原標(biāo)題：楊巨川和他的《青城記》

　　《青城記》

　　楊巨川

　　榆中縣青城鎮(zhèn)是黃土高原上為數(shù)不多的魚米之鄉(xiāng)、水煙之鄉(xiāng)，更是文化之鄉(xiāng)和禮儀之鄉(xiāng)。在這片廣袤的土地上，曾經(jīng)涌現(xiàn)出了許多令人稱道的人物，楊巨川便是其中之一。

　　楊巨川（1873－1954 ），字揖舟（濟(jì)舟），號(hào)松巖，別號(hào)青城外史，榆中縣青城人。自幼勤學(xué)苦讀，未及弱冠即畢業(yè)于蘭州求古書院，師從劉爾炘。光緒二十六年（1900年）鄉(xiāng)試中舉，光緒三十年（1904年）殿試二甲進(jìn)士，簽刑部主事。光緒三十一年（1905年）由清學(xué)部選派日本考察政法，其間結(jié)識(shí)孫中山并加入同盟會(huì)。光緒三十三年（1907年）回國(guó)，先后出任湖南新田、麻陽(yáng)知縣。民國(guó)二年（1913年）返蘭，當(dāng)選甘肅省議會(huì)議員，后任敦煌縣長(zhǎng)。曾訂立條規(guī)，維修棧道，為保護(hù)敦煌莫高窟而四處奔走。因力主禁煙而得罪權(quán)貴，憤然辭官歸里。民國(guó)十三年（1924年），出任固原縣長(zhǎng)，后辭官回蘭。

　　兩年后，楊巨川被推薦主管蘭州五泉書院（后改為五泉圖書館），同時(shí)應(yīng)聘于甘肅學(xué)院講授詩(shī)學(xué)及三通（通典、通志、文獻(xiàn)通考），期間完成《詩(shī)學(xué)萃言》《三通概論》等著作，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化殫精竭慮?？箲?zhàn)期間，曾兩度與張大千在蘭會(huì)晤，互贈(zèng)墨寶，商討保護(hù)敦煌莫高窟的對(duì)策。中華人民共和國(guó)成立后，先后出任甘肅省文教委員會(huì)委員、甘肅省文史研究館館長(zhǎng)等職，晚年為文史研究作出了巨大貢獻(xiàn)。1954年5月31日，楊巨川先生在蘭州逝世，享年82歲。

　　先生一生論著頗豐，著作約有二十部。其中，《青城記》《學(xué)詩(shī)萃言》《夢(mèng)游吟草》《公馀閑吟》《秋鳴集》《識(shí)小雜詠》《五朝近體詩(shī)選》《詩(shī)文雜抄》《詩(shī)學(xué)講義》《詩(shī)學(xué)漫言》《讀詩(shī)瑣錄》尚存，余如《游東瀛日記》《琴學(xué)匯鈔》《三通概論》《窺豹錄》《文集》《天文匯志》等均佚。

　　在先生的諸多著作中，《青城記》是流傳最廣的一部。據(jù)考，《青城記》脫稿于抗戰(zhàn)時(shí)期，手稿現(xiàn)存于甘肅省圖書館。它共有三個(gè)版本，第一個(gè)版本是1990年2月由蘭州市地方志編纂委員會(huì)根據(jù)手抄本編纂的繁體豎版油印本。第二個(gè)版本是2004年9月由甘肅省委印刷廠編印的繁體豎版鉛印本。第三個(gè)版本是2010年5月由甘肅省委印刷廠第二次印刷的簡(jiǎn)體橫版鉛印本。

　　三個(gè)版本中，前兩個(gè)版本在內(nèi)容上并無(wú)太大差異。第三個(gè)版本與前兩個(gè)版本相比，主要增補(bǔ)了作者詩(shī)文、碑文、報(bào)刊剪輯、名人題字、邀請(qǐng)函等內(nèi)容，并增加了部分注釋及編者按，從而使書頁(yè)圖文并茂，充滿生機(jī)。歸納起來(lái)，它有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

　　首先，史料性與文學(xué)性并重，全方位展現(xiàn)了作者扎實(shí)的文學(xué)功底。該書以親切的筆觸，全面、系統(tǒng)地概括了青城的全貌，其中就不乏對(duì)其歷史沿革、地理經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化等方面的記載，而他對(duì)山川、古跡、風(fēng)俗、物產(chǎn)、烈女、水利、教育和選舉的描述更是達(dá)到了前所未有的高度。書中記載，“條邑之黃煙、關(guān)家溝之大棗、金溝口之棉、達(dá)子灣之西瓜、烏金峽之羊、聶家窯之雪花鹽、小巖山之玉麥（即莜麥），以上諸物，均為他處所不及。”

　　作為前清進(jìn)士，作者的文學(xué)功底十分了得。《青城記》不但言簡(jiǎn)意賅、用詞凝練，而且張弛有度、通情達(dá)意。通讀大作，感覺(jué)其語(yǔ)言美、意境美是該書的一大特色。比如，《青城記序》開(kāi)篇曰：“青城記，記青城也。”寥寥數(shù)字，就將作者的創(chuàng)作主旨和縝密心思說(shuō)得一覽無(wú)余，滴水不漏。再如，《風(fēng)俗》中曰：“士勤耕讀，重商業(yè)，尚禮義。女精針黹茶飯。”短短數(shù)語(yǔ)，卻將男女分工、民生、禮儀及從業(yè)狀況娓娓道來(lái)。

　　其次，獨(dú)特性和真實(shí)性兼顧，充分凸顯了青城的地方元素。青城“地雖彈丸，名儕縣邑。”據(jù)載，青城歷史上秦筑長(zhǎng)城，漢置屯田，唐設(shè)龍溝堡。北宋仁宗年間，秦州刺史狄青為防止西夏入侵，憑借黃河天險(xiǎn)在此增筑了新城。因新城東西長(zhǎng)、南北狹，故稱“一條城”，后人為紀(jì)念狄青，將其改稱為“青城”。斯時(shí)的青城，不單指黃河南岸的“一條城”，還包括黃河北岸的“五溝十三莊”。

　　青城文化底蘊(yùn)深厚，歷史名勝眾多。青城八景中，“崇蘭列嶂”的雄偉，“黃崖滴水”的奇妙，“夾河煙樹”的秀麗，“小巖晚照”的景象，讓人賞心悅目。而人文景觀中，最具代表性的是高家祠堂和青城書院。高家祠堂始建于乾隆五十年（1785年），內(nèi)懸咸豐皇帝御賜高鴻儒的“進(jìn)士”匾額。建筑造型雅致，裝飾精美，磚木雕刻大多通過(guò)象形、會(huì)意、諧音等手法來(lái)托物寓情，其意趣“至今風(fēng)流未艾。”青城書院始建于道光十二年（1832年），由嘉慶進(jìn)士顧名先生斥資創(chuàng)辦。木雕精湛，風(fēng)格獨(dú)特；磚雕精美，保存完好。既有山西大宅院的渾厚，又不乏北京四合院的空靈。青城的民俗文化獨(dú)具特色，道臺(tái)獅子、青城小調(diào)以及剪紙、刺繡等民俗文化，都韻味十足，享譽(yù)四方。在《青城記》中，這些名勝古跡和民俗文化都有詳盡的記載和描述。

　　其三，可讀性與實(shí)用性并舉，充分體現(xiàn)了該書的史學(xué)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。楊巨川一生并沒(méi)編纂過(guò)縣級(jí)以上的地方志，《青城記》是他留給我們的唯一一部鄉(xiāng)鎮(zhèn)志，也是當(dāng)時(shí)甘肅省僅存的一部鄉(xiāng)鎮(zhèn)志。作者在應(yīng)用志體編纂的同時(shí)，還十分注重其結(jié)構(gòu)和實(shí)用性。章節(jié)的布設(shè)，既符合普通讀者的閱讀習(xí)慣，又符合高端學(xué)者的審美情趣。內(nèi)容的取舍，既包含有跡可循的現(xiàn)實(shí)重塑，又兼容有據(jù)可考的歷史淵源。它不僅對(duì)學(xué)術(shù)研究具有重要的參考價(jià)值，還對(duì)文化建設(shè)具有一定的借鑒意義。

　　《青城記》的第一個(gè)版本，筆者未曾拜讀過(guò)。第二個(gè)版本，筆者在多年前修家譜時(shí)曾經(jīng)引證過(guò)多次，可讀性及實(shí)用性極強(qiáng)。而第三個(gè)版本，筆者較為熟悉，引用得也較多。本文的撰寫，完全得益于這個(gè)版本。據(jù)《白銀區(qū)志》載，在《白銀區(qū)志》的編纂過(guò)程中，共引用了35部參考資料，其中《青城記》就赫然在目，位列第六。由此可見(jiàn)，《青城記》在修譜、撰文、編志等方面都發(fā)揮著不可替代的作用。

　　綜上所述，楊巨川先生是深受民眾擁戴的一名鄉(xiāng)賢?！肚喑怯洝冯m然只是一部鄉(xiāng)鎮(zhèn)志，但它無(wú)疑是省、市、縣三級(jí)地方志的有效延伸和補(bǔ)充。《青城記》不但真實(shí)地記錄了特色鮮明的地方文化，而且最大限度地匯聚了難得一見(jiàn)的歷史資料。作為一種文化遺產(chǎn)，相信《青城記》一定會(huì)引領(lǐng)著我們，去品味那歲月深處的沉香！

　　曾正偉　文/圖