原標(biāo)題:寄情天水(中)
打開我國(guó)版圖,甘肅如一柄兩頭大、中間細(xì)長(zhǎng)的“如意”橫亙其中。在古絲綢之路長(zhǎng)達(dá)千里的“如意柄”上,我們的先人氣勢(shì)恢宏、游刃有余地留下了星羅棋布的石刻壁畫、雄關(guān)長(zhǎng)城、文物遺址。在最具功力的“如意”兩頭,更是精雕細(xì)刻、大氣磅礴地把中華文明發(fā)揮到了極致。地處西端的敦煌莫高窟和東端的天水麥積山石窟遙相輝映,正是這柄碩大無比“如意”紋飾上的“畫龍點(diǎn)睛”之筆。
□朱果炎
一
徜徉在天水山水間,你會(huì)經(jīng)常與詩(shī)圣杜甫不期而遇。唐肅宗乾元二年(公元759年),在“草木未黃落,況聞山水幽”的秋天,杜甫為避“安史之亂”在天水即當(dāng)時(shí)的秦州流寓三月,并留下117首詩(shī)。這一百多首詩(shī),算得上天水最早的“旅游指南”了,它們?yōu)楹笫澜庾x天水春秋,留下了一份厚重的經(jīng)典意蘊(yùn)和大家風(fēng)范。
地處我國(guó)南北兩大文明流域交匯點(diǎn),讓天水的山水,雄渾中不失嫵媚;天水的風(fēng)雨,豪氣中寓有靈氣。而這反映在杜甫詩(shī)中,既有“故老思飛將,何時(shí)議筑壇”“哀鳴思戰(zhàn)斗,迵立向蒼蒼”的慷慨悲歌,“東柯好崖谷,不與眾峰群”“栗亭名更佳,下有良田疇”的田園清唱;也有“無風(fēng)云出塞,不夜月臨關(guān)”的山川雄闊之境,“天寒翠袖薄,日暮依修竹”的佳人遲暮之思。而“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”,更是健筆寫柔情,曲盡古往今來文人游子的鄉(xiāng)愁秋思。鄉(xiāng)愁是一縷誘人的憂傷,處于戰(zhàn)亂漂泊中的詩(shī)圣,雖沒能見到故鄉(xiāng)的明月,卻把這樣的詩(shī)句與意境,永遠(yuǎn)地留在了天水的秋夜。
天水古稱“秦地林泉之冠”,據(jù)統(tǒng)計(jì),在天水市區(qū)和近郊,至今仍存活百年以上的古樹就有200多棵。不管是古廟上黛色的“云冠”,還是老街旁綠色的“華蓋”,都時(shí)常讓人感到這里歲月的幽深。
天水名泉甚多,而最具代表性的要數(shù)杜甫筆下的南郭寺和太平寺了。“山頭南郭寺,水號(hào)北流泉。老樹空庭得,清渠一邑傳。”北流泉的奇特之處,是平時(shí)水位距泉口只有0.3米左右,每當(dāng)大雨滂沱、莊稼受澇,水位便急劇下降,需用一米以上繩索系桶方能取水。而當(dāng)旱情嚴(yán)重、地裂禾干之際,泉水反而上升,探臂即可取用。甘冽清醇的泉水滋潤(rùn)了南郭寺諸多的古樹名木,其中年代最為久遠(yuǎn)的就數(shù)杜甫詩(shī)中的“老樹”,即“南山古柏”了,它雖已歷2500年滄桑,但依然新枝迸發(fā)、郁郁蒼蒼。古柏分向南北傾斜的兩枝老干,兩翼各長(zhǎng)18至20米,遠(yuǎn)看如大鵬展翅。在古柏南北斜展的主枝中間,寄生著一株亭亭玉立的小葉樸樹,樹冠渾圓、青翠欲滴,與蒼勁的古柏相映成趣,樹齡也已近200年。經(jīng)當(dāng)?shù)貙<彝诳佑^察,小葉樸伸向地下的根須與古柏的根須緊密纏繞,不但對(duì)古柏兩翼傾斜的枝干起到了平衡重心的固根作用,更源源不斷地給古柏反哺養(yǎng)分,如相依為命的祖孫二代。古柏西北側(cè),生長(zhǎng)著一棵樹齡已近300年的槐樹,它枝干的生長(zhǎng)似乎離開了應(yīng)有的發(fā)展空間,如壯年人轉(zhuǎn)身攙扶老人般,用自己粗壯的枝干托起了古柏斜出日趨負(fù)重的北枝,游人到此,無不稱奇,稱之為“雷鋒樹”。
杜甫曾以“取供十方僧,香美勝牛乳”的詩(shī)句,極力贊譽(yù)天水甘泉寺的泉水。甘泉寺春曉泉畔,有近代著名畫家齊白石先生95歲時(shí)親筆題匾的“雙玉蘭堂”。因得益于泉水之惠,堂前兩株相距5米的唐代玉蘭樹,歷經(jīng)1200年至今枝繁葉茂,綠蔭相交,豐姿麗質(zhì),楚楚動(dòng)人。每當(dāng)花期,這兩株玉蘭樹玉樹瓊花、天機(jī)云錦,如楊氏姐妹、江東二喬,使游人一睹其國(guó)色天香而流連忘返??上颐看蝸矶嘉从龌ㄆ?,未能親眼目睹其盛唐氣質(zhì)和絕代風(fēng)華。
二
不到天水,便不知這個(gè)秦人發(fā)祥之地,與漢代還有不解之緣。紀(jì)信、李廣、姜維……就這三個(gè)貫穿漢代不同時(shí)期的歷史人物,演繹了400年漢史的一幕幕剛烈和悲壯。
除了李廣,我不知道我國(guó)古代還有哪位將軍,能受到后人如此銘心刻骨的敬仰。以他個(gè)人命運(yùn)遭遇的黯淡,給一個(gè)時(shí)代帶來如此耀眼奪目的光芒。給我們留下了王昌齡“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山”的古今絕唱,留下了岑參“君不見沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦,至今猶憶李將軍”的世代思念,也留下了王勃“馮唐易老,李廣難封”的千秋長(zhǎng)嘆。
紀(jì)信祠在天水市城內(nèi),上懸于右任題寫的“漢忠烈紀(jì)將軍祠”匾額,兩邊銘刻著近代天水籍將軍鄧寶珊撰寫的對(duì)聯(lián):“楚過滎陽(yáng)時(shí)憑烈志激昂四百年基開赤帝,神生成紀(jì)地作故鄉(xiāng)保障千萬載祐篤黎民”。
姜維故里在天水市甘谷縣。這位繼承諸葛亮遺愿矢志不移、一心要匡扶光復(fù)漢室的三國(guó)名將,是在明知不可為而為之,最后慘遭失敗拔劍自刎的。在姜維故里以南,是以出產(chǎn)質(zhì)地上乘的岷歸(當(dāng)歸)、紋黨(黨參)著名的千年藥鄉(xiāng)。今天當(dāng)?shù)剡€流傳著這樣一個(gè)故事:相傳姜維在繁忙的軍務(wù)中,十分想念家中無人侍奉的老母,思家心切就給母親寄去一包當(dāng)歸。當(dāng)歸者,應(yīng)當(dāng)歸去也,年邁的母親當(dāng)然深知兒子的寓意。就用藥名寫了四句話回信告誡兒子:“良田萬頃(萬斤),不在一畝(益母);既有‘遠(yuǎn)志’,何必‘當(dāng)歸’。”正是有這樣深明大義的母親,才有這樣舍生取義的英雄。
至今,天水人把姜維稱為“遠(yuǎn)志將軍”。在他們眼中,故鄉(xiāng)的一草一木都充滿著豪情詩(shī)意。
漫步在天水這方熱土,你能看到諸葛亮五次伐魏留下的諸葛軍壘、街亭古戰(zhàn)場(chǎng)、十二連城調(diào)將臺(tái)、魏將張郃喪生的木門道等眾多三國(guó)遺址,幾乎概括了這一時(shí)代的后部歷史。透過這些遺址,你仿佛能看到這些歷史人物遠(yuǎn)去的背影,每每生發(fā)出“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的感慨。
如果說紀(jì)信的就義給漢史留下了一段可圈可點(diǎn)的開篇,那么姜維的自刎給400百年的漢代留下了一闕可歌可泣的尾曲。而一直被史學(xué)家認(rèn)為“生不逢時(shí)”的李廣,卻恰恰處在高潮迭起的“文景之治”和“漢武盛世”。追思李廣一生以身報(bào)國(guó)的戎馬生涯,有著太多的拍案驚奇,也有著太多的扼腕嘆息。
李白詩(shī)贊李廣:“烽火動(dòng)沙漠,連照甘泉云。漢皇按劍起,還召李將軍。兵氣天上合,鼓聲隴底聞。橫行負(fù)勇氣,一戰(zhàn)靜妖氛。”贊的正是這種昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。
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