張雙鎖
桃木山連一棵桃樹(shù)也找不到,而在我的心中卻仍然是一派夭桃雅韻。
《平?jīng)龈尽贩Q(chēng)桃木山為湫頭山。其文曰:“湫頭實(shí)涇汭之源”。當(dāng)?shù)谝淮慰吹竭@樣的說(shuō)法時(shí),驚得我目瞪口呆!你說(shuō)汭水之源在其山,我無(wú)話可說(shuō);而說(shuō)涇水之源也在其山,就有點(diǎn)迷糊了:史界習(xí)稱(chēng)老龍?zhí)稙闆芩?,此去老龍?zhí)蹲阌?00公里。——原來(lái),這是把涇水上游最遠(yuǎn)之河二龍河作為涇水之源。
《淮南子》稱(chēng)桃木山為薄落山、峣山,稱(chēng)涇水為薄落水。其文曰:“涇出薄落之山”;又曰:“峣山崩而薄落之水涸”。就是說(shuō),涇水之源本來(lái)在桃木山,只因其山體滑坡而涇水之源不見(jiàn)了。而新的涇水之源又在哪里呢?《平?jīng)龈尽氛f(shuō),其山之北有“笄頭山,下有百泉流為涇”。顯然,涇水之源是搬運(yùn)到笄頭山去了。時(shí)至今日,仍當(dāng)以笄頭山為涇水之源嗎?不,它又搬回桃木山了,因?yàn)槎埡拥脑搭^就在其山,這也有一定的事實(shí)可以證明。
以汭水之源為標(biāo)志,《山海經(jīng)》稱(chēng)桃木山為龍首山。由于汭水之源就在桃木山東部的華亭馬峽,所以認(rèn)定其山為龍首山無(wú)可辯駁。而令人懸想不已的卻是龍首山之名的由來(lái)!中華兒女都是“龍的傳人”,難道這與龍首山相關(guān)嗎?你別說(shuō),還真?zhèn)€存在著內(nèi)在的聯(lián)系。
六盤(pán)山古稱(chēng)隴山,隴山者龍山也。俯瞰六盤(pán)山一帶,丘陵起伏,連綿不絕,其勢(shì)如波濤如大海;而六盤(pán)山則恰似一條巨龍,騰躍于其大海之中。而龍首呢?那便是桃木山。世人皆知五岳卻不知四岳?!渡胶=?jīng)》稱(chēng)關(guān)山之巔的六盤(pán)山為女床山、米缸山為高山、桃木山為龍首山、五臺(tái)山為吳山,此乃太古四岳,當(dāng)今五岳之稱(chēng)便是由此演變而來(lái)。
關(guān)山古稱(chēng)昆侖山、關(guān)隥和小隴山?!斗馍裱萘x》說(shuō),姜子牙在昆侖山修道,60歲才學(xué)成下山,其所下之山即為關(guān)山?!赌绿熳觽鳌贩Q(chēng)桃木山為雷首山。周穆王曾先后7次西巡關(guān)山,到達(dá)頡河流域的禺知、胭脂河流域的焉支、千河流域的钘山等地。那時(shí)桃木山西麓有個(gè)方國(guó),名曰犬戎,以犬為圖騰,序列荒服,接受周王朝教化,不定期為其進(jìn)貢。某年初冬,戎王大宴周穆王一行,而且還獻(xiàn)“良馬四匹”。東周時(shí),這里為朝那國(guó)都地。《說(shuō)文解字》稱(chēng)之為“西夷國(guó)”,《平?jīng)龈尽?ldquo;盧、彭在西北,后為戎那”,則言其國(guó)源流。秦穆公三十七年(前623年),其國(guó)被先秦兼并。
汧水今稱(chēng)千河,發(fā)源于華亭境內(nèi)的五臺(tái)山。《史記》說(shuō),秦人崛起于“汧渭之間”。其汧,包括秦人祭祀黃帝、炎帝的華亭五臺(tái)山一帶,也包括秦人的第一個(gè)都邑秦亭所在地張川瓦泉村一帶,也包括秦人祭祖的莊浪桃木山一帶?!对{楚文·厥湫》說(shuō),楚王熊相“不畏皇天上帝及大沉厥湫之威神,而兼背十八世之詛盟”。三皇五帝中,伏羲是唯一“繼天而王”者,被譽(yù)為“上上圣人”。其“皇天上帝”便是伏羲。正如《甘肅通史》所言,“金文中的‘上帝’指在天之先王”。由此可見(jiàn),桃木山為中華民族最早祭祀伏羲的地方。
《史記》稱(chēng)桃木山西麓的朝那湫為湫淵。其文曰:華山以西名川四:“水曰河,祠臨晉;沔,祠漢中;湫淵,祠朝那;江水,祠蜀”。這就不禁令人要問(wèn),一個(gè)小小的朝那湫,為什么能夠與黃河、長(zhǎng)江和漢水齊名呢?《禮記》曰:祭河必先源而后尾。由此而言,祭祀朝那湫并不亞于在中途祭祀黃河、長(zhǎng)江和漢水。
《山海經(jīng)》稱(chēng)桃木山西麓的朝那湫為雷澤。其文曰:“雷澤中有雷神,龍身而人頭,鼓其腹。在吳西。”吳西者吳山之西。其山以千水之源為標(biāo)志,指華亭境內(nèi)的五臺(tái)山,歷史上亦有汧山、岍山、钘山、岳山、虞山和吳岳之稱(chēng)。莊浪在西,華亭在東;朝那湫在西,五臺(tái)山在東。說(shuō)莊浪朝那湫為雷澤,恰好與上文所言相符。
桃木山西麓的朝那湫為中華民族人文始祖華胥、伏羲、女?huà)z的誕生地?!兜弁跏兰o(jì)》曰:“太昊帝庖犧氏,風(fēng)姓也,母曰華胥。燧人之世,有巨人跡出于雷澤,華胥以足履之,有娠,生伏羲。長(zhǎng)于成紀(jì),蛇身人首,有圣德。”此雷澤可與《山海經(jīng)》所載雷澤相印證,此蛇身人首可與《山海經(jīng)》所載龍身而人頭相印證。由此而言,伏羲的誕生地當(dāng)為莊浪朝那湫;華胥、女?huà)z的誕生地亦為莊浪朝那湫;《拾遺記》所載“華胥之洲”、《列子》所載“華胥之國(guó)”亦為莊浪朝那湫。
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