在紙張發(fā)明前，簡牘是中國最普通、最常用的書寫載體。東漢許慎《說文解字》稱：“簡，牒也”，“牘，書版也”。簡牘是珍貴的歷史文化遺存，見證、承載著悠久歷史。2023年9月，甘肅簡牘博物館建成開放，這是目前我國漢簡藏量最大的專題博物館，也是全國唯一的省級簡牘博物館。建成開放以來，甘肅簡牘博物館持續(xù)數(shù)月熱度不減，單日最高游客接待量近7000人次。當(dāng)年10月25日，簡牘博物館聯(lián)合央視頻推出“夜游博物館”直播活動，直播當(dāng)晚全網(wǎng)總播放量超過200萬次。今年春節(jié)期間，簡牘博物館與全球首部洞窟式沉浸體驗(yàn)劇《樂動敦煌》聯(lián)動，熱度再次爆棚。近期，甘肅簡牘博物館獲評為國家一級博物館，同時，其“簡述中國”展榮獲2023年度全國博物館十大展覽精品獎。原本比較小眾的甘肅簡牘，為何迅速躥紅成為一種社會文化現(xiàn)象？筆者以此為題，對有關(guān)部門和機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人、相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者及融媒體平臺負(fù)責(zé)人進(jìn)行了訪談，從社會學(xué)和傳播學(xué)等視角進(jìn)行分析研究，形成了一些初步的認(rèn)識和思考。

　　一、甘肅簡牘“熱”現(xiàn)象何以形成

　　（一）得益于良好的大環(huán)境。2012年以來，中國站在新的歷史方位，從留住文化根脈、守住民族之魂的戰(zhàn)略高度關(guān)心和推動文化遺產(chǎn)保護(hù)利用工作。“文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)。保護(hù)文物功在當(dāng)代，利在千秋。”這一重要論斷，已成為全國思想界文化界的共識。國家將博物館教育納入國民特別是青少年教育體系，持續(xù)完善博物館免費(fèi)開放政策，我國90%以上的博物館實(shí)現(xiàn)免費(fèi)開放。近年來，甘肅省委、省政府始終把文物工作擺在重要位置，從政策、資金、人力等方面全面發(fā)力，以新發(fā)展理念全面構(gòu)建保護(hù)利用新格局，以創(chuàng)新實(shí)踐寫就引領(lǐng)時代的文物保護(hù)利用“甘肅方案”，文物保護(hù)利用工作取得喜人成效。甘肅省文物工作者圍繞“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字活起來”目標(biāo)，“八仙過海，各顯神通”，活化利用、傳承發(fā)展，以獨(dú)具特色的多樣“甘肅路徑”，讓寶貴歷史文化遺產(chǎn)綻放時代光彩，煥發(fā)時代活力。甘肅簡牘博物館的建成開放和簡牘這一“冷門絕學(xué)”走向“大眾顯學(xué)”，正是甘肅省文博事業(yè)蓬勃發(fā)展的生動體現(xiàn)和真實(shí)寫照。對此，甘肅的宣傳部門、文旅部門及省博物館等單位有關(guān)負(fù)責(zé)人感受深刻，說起文化思想、文化自信、文化建設(shè)引領(lǐng)甘肅，文化文博視野發(fā)展的措施和成效，他們?nèi)鐢?shù)家珍。

　?。ǘ┑靡嬗谌藗儗鹘y(tǒng)文化的熱愛。人民對美好生活的需要，不僅包括更高品質(zhì)的物質(zhì)生活需要，也包括更豐富的美好精神文化需求，這也是甘肅簡牘持續(xù)走熱的深層次原因。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，人們正在見證中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興，越來越多的人希望深入了解博大精深的中華文明，了解中華民族的歷史底蘊(yùn)及其創(chuàng)新偉力。近年來，公眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣日趨濃厚，文博火爆，文創(chuàng)風(fēng)勁吹，傳統(tǒng)文化題材影視、綜藝爆款頻出，漢服、中醫(yī)、戲曲甚至八段錦，這些過去似乎只為老年人專屬的古老“寶貝”，日漸成為年輕人的新寵。“考古熱”“博物館熱”“非遺熱”“古籍熱”等等這些文化現(xiàn)象的興起，正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)蓬勃生機(jī)的生動寫照。

　?。ㄈ┑靡嬗谧陨碡S富的簡牘資源。甘肅是我國簡牘大省、漢簡之鄉(xiāng)，出土簡牘數(shù)量大，地域范圍廣，時間跨度長，簡牘資源優(yōu)勢得天獨(dú)厚。自1907年在敦煌首次掘得簡牘以來，百余年間先后在敦煌、居延、武威、天水、甘谷等地出土簡牘40余次，包括了秦、漢、晉、唐、西夏5個時期的簡牘，出土漢簡6萬多枚，占全國出土漢簡總數(shù)的半數(shù)以上，成為研究兩漢時期政治、經(jīng)濟(jì)、地理和交通的第一手資料。甘肅簡牘博物館內(nèi)現(xiàn)有藏品50129件（組），包括從秦代至魏晉時期的簡牘近4萬枚，以及與簡牘相伴出土的紙張、紡織品、木器、漆器、鐵器、骨器、陶器等文物1萬余件，三級以上的珍貴文物共31935件（組），其中一級文物1679件（組），珍貴文物數(shù)量排名全國第20位。數(shù)萬枚簡牘，詳細(xì)記載了兩千多年前古人屯戍勞作、衣食住行、往來書信等絲綢之路上的點(diǎn)滴故事。甘肅簡牘博物館的展覽全面展示了簡牘發(fā)現(xiàn)的歷史、簡牘中的絲路故事、漢代邊塞人的日常生活、漢簡中蘊(yùn)含的書法藝術(shù)等，全面、生動地展現(xiàn)了甘肅簡牘里的絲路文化與中華智慧，可以說是記錄西北邊塞生活的“百科全書”。敦煌懸泉置遺址出土的里程簡，證明了漢代從長安到天山廊道路網(wǎng)的存在，為“絲綢之路：長安——天山廊道的路網(wǎng)”申遺成功提供了重要的史實(shí)根據(jù)。蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所所長鄭炳林教授和甘肅簡牘博物館相關(guān)負(fù)責(zé)人對甘肅簡牘研究保護(hù)利用的前景信心十足。

　?。ㄋ模┑靡嬗诟拭C簡牘博物館的守正創(chuàng)新。甘肅簡牘博物館創(chuàng)新文物展陳方式，突出簡牘整理研究，開展多樣文化活動，讓“冷門絕學(xué)”走近大眾，讓簡牘文物更好地“活”起來。簡牘本身的觀賞性不強(qiáng)，作為展品最大價值所在的簡牘文字，觀眾又很難直接解讀。因此，甘肅簡牘博物館運(yùn)用多種方式讓簡牘“活”起來。走進(jìn)甘肅簡牘博物館的展廳，生動有趣的描述隨處可見，文物簡介不再是“一本正經(jīng)”的嚴(yán)肅面孔，還多了些許活潑的味道。短視頻還原簡牘考古發(fā)掘時的情景，微電影講述著一個戍卒的思鄉(xiāng)之情和回家之路，動畫短片生動講述邊塞的故事。展館中還設(shè)有多種互動游戲：觀眾輸入信息，可以生成自己獨(dú)一無二的出關(guān)憑證——“符傳”；舉起弓箭射靶，體驗(yàn)戍邊將士的“秋射”考核等豐富多樣的展陳方式，充滿趣味，帶著溫度，讓簡牘近距離走近觀眾，為人們帶來知識的滿足和藝術(shù)的享受。甘肅簡牘博物館精心策劃社教活動，多維度傳播簡牘里的中國故事，著力打造“簡述中國·牘懂絲路”系列主題社教活動品牌。圍繞傳統(tǒng)節(jié)日及節(jié)氣時點(diǎn)開展“百人寫簡牘”“秋月映山河·簡牘話團(tuán)圓”“節(jié)氣話情長”等社教活動近20場，通過沉浸式體驗(yàn)簡牘的編聯(lián)與書寫等，將傳統(tǒng)文化以觀眾喜聞樂見的形式進(jìn)行多樣化表達(dá)。同時，簡牘博物館通過產(chǎn)品聯(lián)名、異業(yè)合作、商業(yè)快閃等模式，開發(fā)了“大道至簡”“永年”“字有聲”三個IP，生產(chǎn)了“永年”漆器套裝、漢字有聲·便攜式茶具、香牌、手帕套裝、羊絨圍巾、簡龍毛絨玩偶、徽章、帆布包等文創(chuàng)產(chǎn)品，滿足不同群體的差異化需求。

　　（五）得益于各類媒體平臺的大力推介。甘肅簡牘博物館開館以來，《人民日報》《光明日報》《中國文物報》《香港文匯報》，中央廣播電視總臺央視多個頻道、甘肅衛(wèi)視、陜西衛(wèi)視、新疆衛(wèi)視、深圳衛(wèi)視等各類媒體，作系列報道或?qū)ｎ}報道累計300多次。甘肅簡牘博物館開設(shè)微信公眾號和抖音號等第三方賬號，基于不同新媒體平臺的定位，緊跟熱點(diǎn)，圍繞以“簡”述中國作世界表達(dá)這一主線，挖掘并闡釋簡牘里的中國故事，持續(xù)推出系列融媒體精品，獲得較好的傳播效果。同時，甘肅簡牘博物館積極參與由中央網(wǎng)信辦網(wǎng)絡(luò)傳播局指導(dǎo)的“簡牘中國”網(wǎng)絡(luò)主題活動，以線上線下相結(jié)合的方式，同先賢對話，向文脈溯源，該活動被評選為2023中國正能量網(wǎng)絡(luò)精品。此外，甘肅簡牘博物館協(xié)同配合陜西衛(wèi)視“星空傳奇‘簡’述絲路2023絲綢之路萬里行”活動、央視頻“夜游博物館”等大型直播宣傳，以及由中央廣播電視總臺、上海廣播電視臺東方衛(wèi)視中心、嗶哩嗶哩等拍攝的《長城之歌》《大敦煌》《何以中國》《亙古文明》等大型紀(jì)錄片的制播。

　　接受筆者訪談的專家學(xué)者在前述之外，還從不同角度談了一些真知灼見。中國社會工作教育協(xié)會副會長兼秘書長、復(fù)旦大學(xué)顧東輝教授，天津市僑聯(lián)原常務(wù)副主席、南開大學(xué)陳鐘林教授，中國社會學(xué)會理事、中國社會科學(xué)院大學(xué)陳濤教授，“別現(xiàn)代主義”理論創(chuàng)始人、上海師大王建強(qiáng)教授，深圳大學(xué)敦煌藝術(shù)創(chuàng)新研究中心主任陳振旺教授等多位專家學(xué)者，和甘肅文旅、文博單位相關(guān)負(fù)責(zé)人結(jié)合博物館的幾大功能，聯(lián)系經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展階段性特征，分別從文化覺醒與認(rèn)同及文化自信、國民文化素養(yǎng)的提高、環(huán)境體驗(yàn)、社交互動、符號消費(fèi)、神圣性追求或炫耀性消費(fèi)、補(bǔ)償性需求、休閑空間、消費(fèi)降級、網(wǎng)紅效應(yīng)、創(chuàng)新性傳播等角度，對近年來全國博物館“火爆”“走紅”等現(xiàn)象做了許多精辟、獨(dú)到的分析。

　　二、甘肅簡牘保護(hù)研究仍然面臨著許多困難問題

　　實(shí)踐證明，越是“熱”的現(xiàn)象越需要“冷”的思考。甘肅簡牘的走紅、爆熱固然可喜，但簡牘保護(hù)研究中存在一些結(jié)構(gòu)性的困境和問題同樣不容忽視。

　?。ㄒ唬W(xué)術(shù)壁壘高。對普通人來說，不同于其他觀賞價值較高的文物，很多簡牘內(nèi)容往往晦澀，學(xué)術(shù)門檻很高，簡牘學(xué)也因此一度成為絕學(xué)。在當(dāng)今的融媒體時代，對簡牘學(xué)的弘揚(yáng)仍缺乏創(chuàng)新的傳播方式和手段，大眾對簡牘文化及甘肅簡牘的認(rèn)知與了解仍然不夠，使得大眾參與感、體驗(yàn)感不足，難以拉近簡牘與大眾之間的距離，甘肅簡牘博物館也還沒有成為甘肅旅游的新地標(biāo)和蘭州文旅的新名片。如何讓簡牘“開口說話”，推動簡牘學(xué)這門書齋絕學(xué)走向大眾顯學(xué)，更好承擔(dān)起普通大眾與歷史文化間的橋梁作用，成為擺在簡牘研究者、保護(hù)者面前的重要課題。

　　（二）專業(yè)人才匱乏。目前，甘肅簡牘博物館初步建立了一支專業(yè)涉及簡牘學(xué)、歷史文獻(xiàn)學(xué)、文物與博物館學(xué)、文物保護(hù)等專業(yè)的研究團(tuán)隊和包括管理人員在內(nèi)的人才隊伍。甘肅簡牘研究團(tuán)隊最早主要是以甘肅省博物館為中心的團(tuán)隊，當(dāng)時的考古隊隸屬于甘肅省博物館，后來博物館和考古所分開之后，研究人員分屬兩個單位，甘肅省博物館幾位老專家就是研究居延漢簡的。甘肅簡牘博物館除了兩任原館長等個別幾位專家之外，高水平的研究者還很少，與簡牘大省的地位不相匹配。簡牘博物館與蘭州大學(xué)文學(xué)院的讀簡班缺乏相應(yīng)的教師指導(dǎo)，主要依靠甘肅簡牘博物館帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的釋讀，完成教學(xué)任務(wù)。西北師范大學(xué)雖然成立了漢簡研究院，但研究人才十分緊缺，他們主要從原簡牘館聘請個別退休專家作為研究主力，教師中只有極個別人是研究漢簡的，人才隊伍建設(shè)短期內(nèi)無法滿足簡牘學(xué)研究的需要。

　?。ㄈ┍Ｗo(hù)修復(fù)任重道遠(yuǎn)。一方面，簡牘的許多材料未能得到及時有效保護(hù)、整理與研究，再加上出土文物的脆弱性，一旦保護(hù)和整理工作不能及時進(jìn)行，將有可能永久損毀，造成不可挽回的損失。另一方面，除了保護(hù)已出土的簡牘，還要隨時迎接新出土的簡牘，隨著簡牘文獻(xiàn)出土呈“井噴”之勢，也出現(xiàn)了簡牘“排隊”等待保護(hù)修復(fù)的現(xiàn)象。同時，由于簡牘缺乏集成性的整理成果，圖像、釋文版權(quán)較為分散，整體數(shù)字化水平不高，在資源整合、技術(shù)運(yùn)用、功能迭代等方面與深度融合發(fā)展的目標(biāo)還有不小差距。

　　另外，受訪者普遍認(rèn)為，文博、文物的研究和推廣普及，應(yīng)該堅持嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)精神，研究解讀要“小心求證”，要經(jīng)得起時間的檢驗(yàn)。故宮博物院院長王旭東等專家學(xué)者強(qiáng)調(diào)，歷史文化遺存要引領(lǐng)高質(zhì)量的文化旅游，應(yīng)當(dāng)堅持引領(lǐng)而不是迎合甚至媚俗。許多人認(rèn)為，在充分肯定成績的同時，還應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，甘肅簡牘的研究保護(hù)利用在實(shí)現(xiàn)持續(xù)高質(zhì)量發(fā)展上還有很長、很艱難的路要走。

　　三、甘肅簡牘“熱”現(xiàn)象可持續(xù)發(fā)展的建議

　　但如何避免甘肅簡牘“熱”現(xiàn)象曇花一現(xiàn)，需要結(jié)合實(shí)際、遵循規(guī)律，多措并舉、久久為功。綜合有關(guān)負(fù)責(zé)人和專家學(xué)者的意見，提出5個方面的建議：

　　（一）推動冷門“絕學(xué)”大眾化、通俗化。積極策劃精品展覽，為觀眾提供精彩的文化盛宴，在不斷完善“簡述中國”四大基本陳列展覽的同時，引進(jìn)優(yōu)質(zhì)外展，不斷豐富和滿足觀眾多元化的精神需求。借助科技手段，著力打造智慧化博物館。立足“行業(yè)館+科技館”設(shè)計理念，充分發(fā)揮數(shù)字優(yōu)勢，推動簡牘文化傳播更具趣味性和生動性。優(yōu)化公共服務(wù)，提升服務(wù)質(zhì)量，以更好地滿足公眾需求為開展社教工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，依托線上數(shù)字展，挖掘館內(nèi)豐富的文博資源，通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，以更加通俗的方式，增強(qiáng)觀眾與數(shù)字簡牘信息的互動性，為觀眾帶來更豐富、更生動的參觀體驗(yàn)，多維度傳播簡牘里的中國故事。

　　（二）提高簡牘保護(hù)研究水平。落實(shí)中宣部、甘肅省委宣傳部“繁榮發(fā)展簡牘學(xué)”重大部署，依托蘭州大學(xué)和西北師范大學(xué)，在簡牘研究這門國際顯學(xué)中發(fā)出更多“甘肅聲音”、作出更多“甘肅貢獻(xiàn)”。拓展簡牘學(xué)研究的視野，補(bǔ)齊碎片化短板，綜合運(yùn)用漢簡、敦煌文獻(xiàn)等各類檔案材料等，開展絲綢之路、中外關(guān)系、西域歷史等相關(guān)研究，讓附著于文物之上的精神內(nèi)涵不斷提純，與當(dāng)下碰撞出新時代的思想火花，以高質(zhì)量研究成果為簡牘文化傳承弘揚(yáng)提供堅實(shí)的學(xué)術(shù)支撐。借鑒敦煌研究院的經(jīng)驗(yàn)做法，持續(xù)推進(jìn)可移動文物預(yù)防性保護(hù)工作和館藏文物數(shù)字化采集工作，開展數(shù)字文物保護(hù)、技術(shù)應(yīng)用和業(yè)務(wù)模式等前沿課題研究，穩(wěn)步推進(jìn)簡牘文物數(shù)字化儲存、信息化管理和規(guī)范性保護(hù)，打造優(yōu)質(zhì)數(shù)字文物保護(hù)內(nèi)容產(chǎn)品。運(yùn)用大數(shù)據(jù)、AI等方式，搭建簡牘文物數(shù)字化整合信息研究平臺等，促進(jìn)簡牘安全保護(hù)與現(xiàn)代科技融合創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)數(shù)字資源的活化利用與多元化的創(chuàng)新性發(fā)展。同時，甘肅省簡牘博物館應(yīng)當(dāng)沿著通力協(xié)作的路走下去，推動簡牘文獻(xiàn)的整理研究，如此才能產(chǎn)出更多更好的成果，為中國古代文明的探索之旅和新時代的文化重建貢獻(xiàn)更大力量。

　　（三）加強(qiáng)專業(yè)人才隊伍建設(shè)。在甘肅全省范圍內(nèi)遴選符合簡牘學(xué)領(lǐng)軍人才基本條件或具有發(fā)展?jié)摿Φ母邔哟稳瞬?，作為領(lǐng)軍人才重點(diǎn)培養(yǎng)。支持甘肅簡牘博物館招聘引進(jìn)國內(nèi)外簡牘領(lǐng)域高層次人才。針對簡牘人才成長周期長、實(shí)踐能力要求高、成果業(yè)績顯現(xiàn)慢的特點(diǎn)，創(chuàng)新“簡牘保護(hù)研究項目+人才”培養(yǎng)模式，發(fā)揮簡牘保護(hù)修復(fù)項目和修繕工程聚才、育才優(yōu)勢，通過師帶徒、“匠”帶“兵”的方式，培養(yǎng)一批甘肅省內(nèi)名匠、簡牘修復(fù)師等簡牘學(xué)方面的“中堅力量”。積極推進(jìn)與故宮博物院等文博機(jī)構(gòu)，蘭州大學(xué)、西北師范大學(xué)等院校的戰(zhàn)略合作，實(shí)施簡牘研究保護(hù)中青年骨干人才培養(yǎng)計劃。鼓勵更多有條件的甘肅省內(nèi)高校開設(shè)簡牘研究保護(hù)修復(fù)相關(guān)專業(yè)，適度擴(kuò)大招生規(guī)模，完善培養(yǎng)體系。同時，通過與高校及研究機(jī)構(gòu)聯(lián)合辦學(xué)、聯(lián)合開展人才培養(yǎng)、在職進(jìn)修等多種路徑，為在職專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)學(xué)習(xí)深造、提高業(yè)務(wù)能力創(chuàng)造良好條件，推動行業(yè)整體技術(shù)水平不斷提升。

　?。ㄋ模┰鰪?qiáng)簡牘文化傳播力。在做好館藏文物保護(hù)整理研究的同時，深度挖掘簡牘背后的歷史文化，突出甘肅“漢簡之鄉(xiāng)”的特色，以主流媒體權(quán)威話語為依托，充分利用新媒體技術(shù)，創(chuàng)新報道方式和手段，全方位、多渠道、立體化地還原簡牘背后的故事，將簡牘文化及其中的故事以書法、舞蹈、音樂等多種藝術(shù)方式展現(xiàn)給大眾，推出像舞劇《大夢敦煌》《絲路花雨》一樣具有感染力、傳播力的文藝作品，將歷史智慧以喜聞樂見的形式“簡”述給大眾，讓千年簡牘走出“深閨”重?zé)ü獠?，讓簡牘文化深入人心、走向大眾?/p>

　?。ㄎ澹┘哟髮ν夂献鹘涣髁Χ?。加強(qiáng)甘肅省簡牘博物館與兄弟省份、“一帶一路”共建國家和地區(qū)在文物保護(hù)修復(fù)、文化遺產(chǎn)數(shù)字化、學(xué)術(shù)研究、人員培訓(xùn)等領(lǐng)域的交流合作。向國家圖書館、中國絲綢博物館、中國歷史研究院等借展文物，推動館藏文物赴省外、國外參加精品主題特展，讓更多的國內(nèi)外公眾了解甘肅漢簡文化。辦好絲綢之路國際漢學(xué)聯(lián)盟，不斷增強(qiáng)簡牘學(xué)在國際上的影響力和話語權(quán)。拓展對外傳播渠道，加強(qiáng)與國際友好城市的交流，借助海外具有影響力的網(wǎng)絡(luò)平臺開展甘肅漢簡文化的國際傳播。注重借力和調(diào)動各方積極性，發(fā)揮文博場所的教育功能、團(tuán)建和精神文明建設(shè)窗口陣地作用，探索與教育部門等常態(tài)化開展交流合作新路徑，進(jìn)一步推出研學(xué)等各類公益文化活動，充分發(fā)揮“博物館第二課堂”作用，增加公眾對甘肅簡牘文化及甘肅簡牘博物館的好感度。

　　作者：胡瀟（清華大學(xué)社會學(xué)博士、蘭州大學(xué)傳播學(xué)碩士）