原標(biāo)題：【隴上非遺】

　　蘭州羊皮筏子記憶

　　文\王冰迪

　　“黃澄澄的河，

　　一沙一沙就連不斷。

　　黃河水就圍打著實(shí)心的漢。

　　黃河邊生來(lái)，

　　羊皮筏筏上長(zhǎng)，

　　一輩子我就離不開(kāi)這羊皮筏。”

　　這首甘肅花兒，唱的就是黃河上的羊皮筏子。

　　九曲黃河十八彎，千年筏子百年橋。對(duì)于黃河穿城而過(guò)的蘭州來(lái)說(shuō)，羊皮筏子算得上蘭州的一張旅游名片。它劃過(guò)水面的波浪，保存歷史的印跡，承載一代又一代人無(wú)法抹去的記憶。季節(jié)滾動(dòng)，光陰漫長(zhǎng)。羊皮筏子仍然在九曲黃河上唱著古老的歌謠，載著天南地北的游客，尋找母親河遺落的詩(shī)篇，也尋找蘭州城的久遠(yuǎn)過(guò)往。

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　　提筆要寫(xiě)黃河上詩(shī)意縱橫的那一葉葉羊皮筏子，不由得想起了上世紀(jì)九十年代。那時(shí)我在小縣城一所中學(xué)讀高中，養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，晚飯后沒(méi)事時(shí)，老往大街邊的舊書(shū)攤上跑。在那里一蹲就是一兩個(gè)小時(shí)，總是不愿離去。

　　一個(gè)蟬鳴的夏日午后，也是在街邊的舊書(shū)攤上，我讀到了一篇中篇小說(shuō)，題目至今依然清晰地記得——《清凌凌的黃河水》。小說(shuō)以黃河上游為背景，詳細(xì)描述了黃河上的筏子客與尕奶奶苦戀的故事。其語(yǔ)言優(yōu)美生動(dòng)，抒情濃烈，彌漫著一股明媚的田野氣息，儼然一幅黃河沿岸的風(fēng)情畫(huà)，也是一曲黃河人的悲歌和贊歌。就是那篇小說(shuō)，讓我第一次知道了黃河上有一種原始的交通運(yùn)輸工具，叫羊皮筏子。

　　在那部小說(shuō)里，羊皮筏子是一座橋梁，打通了兩個(gè)人的愛(ài)情。這種古老的水上交通工具，也似乎是西部的象征，好像只有甘肅、青海和寧夏才有。它們常年漂蕩在黃河上，猶如一首首滄桑的詩(shī)歌，閃爍著粗狂豪邁的氣息。也由于那部小說(shuō)，羊皮筏子像一道符號(hào)，留在了我生命的某個(gè)角落。

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　　大概是在高三的時(shí)候，我在縣圖書(shū)館里讀到了一本由范長(zhǎng)江先生所著的《中國(guó)的西北角》，被書(shū)中的內(nèi)容以及先生的文筆所吸引。后來(lái)除了上課和學(xué)習(xí)時(shí)間，我就趴在課桌上讀這本書(shū)，書(shū)中也有羊皮筏子的生動(dòng)敘述，范先生從蘭州去寧夏，一路乘坐的交通工具就是羊皮筏子。

　　“四月二十四日離蘭州，搭皮筏，遵黃河以赴寧夏。西北水上交通，皮筏較木船為普遍。皮筏有牛羊皮兩種，其組成方法，系將牛羊皮袋經(jīng)過(guò)相當(dāng)油浸工作之后，緊束頭尾四肢，內(nèi)脹以空氣，然后以數(shù)個(gè)、十?dāng)?shù)個(gè)或多至數(shù)十百個(gè)，編成平面長(zhǎng)方形，上再施以木架，架上可以載貨搭客。又如運(yùn)載羊毛水煙等數(shù)量較多之貨物，則大體皆用牛皮筏，因其載量較大，一筏可以載重?cái)?shù)萬(wàn)斤。更有將羊毛裝入皮袋中者，如此可以省卻筏上堆毛的高度。”

　　“筏上如張?jiān)O(shè)帳幕，則立即可以布置成寬敞的水上行宮，空氣與光線皆十足的美好，而且隨河水的流動(dòng)，終日有千變?nèi)f化的風(fēng)景，可以供旅行者的觀賞。兼以蘭州至寧夏中衛(wèi)縣一段，為黃河流域峽谷區(qū)，水急而險(xiǎn)，較黃河之流于平沙地者，有特殊的奇象。”

　　同時(shí)，范長(zhǎng)江還寫(xiě)下了當(dāng)時(shí)在羊皮筏子上過(guò)夜的情景，其筆法充滿了感情色彩：“在羊毛皮筏上過(guò)夜，得了一個(gè)難忘的經(jīng)驗(yàn)。本來(lái)厚厚的羊毛，積成軟軟的褥墊，應(yīng)該有‘塞外沙發(fā)’的優(yōu)點(diǎn)。不過(guò)羊毛白天受了強(qiáng)烈的日光，到夜里一齊發(fā)散出來(lái)，睡在上面的人，盡管你當(dāng)空一面冷清清的，而底下一面則如螞蟻上了熱鍋，片刻也難得安穩(wěn)。必到中夜以后，羊毛所收熱力發(fā)散殆盡，始有讓你入夢(mèng)的可能。”

　　這是多年前的記憶了。如今黃河上雖然漂浮著羊皮筏子，但主要是一種旅游體驗(yàn)工具，再也不可能有人用羊皮筏子載人載物長(zhǎng)途跋涉，更不會(huì)有人在寒夜里夜宿羊皮筏子之上，沐浴星光。

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　　通過(guò)一部小說(shuō)和一本書(shū)，我對(duì)羊皮筏子有了一定的認(rèn)知。后來(lái)我來(lái)蘭州上大學(xué)，也只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過(guò)黃河上駛過(guò)的羊皮筏子，并沒(méi)有乘坐過(guò)。

　　第一次乘坐羊皮筏子，還是在工作以后。2006年的夏天，一個(gè)溫暖的傍晚，一撥朋友下班后，到了羊皮筏子的小碼頭上，水手們爭(zhēng)相攬客。最后我們選擇了兩位中年人駕駛的皮筏，既因?yàn)閮r(jià)格合理，也因?yàn)樗麄兂Ｄ暝邳S河上漂浮，安全經(jīng)驗(yàn)豐富。我們穿上救生衣后，次第登船，緊緊抓著簡(jiǎn)易的扶手，生怕落入水中。水手熟練地操作著，劃拉了幾分鐘便到了河心。水手奮力劃船，筏子搖搖晃晃，載著我們到了白馬浪，水流開(kāi)始變得急速，兩名水手叮嚀我們抓好坐穩(wěn)。他們額頭上滾動(dòng)著汗珠，氣喘吁吁，似乎非常吃力。

　　大約半小時(shí)后，筏子已經(jīng)行駛過(guò)了七里河黃河大橋，水手們看上去已經(jīng)疲憊不堪，我們便要求返回。返回時(shí)，由于是順?biāo)橈L(fēng)，速度也快了許多，只聽(tīng)見(jiàn)耳邊河風(fēng)呼呼，水手幾乎處于休息狀態(tài)，只是偶爾校正一下方向。

　　此時(shí)突然想到，在古老的歲月，在交通不發(fā)達(dá)的年代，水手們需要怎樣高超的技藝、怎樣健碩的身體才能把范長(zhǎng)江先生和一筏子貨物送到寧夏。那一路上不知道要經(jīng)歷多少危險(xiǎn)，多少次與惡浪、險(xiǎn)灘和暗礁的較量，才能平安抵達(dá)。

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　　皮筏，《漢語(yǔ)詞典》里的解釋很簡(jiǎn)單，就是用牛羊皮縫制而成的筏子，一種黃河上游地區(qū)的特殊交通工具。

　　《水經(jīng)注·葉榆水篇》載：“漢建武二十三年（公元47年），王遣兵乘船（即皮筏）南下水。”《舊唐書(shū)·東女國(guó)傳》：“以牛皮為船以渡。”《宋史·王延德傳》：“以羊皮為囊，吹氣實(shí)之浮于水。”在蘇軾的《前赤壁賦》中就有這樣的詩(shī)句：“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。”詩(shī)中說(shuō)的就是指皮筏小船經(jīng)過(guò)惡浪和路過(guò)險(xiǎn)灘時(shí)的一幕。

　　可見(jiàn)，筏子作為原始的水上交通工具，歷史確實(shí)很久遠(yuǎn)了。在蘭州，羊皮筏子已有300多年歷史，主要用于青海、蘭州至包頭之間的長(zhǎng)途水上販運(yùn)。筏子有大有小，最大的羊皮筏子由600多只羊皮袋扎成，長(zhǎng)22米，寬7米，前后備置3把槳，每槳由2人操縱，載重可達(dá)20到30噸。

　　羊皮筏子是如何制作的呢？蘭州當(dāng)?shù)厝擞幸欢雾樋诹?，直接可以概括?ldquo;剝下一張羊皮，捂掉一身毛，涮上一層油，曝曬一個(gè)月，吹上一口氣，綁成一排排，可賽洋軍艦，漂它幾十年，逍遙似神仙。”人們?cè)谕涝籽驎r(shí)，剝下大個(gè)羊只的整張皮毛，用鹽水脫毛后以菜油涂抹四肢和脖項(xiàng)處，使之松軟，再用細(xì)繩扎成袋狀，留一小孔吹足氣后封孔。

　　1919年，鄧春蘭，甘肅籍唯一的女大學(xué)生，也是北大第一批女大學(xué)生之一，就是乘坐羊皮筏子從蘭州白馬浪渡口順流而下，輾轉(zhuǎn)到了北京。她在旅行記中寫(xiě)道：“經(jīng)鹽場(chǎng)堡、十八家灘，而入桑園峽。水勢(shì)峻險(xiǎn)，波濤怒號(hào)，令人驚懼欲絕。入大峽，水勢(shì)愈覺(jué)可悚。動(dòng)心駭目，不可注視……”

　　在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，羊皮筏子在交通運(yùn)輸中曾發(fā)揮了極大作用。根據(jù)相關(guān)史料，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，曾經(jīng)有一個(gè)緊急任務(wù)，要求半個(gè)月內(nèi)把一批汽油從廣元運(yùn)送到相距1400多華里的重慶。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，除了木船之外并沒(méi)有什么水運(yùn)工具。但如果用木船來(lái)運(yùn)送的話，至少需要一個(gè)月的時(shí)間。正在大家發(fā)愁的時(shí)候，聽(tīng)說(shuō)蘭州有種水運(yùn)工具比木船還快。于是，一行人來(lái)到蘭州，找到了從事筏子運(yùn)輸業(yè)務(wù)30多年的王信臣先生。最后，王信臣用2000個(gè)羊皮囊，拴成了５只巨型的羊皮筏，用了兩周時(shí)間就把汽油運(yùn)送到了重慶。當(dāng)時(shí)民間就流傳出了一首花兒：“水手們浪花里豁了命，羊皮筏子，賽軍艦。”

　　可見(jiàn)，在滄桑的歷史深處，一艘艘羊皮筏子或牛皮筏子，在歷史腳步向前邁進(jìn)時(shí)，也起到了不可估量的價(jià)值和作用。

　　非遺百科——羊皮筏子

　　蘭州羊皮筏子項(xiàng)目是甘肅省人民政府2006年首批公布的民俗類別省級(jí)代表性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。

　　“羊皮筏子也作舟，一槳黃沙任我游。”羊皮筏子，俗稱排子，是蘭州黃河上特有的運(yùn)輸工具，是黃河文化的重要組成部分。早年間，羊皮筏子多用于運(yùn)輸，現(xiàn)在已成為蘭州黃河上旅游觀光的一大亮點(diǎn)。羊皮筏子在河道上悠閑漂蕩，遠(yuǎn)望，如一葉扁舟，人筏一體，隨波逐流；近看，則見(jiàn)緊貼水面的皮筏上坐著五六個(gè)人，隨著波濤的起伏，顛簸而行，有驚無(wú)險(xiǎn)，浪漫刺激，也是蘭州民俗文化的珍貴遺產(chǎn)。

　　羊皮筏子的起源

　　羊皮筏子，是由動(dòng)物皮制成的渡河用的皮筏子，后又稱皮舟、皮船，現(xiàn)在特指在黃河上游流域，用縱橫樹(shù)枝條組成框架，在框架上串綁多個(gè)皮囊而制成的渡水工具。

　　甘肅地處黃河上游，是農(nóng)耕文化與游牧文化交匯地，黃河流域兩岸牛羊遍野，畜牧業(yè)發(fā)達(dá)，正如南方先民發(fā)明獨(dú)木舟、竹排、木筏、溜索、鐵索橋一樣，羊皮筏子亦是黃河上游兩岸先民因地制宜、就地取材制作出的水上交通工具。

　　羊皮筏子作為古代沿襲至今的擺渡工具，缺少木材的當(dāng)?shù)厝?ldquo;縫革為囊”，充入空氣，以作泅渡之用。

　　羊皮筏子曾有很多別名，唐代以前，它被稱為“革囊”，到了宋代，稱作“皮囊”，俗名又稱為“渾脫”，是人們用宰殺牛、羊后掏空內(nèi)臟的完整皮張縫合而制成的。

　　羊皮筏子的用途區(qū)域

　　羊皮筏子古稱“革船”，是一種簡(jiǎn)易渡河的運(yùn)載工具，作為原始古老的水上交通工具，歷史悠久，據(jù)史載可查，自漢唐以來(lái)，上自青海，下自山東，黃河沿岸使用皮筏經(jīng)久不衰，有兩千多年的歷史。至少在320年前，蘭州就大量使用皮筏用以渡河。

　　羊皮筏子負(fù)重較輕，曾經(jīng)以客運(yùn)為主，兼營(yíng)貨運(yùn)。現(xiàn)在的羊皮筏子則主要作為水上娛樂(lè)項(xiàng)目，筏子客由一人擔(dān)任，筏子順流而下，沿河風(fēng)情盡收眼底。以皮筏為渡需要高超的技巧。一要心細(xì)，二要膽大。上筏時(shí)要輕松自如，絕不可猛勁上跳。坐在筏上要緊抓木桿或繩索，遇浪不能驚慌亂動(dòng)，保持平衡自然會(huì)有驚無(wú)險(xiǎn)。筏子往往由諳熟水性、經(jīng)驗(yàn)老到的“峽把式”領(lǐng)航掌槳，任憑風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步。

　　羊皮筏子的民俗文化價(jià)值

　　羊皮筏子世代沿襲，不僅承載幾十代人的勞動(dòng)、生活、交通運(yùn)輸?shù)氖姑?，也凝結(jié)了古老的黃河文化。

　　羊皮筏子造型獨(dú)特，具有觀賞性，近年來(lái)已被制作成各種類型的雕塑、工藝品等，展示黃河文化風(fēng)采，有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。羊皮筏子是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，也是黃河文化的重要組成部分。

　　“千年筏子百年橋，萬(wàn)里黃河第一漂”，“筏子客”們吼著西北的豪放，在滔滔的黃河水中“揚(yáng)帆起航”，激流勇進(jìn)，穿過(guò)黃河第一橋——中山橋，沿河順流直下，兩旁古老的水車咿呀作響，伴著高亢的花兒，筏子在風(fēng)頭浪尖上飛渡，岸上涼亭里，老人正在彈唱蘭州鼓子，眾人幫腔，韻味悠長(zhǎng)的歌聲飄揚(yáng)在水岸上空……羊皮筏子再現(xiàn)她古老與滄桑的無(wú)限魅力。 （本版編輯綜合整理）