原標(biāo)題：民俗盛宴　沸騰天水

　　甘谷舞獅

　　武山搗蒜罐

　　秦安蠟花舞

　　清水軒轅鼓

　　文\薛俱增

　　秦風(fēng)在茲，風(fēng)雅天水。

　　甲辰龍年春天，“天河注水”的天水因?yàn)橐煌肼槔睜C的爆火出圈，惹得四海同胞競(jìng)相前來(lái)打卡，體驗(yàn)天水麻辣燙如何讓味蕾起舞，也探尋八千年文化底蘊(yùn)的隴原“玉如意”，究竟還隱藏了多少流量密碼。

　　“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。”

　　誕生過(guò)《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》的天水，從古至今都是這么真心待人、實(shí)誠(chéng)待客的。遠(yuǎn)方的親人來(lái)了，就要吹拉彈唱，載歌載舞，奉上最好的美酒美食，獻(xiàn)上最真的灼灼熱情。

　　龍城天水，也成了這個(gè)“閏龍年”狂歡美食節(jié)的大舞臺(tái)。天水各個(gè)縣區(qū)，甘肅各個(gè)市州，乃至一些兄弟省區(qū)，紛紛拿出非遺民俗絕活，爭(zhēng)先恐后輪番上陣接力“寵粉”。天南海北的游客“寶寶”們，不僅愉快品嘗了“一碗手搟粉＋一盤麻辣菜”的熱辣滾燙，盡情享受著“隴上江南”各種特色美食組成的味覺盛宴，同時(shí)，每天盡情享受著一場(chǎng)又一場(chǎng)精彩絕倫的視聽盛宴。

　　天水社火閃亮返場(chǎng)

　　鑼鼓一響，黃金萬(wàn)兩。社火因其深厚的文化內(nèi)涵、濃郁的民俗色彩，在民間頗受推崇，只有在春節(jié)及重大慶典活動(dòng)中才會(huì)上演。

　　年過(guò)了，居然二請(qǐng)社火出場(chǎng)，這不是最高規(guī)格的“寵粉”嗎？

　　天水伏羲廣場(chǎng)、西關(guān)古城、龍城廣場(chǎng)、高鐵站前廣場(chǎng)、麥積山景區(qū)廣場(chǎng)、二馬路……一時(shí)都成了民俗表演的分會(huì)場(chǎng)。囊括了民間各種歌舞形式的社火紛紛亮相，舞龍、舞獅、高抬、腰鼓、跑驢、大腦殼等，鑼鼓開道，浩浩蕩蕩；旱船、夾板、高蹺、低蹺，馬秧歌、高搖傘、火龍等，載歌載舞，熱火朝天，惹得游客紛紛拍攝留影。

　　在社火行進(jìn)間及大場(chǎng)表演時(shí)，常有集體性的伴唱，音樂節(jié)奏明快，旋律流暢優(yōu)美，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方特色。小場(chǎng)表演的歌舞小戲，多是一男一女表演，各有曲調(diào)，相互對(duì)答，詼諧幽默，引得笑語(yǔ)喧騰。

　　社火隊(duì)伍中，最引人注目的角色是“老妖婆”，多是男扮女相，裝扮怪異，涂脂抹粉，手里或拿旱煙鍋，或捻著麻線，雖七扭八歪，但卻與觀眾熱情互動(dòng)，動(dòng)作夸張，讓人忍俊不禁。扮作叫花子的丑角與“老妖婆”前后周旋，打情逗趣，做出各種滑稽的動(dòng)作，惹得觀眾捧腹大笑。

　　在天水社火中，高搖傘造型精妙，裝飾鮮艷，別具特色。高搖傘平頂圓形，分三層，中為黃羅傘，上為杏黃旗，下為紅燈籠。一般由社火頭表演，指揮整個(gè)社火隊(duì)伍的行進(jìn)與變化。隨著社火頭撐起傘高低快慢的搖曳，尾隨其后的秧歌隊(duì)伍一起歌舞，場(chǎng)面紛繁壯觀。到最后，高搖傘挑到場(chǎng)子中央，將社火隊(duì)伍指揮成一個(gè)大圓圈，開始盡情地演唱，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)無(wú)數(shù)觀眾齊聲高唱的壯觀場(chǎng)面，可謂萬(wàn)民同樂。

　　在天水本地，好多人都沒見過(guò)二請(qǐng)社火，許多壓箱底的“傳世寶貝”都被掏了出來(lái)。甚至連高規(guī)格的伏羲祭祀樂舞也走上了大街，呈現(xiàn)在萬(wàn)千游客面前。許多本地人戲謔高喊：“天水！你讓我感到陌生！”

　　秦安蠟花蓮花戰(zhàn)鼓

　　“天水麻辣燙太香了，香得神仙都下凡吃麻辣燙來(lái)了！”秦安縣的社火在天水古城一亮相，人山人海一片歡呼。

　　扮相莊嚴(yán)的“四大天王”“四海龍王”……紛紛來(lái)到了廣場(chǎng)，甚至，千里迢迢去西天取經(jīng)的“唐僧師徒”四人也前來(lái)助興。

　　作為秦安社火中最受歡迎的一種舞蹈，蠟花舞在民間慶典和舞臺(tái)上經(jīng)常出現(xiàn)。由于多在夜間演出，以花燈為道具，內(nèi)燃蠟燭，故名蠟花舞。據(jù)說(shuō)已有一千多年的歷史，最早來(lái)源于詩(shī)詞歌賦的吟誦，后來(lái)逐漸由歌唱演變?yōu)榫C合性的視聽歌舞藝術(shù)。在無(wú)數(shù)文人墨客和民間藝人的傳承培育下流傳至今，日趨精美，廣受民眾喜愛。1957年還進(jìn)京參加了全國(guó)民族民間舞蹈會(huì)演。

　　早期蠟花舞多由少男扮作少女表演，舞姿優(yōu)美曼妙，極為抒情。表演時(shí)，表演者左手掌一盞蓮花造型或其他花形的花燈，花瓣四簇，花心中空，內(nèi)放一支點(diǎn)燃的蠟燭，右手持彩綢扇。手之舞之，足之蹈之，步法輕松舒展，動(dòng)作細(xì)膩多變，搖曳燈火間，輕歌曼舞，花燈閃爍，有著夢(mèng)幻的幻彩效果。伴唱的秦安小曲是國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，唱詞典雅優(yōu)美，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。明清時(shí)期秦安籍著名文人胡纘宗、張思誠(chéng)、安維峻等都曾參與創(chuàng)作。

　　蠟花舞表演常結(jié)合舞獅、劃旱船等依次進(jìn)行。夜間社火表演時(shí)，鑼鼓開道，獅子打場(chǎng)，艄公、彩船、成雙成對(duì)的蠟花姑娘們緊隨其后，隊(duì)伍浩浩蕩蕩，觀者如潮涌動(dòng)，燈籠火把，亮如白晝，鞭炮齊鳴，鑼鼓喧天，蔚為壯觀。

　　秦安社火中，“蓮花戰(zhàn)鼓”因?yàn)楦挥辛α亢途珰馍穸艿阶放酢．?dāng)?shù)孛袼孜幕寥郎詈?，許多人擅長(zhǎng)打鼓。有位被譽(yù)為“蓮花鼓王”的小伙子，打鼓動(dòng)作嫻熟，風(fēng)格狂野，鼓點(diǎn)如疾風(fēng)驟雨，萬(wàn)馬奔騰，打出了鳳凰三點(diǎn)頭的鼓感，一時(shí)圈粉無(wú)數(shù)。也有專業(yè)人士點(diǎn)評(píng)：“鼓手專注鼓面，強(qiáng)調(diào)節(jié)奏變換，引導(dǎo)鑼聲走向，做到頓挫起伏，有頭有尾，像一首詩(shī)，敘述著一個(gè)古老而悲壯的故事……”

　　武山旋鼓舞搗蒜罐

　　武山旋鼓舞表演者都是孔武有力的男性，動(dòng)輒上百人，陣容龐大，場(chǎng)面恢宏，充分展露出西北人的勇敢剽悍和威武雄壯。

　　旋鼓外形如一面大葵扇，以鐵圈為箍，蒙上羊皮鼓面，上繪花紋圖案，下有手柄，柄端綴以鐵環(huán)或小銅镲。鼓鞭用藤條制成，鼓柄端和鼓鞭梢縛有紅纓穗。

　　表演時(shí)，左手持鼓，右手持鞭，鼓鞭敲擊鼓面，響聲雄壯如雷，鐵環(huán)震動(dòng)，響聲清脆悅耳，邊敲邊舞，旋轉(zhuǎn)自如。舞蹈動(dòng)作粗獷，鼓點(diǎn)變化豐富，節(jié)奏時(shí)而風(fēng)狂雨驟，雷聲大作；時(shí)而溪流淙淙，環(huán)佩叮咚。紅纓穗幻作道道紅光，如游蛇飛竄，令人眼花繚亂。整個(gè)舞蹈隊(duì)形縱橫穿插，閃轉(zhuǎn)騰挪，變換有序，如一場(chǎng)鋪天蓋地的西部雄風(fēng)，將人卷入遙遠(yuǎn)的洪荒世紀(jì)……

　　還沒有從旋鼓舞的震撼中回過(guò)神來(lái)，搗蒜罐表演又開始“炸街”，立馬燃爆全場(chǎng)。

　　網(wǎng)友“燕子”風(fēng)趣地說(shuō)：“一條紅被面披到了身上，我和一群游客就被裹進(jìn)了一支叫做搗蒜罐的隊(duì)伍。天哪！隊(duì)伍太長(zhǎng)了，一眼望不到邊，似乎整個(gè)城市都在一起蹦迪！關(guān)鍵是我們要去哪里呀？我也不知道！……”

　　跟我走吧！這是快樂老家！

　　武山搗蒜罐主打一個(gè)青春洋溢，熱辣火爆。幾百人的隊(duì)伍，個(gè)個(gè)身披紅被面，男女都穿馬面裙，貓臉妝，涂油彩，手拿“蒜錘”，踏歌前進(jìn)。無(wú)數(shù)根頂著彩色氣球的“蒜錘”，隨著勁爆的鼓樂上下舞動(dòng)，場(chǎng)面極其熱烈。搗蒜罐者在表演中，趁觀眾不備，將象征紅紅火火的“油彩”涂到臉上，驚起陣陣尖叫。觀眾都跟著扭起來(lái)，沿途不斷有人加入，隊(duì)伍越來(lái)越壯大，甚至連戲妝踩高蹺者也都隨之踏歌！

　　搗蒜罐是武山灘歌一帶過(guò)年期間獨(dú)有的一項(xiàng)民俗活動(dòng)，寓意健康長(zhǎng)壽、吉祥平安。因其活潑有趣，互動(dòng)性強(qiáng)，深受年輕人喜愛。

　　圍觀之樂，何如下場(chǎng)起舞。

　　“趕緊回家找被面吧！”

　　甘谷道情“杠老爺撒福”

　　甘谷嗩吶一響，天水人都知道是甘谷社火來(lái)了。

　　甘谷舞獅為北獅，造型酷似真獅，全身是麻織的金色獅毛，舞獅者的褲子、鞋子都會(huì)披上毛，看起來(lái)惟妙惟肖。北獅表演接近雜耍，撲跌翻滾，跳躍擦癢，活靈活現(xiàn)。獅子常由扮成武士的主人帶領(lǐng)，人獅互動(dòng)演武，場(chǎng)面精彩。

　　“杠老爺撒福”，最博人眼球。“杠老爺”丑角打扮，頭戴烏紗，身穿官服，懷抱一筐，端坐于十幾米長(zhǎng)的粗壯杠桿之上，被翹在半空，任性地把框里的寶貝糖果之類撒向觀眾，大家爭(zhēng)相哄搶，以博彩頭。這次撒的，竟是辣椒！當(dāng)然，是袋裝的。

　　聽道情，舒心情。甘谷道情難得一見。藝人們青袍紅巾，手持漁鼓、簡(jiǎn)板和碰鈴，或立或坐，以唱為主，以說(shuō)為輔，以一人演唱為主，亦可一唱眾和。展演讓更多的人看到了甘谷道情的“廬山真面”，讓古老的藝術(shù)煥發(fā)了新的生命力。

　　道情又稱道歌，大約形成于十六國(guó)時(shí)期的西秦王朝。唐代《續(xù)仙傳》中“藍(lán)采和手持拍板，唱踏歌行乞于市”，就是對(duì)這種古老的說(shuō)唱藝術(shù)的具體描寫。甘谷道情是目前全國(guó)尚在流傳的道情之一，歷經(jīng)千年傳承而經(jīng)久不衰，成為具有原始唱腔和地方特色的獨(dú)特藝術(shù)。

　　清水軒轅鼓木人摔跤

　　鼓镲一陣緊似一陣，突然，兩個(gè)身著武士服飾的蒙古大漢打斗起來(lái)，從臺(tái)下撕打到臺(tái)上，又推搡著一齊滾落臺(tái)下……我剛把你按倒摩擦，你滾地翻身躍起，我又被凌空踢翻，使勁掙扎反轉(zhuǎn)，雙方互相使絆，反復(fù)角力，鎖握抱摔，勾踢擠纏，難分難解。正當(dāng)臺(tái)上緊張激烈，臺(tái)下鴉雀無(wú)聲之時(shí)，鑼鼓戛然而止，演員猛地一抖長(zhǎng)袍，雙手抱拳謝幕。現(xiàn)場(chǎng)掌聲雷動(dòng)，觀眾目瞪口呆原來(lái)是一個(gè)人完成了摔跤表演！

　　這就是清水木人摔跤。之所以大受歡迎，在于它的獨(dú)特性與稀有性。據(jù)說(shuō)源于西漢，由漢高祖劉邦率騎兵背負(fù)草人擊敗匈奴演變而來(lái)，傳入民間，成為傀儡戲的一種表演方式，俗稱“抱跤人”，明清時(shí)期達(dá)到鼎盛。木人制作最早為稻草，后改為木材，并穿上特制的武士衣帽。由一壯漢彎腰背負(fù)，用胳膊表演另一人的腿腳，做出各種摔跤動(dòng)作以假亂真；并用鼓樂配合動(dòng)作，或舒緩或急促，營(yíng)造扣人心弦的緊張氣氛。清水木人摔跤是甘肅省非遺項(xiàng)目，參加首屆全國(guó)社火大賽時(shí)曾獲三等獎(jiǎng)。

　　伏羲城牌坊前，軒轅鼓也精彩上演。這是清水縣一項(xiàng)獨(dú)具特色的鼓舞節(jié)目。依據(jù)軒轅黃帝誕生于清水和首創(chuàng)陣戰(zhàn)之鼓的傳說(shuō)，以群眾性的舞蹈藝術(shù)形式，精心創(chuàng)排而成，生動(dòng)再現(xiàn)了黃帝一統(tǒng)華夏以及“觀天”“理地”“治民”的歷史功績(jī)，表達(dá)天地人和諧共處、永恒發(fā)展的精神追求。舞蹈粗獷而奔放，剛健又豪邁，氣勢(shì)雄壯，觀者無(wú)不深深震撼。

　　張家川“花兒與少年”

　　張家川縣舞龍開場(chǎng)。一赤一金兩條巨龍，彩繡輝煌，栩栩如生，飛騰盤旋，煞是好看。張家川舞獅為南獅，色彩艷麗，造型威猛。多表演出洞、上山、巡山會(huì)獅、采青、入洞等情節(jié)，以采青最為常見，最為精彩。“青”用生菜，象征生猛、生意興隆。

　　把美食巡游加入社火隊(duì)伍，讓人眼前一亮。身著民族盛裝的靚麗姑娘，每人手托一盤，迤邐而行，把張家川的各種美食一一展現(xiàn)在游人面前，色香味美，一目了然。

　　最搖人心旌的，還是花兒。

　　歌唱自己的生活、勞動(dòng)、愛情，是歷久彌新的永恒主題，情真意切，鄉(xiāng)土氣息濃郁，最能打動(dòng)人心。

　　張家川花兒已有上百年的歷史，為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其內(nèi)容豐富多彩，有情歌、生活歌、歷史典故歌、神話傳說(shuō)歌、時(shí)代新歌等，以情歌為最多。情歌類花兒大都感情真摯、大膽、熱烈，充滿詼諧與機(jī)智，生動(dòng)地表現(xiàn)了人們向往自由戀愛、追求幸福生活、渴望真摯愛情的內(nèi)心世界。生活類的花兒，富于人生哲理，語(yǔ)言率真質(zhì)樸，鄉(xiāng)土氣息濃郁。以歷史典故、神話傳說(shuō)等為內(nèi)容的其他類花兒，敘事性強(qiáng)，情節(jié)生動(dòng)。

　　張家川花兒常用當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)無(wú)伴奏清唱，多為獨(dú)唱或?qū)Τ?，格律、調(diào)式有其獨(dú)特的個(gè)性。唱法上真嗓、假嗓靈活運(yùn)用，顫音較多，且裝飾音豐富。唱腔與唱詞緊密結(jié)合，具有深情、高亢、悠揚(yáng)的風(fēng)格特點(diǎn)。唱詞不僅能歌唱，也可朗誦，詩(shī)味濃厚，簡(jiǎn)潔凝練，余韻悠長(zhǎng)。

　　“最美還是張家川，姑娘笑著走過(guò)來(lái)，笑聲醉到大槐山，哎，張家川……”

　　結(jié)語(yǔ)

　　一畫開天，天一生水，最美不過(guò)《詩(shī)經(jīng)》里的天水。

　　“蒹葭蒼蒼，白露為霜。”這里湖山林泉，風(fēng)景優(yōu)美。

　　“桃之夭夭，灼灼其華。”這里物產(chǎn)富饒，瓜果飄香。

　　“所謂伊人，在水之湄。”女子佳人絕代，膚如凝脂。

　　“豈曰無(wú)衣？與子同袍。”男人秦風(fēng)浩蕩，慷慨激昂。

　　“我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”古道熱腸，待人摯誠(chéng)，傾其所有，竭盡所能。這不僅是天水人、也是中華大地上所有伏羲后裔們輩輩相傳的待客禮儀。

　　最美天水，招待遠(yuǎn)道而來(lái)的客人，不止有麻辣燙這道開胃菜，更有隴上各色小吃和傳統(tǒng)大餐。

　　不止有美食，更有異彩紛呈的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　不止有非遺，更有雄秀兼具的自然和人文景觀。

　　不止有美景，更有八千年深厚的歷史文化根脈……