呀,潑又潑,白綾子纏腳樂又樂呀,用心梳妝打扮哩,紅緞子鞋上繡花哩,前一跳,后一擺,咯噔咯噔跳起來”。
歲月匆匆,光陰次遞,一晃她們從無憂無慮的女兒變成了母親,又成為祖母,歲月的風(fēng)霜在她們的臉上留下滄桑的印痕,但乞巧節(jié)她們還是換了可身的新衣裳,喜樂不禁地與姑娘們?nèi)ヒ煌蚯?。唱詞也變成了這樣:
光陰日子啊,
才能打磨出這樣美麗的靈魂。
光陰日子啊,
才能生長出這樣美麗的皺紋。
……
她們坐在巧娘娘的庭院里,一塊兒長大的老姐妹們圍在一起生巧芽做巧飯,迎水唱巧,孫女兒在院中花圃邊玩“打碡官”的游戲,稍年輕點的打水賣東西。她們中間有的兒女考了研究生博士,去大城市工作,她們過不慣那里閉門不出,對門不相往來的日子,還是喜歡老姊妹常在一起,平日里見面相互揶揄打趣一番,日子反倒過得快意活泛。灶膛里火旺,她們會說,“火笑哩”,院中飛來燕雀,她們會說“來了喜蟲兒”,地壟間長出穗苞,她們會說“已長出筆硯了”,衣服臟了攢一盆在河灘邊洗,她們會說“笑臟不笑爛”,叮囑女兒過家,她們會說“男人是耙兒女人是匣兒……”等。問她們什么她們總是以笑回你,笑臉成了她們通行的表情語言。所謂清歡,在她們來說再真實不過,善待命里注定的一切,娃們考了學(xué),莊稼沒被霜打,果樹開了花,她們都會欣然一樂。
乞巧這幾天,西河的草關(guān)、云華山、晚霞湖、九眼泉、包集溝到處是她們乞巧的身影,小山村雖然也建起不少別墅式的樓房,但她們還習(xí)慣持守瓦房的做派,縱然有城里人的樣貌,但出門就是青草泥土的氣息,日子寬裕也罷緊巴也罷,總有節(jié)儉惜護(hù)之心。她們自排的節(jié)目多為廣場舞之類,操持一家人生計的腰身并不靈巧,甚至有點笨拙,但跳起舞來很認(rèn)真,烏發(fā)上滲出喜樂的汗珠,對她們來說這何嘗不是一場狂歡。
云華山是西漢水沿岸的一座名山,曾傳秦王嬴政來此祭祀過先祖,形如雞首又名雞頭山,褐色的山巒縱橫交錯,溝壑間林木蔽野,每有朗日晴空,便氣象萬千。這里每年也是乞巧勝地。田畦農(nóng)舍,小獸出沒,緲遠(yuǎn)的高崖上停放萬頃云朵,往昔敬香人多為四鄉(xiāng)農(nóng)婦,她們本在這一帶山地長大,也是她們讓一個村莊延續(xù)著煙火氣,她們一定說得清哪個山頭叫什么名字,哪塊油菜田是誰家的地,哪面坡場上長石蔥,哪面山洼生野韭,哪塊地邊有山泉;她們看慣了云朵往來的天際線,莊稼熟了,走幾頭大牲口,坐下來各種事情想一通,或者看前后無人就唱幾句巧曲兒山歌,“站在梁上唱幾聲,唱死唱活沒人聽”,此時的孤單是真的孤單,往往唱的是心上的孤寂與惆悵,唱的是人生無法盡興的心結(jié),唱的是無以為告的念想。不是么,這些嫂子們甚至一年連城里都沒去過幾回,守在家里,要照顧莊稼,也要照顧家人,有的男人在外面的營生賠了,孤身回來照樣能茶熱炕暖,家是這世上最溫暖的地方。
殷實人家的小庭院里,再窄小的場地,院墻邊也要留一塊園圃,方方正正,邊緣圍籬笆,韭也栽,花也種,有的還置幾塊石頭,客來屋里喝茶,鳥來池頭飲水。下寨有戶坐巧人家,四合院里敞亮得很,家里字畫滿墻,老梨木桌子抹得明光映人,正所謂家具和性情都不染塵埃,一家人各干其事,和睦相處。乞巧時節(jié)就張羅在她們家坐巧,事實上又起到和睦四鄰的作用。隨著時代發(fā)展,乞巧的內(nèi)涵也在不斷變化,包集、大柳、稍峪一帶的乞巧女在政府大力發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)的倡導(dǎo)下,以刺繡編織形成新型產(chǎn)業(yè),好多農(nóng)戶以此走上家道興旺的富裕之路,她們原本在奶奶那里學(xué)了好的針線活,繡枕頭片、鞋墊、荷包,草編,如今講原生態(tài)民俗,那些梅蘭竹菊,魚蛙草蟲、百子圖之類是國人永遠(yuǎn)的吉祥圖案,現(xiàn)在派上了大用場,繡成的成品經(jīng)村社包裝,一批批營銷到遠(yuǎn)方。
乞巧節(jié)的文化內(nèi)涵是能安住人心的,講自然親愛,母慈子孝,對萬物敬畏。乞巧在每個村莊的規(guī)式大致相似,但又各有不同,唱詞是她們中間的文化人改編,這就要用到詩詞歌賦,早年巧歌里有“小河有水大河漲,農(nóng)民要繳愛國糧”的內(nèi)容,如今唱“母雞下了金蛋了,富民政策兌現(xiàn)了;辣子紅了柿子紅,八仙過海各顯能”等內(nèi)容,不同的地域所唱的韻味也各異,下寨村唱的明顯有點秦音古韻的韻調(diào),有種遠(yuǎn)古的悠揚雅調(diào),仿佛合唱團(tuán),聽起來很是悅耳入心。
七天八夜的乞巧很快也要結(jié)束了,快樂的時光很快要過去了,七月七的夜里要送巧,送巧就是將巧娘娘又送回天上去,她們說這一天真的不見一只喜鵲,傳說它們都到天河給巧娘娘搭橋去了。
七天八夜在一搭,
巧娘娘走家我咋家,
巧娘娘,舍不得她,
……
今年去了明年來,
頭頂香盤接你來。
在有點哀婉的唱聲中,嫂子們領(lǐng)著那些乞巧女兒們列隊來到河畔,用一根紅頭繩當(dāng)作天橋,當(dāng)香燭燃起要燒掉陪伴她們多日的巧娘娘時,只見她們神情凄婉,唱著唱著眼淚就簌簌地流淌下來,在燭影中閃著的淚珠,那是一滴滴的鄉(xiāng)愁,也是感悟花謝花開的有情之念吧!
- 2024-08-14細(xì)數(shù)甘肅省博物館鎮(zhèn)館之寶
- 2024-08-12寓學(xué)于游 絲路追尋歷史印記
- 2024-08-09古史萃|中國古典詩詞的魅力
- 2024-08-08【溯源甘肅】敦煌歷史上的西漢金山國