原標題：玄奘“偷渡”的玉門關 究竟在哪里？

瓜州玉門關

敦煌玉門關遺址

　　提起玄奘，很多人會想起《西游記》中那個恭謙有禮、從容淡定的大唐圣僧形象，然而歷史上的玄奘，為取真經，面對統治者明令禁止的“西去”，不惜偷渡“玉門關”……

　　有人認為唐僧當年偷渡的“玉門關”，就是如今距敦煌市約90公里，疏勒河南岸的“玉門關”。那么，沒有通關文牒的玄奘究竟有沒有到達敦煌境內的“玉門關”？

　　漢代“玉門關”唐代衰落

　　漢武帝“列四郡、據兩關”后，陽關、玉門關雄峙絲綢之路，成為重要的關隘。陽關、玉門關均在漢敦煌郡龍勒縣境內（今敦煌市），現有“兩關遺址”，為清代“敦煌八景”之一。“兩關”南北相距約80公里，成掎角之勢。

　　自漢魏以來，兩關猶如西域交通線上的一對雄獅，扼據要地，守望絲路，見證輝煌。班超當年上疏中“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關”，即指此玉門關。明代《沙州衛(wèi)志》也這樣描述敦煌境內的陽關與玉門關：“敦煌雪山為城，青海為池，鳴沙為環(huán)，黨河為帶；前陽關而后玉門，控伊西而制漠北，全陜之咽喉，極邊之鎖鑰。”

　　“玉門關”的重要性不言而喻，2014年6月22日，在卡塔爾多哈召開的聯合國教科文組織第38屆世界遺產委員會會議上，玉門關遺址作為中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯合申遺的“絲綢之路：長安—天山廊道的路網”中的一處遺址點成功列入《世界遺產名錄》。

　　兩千年以后，站在這座孤聳于荒野的城前，仿佛依舊可以感受到那個金戈鐵馬的時代，歷經千年滄桑，它依然屹立敦煌西北90公里絲路古道的大漠深處，像一位飽經滄桑的歷史老人，無聲地講述著一段段悲壯而輝煌的歷史。

　　據張仲先生《敦煌簡史》記載，兩晉南北朝以來，由于戰(zhàn)爭頻繁，加之后來中西方海上交通日漸興盛，絲路漸衰。隋唐之際，通往西域的伊吾（哈密）大道暢通；玉門關東遷至唐瓜州晉昌縣境（即今瓜州縣及雙塔堡附近），因此，這座始建于漢代的“玉門關”到了唐代，漸漸失去了它的重要作用。

　　唐代“玉門關”淹沒于水庫中

　　那么，既然到了唐代，玉門關東遷至唐瓜州晉昌縣境，如今有無遺跡可查呢？

　　答案是，唐“玉門關”早已淹入瓜州境內雙塔水庫。

　　1960年瓜州縣人民建成雙塔水庫，將由東向西流的疏勒河之水匯入雙塔水庫，造福當地百姓。

　　令人驚喜的是，也并非“黃鶴一去不復返”，唐“玉門關”的滄桑印記偶也可一睹其風采。

　　據瓜州縣文物單位人員介紹，每當雙塔水庫在春、夏、秋三季放水灌田，水面下降時，唐“玉門關”便會完整露出。

　　據瓜州縣博物館考古人員實測，整個關城近似長方形，東西寬155米，南北長160米，城墻厚3.5—4米，而且關城外四周的護城河十分完整，河寬12米，深2.5米，河岸上還散堆著唐代的大方磚，褐釉陶片等物……

　　站在雙塔水庫堤壩，面對一泓碧水，使人不由思接千載，情飛萬里，眼前不由浮現當年玄奘在胡人石槃陀的陪同下偷渡玉門關的情景。

　　據歷史記載，唐貞觀元年（公元627年），唐僧矢志不渝，西天求佛，違禁西行，進入瓜州。他從唐玉門關附近的葫蘆河偷渡而過，涉渡八百里沙河（莫賀延磧），到達伊吾，一路向西，不畏艱險，終于到達印度那爛陀寺，完成取經大業(yè)，最終經陽關，返回長安。

　　唐慧立彥棕撰《大慈恩寺三藏法師傳》記載，玄奘法師西行求經，于貞觀三年（公元629年）九、十月間抵達瓜州晉昌城（今甘肅瓜州縣鎖陽城），在當地詢問西行路程，有人告知：從此北行五十余里有一葫蘆河，“下廣上狹，涸波甚急，深不可渡。上置玉門關，路必由之，即西境之襟喉也”。玄奘終于在葫蘆河邊，遙見玉門關。

　　葫蘆河即今流經玉門市、瓜州縣等地的疏勒河。從史料可知，瓜州晉昌城以北五十余里的葫蘆河上置有“玉門關”。

　　唐代邊塞詩人來濟的《玉關》詩云：“斂轡遵龍漢，銜凄渡玉關。今日流沙地，垂涕念生還。”從詩意可知，這是唐代詩人直接詠漢玉門關的詩。

　　另有邊塞詩人岑參當年途經唐玉門關附近的苜蓿烽時恰逢立春，頓生思鄉(xiāng)的哀怨愁情，寫下了《題苜蓿烽寄家人》詩：“苜蓿烽邊逢立春，葫蘆河上淚沾巾。閨中只是空相憶，不見沙場愁煞人。”詩人還寫了《玉關寄長安李主簿》詩：“東去長安萬余里，故人何惜一行書。玉關西望堪腸斷，況復明朝是歲除。”

　　可以想見，當時的唐玉門關（安西雙塔堡一帶），只有孤獨的關城，荒涼的環(huán)境，人們來此無不產生凄涼蕭然之感。岑參前首詩中的“苜蓿烽”即今安西雙塔水庫附近的烽燧，“葫蘆河”即當時玄奘偷渡的葫蘆河，玄奘當年偷渡的正是此唐“玉門關”。

　　詩人詠唱“漢唐兩關”

　　無論是漢玉門關，還是唐玉門關，都與千百年來詩人的詠唱分不開。

　　歷史上的漢玉門關和唐玉門關是兩個概念，一個在現在的敦煌市境內，一個在瓜州縣境內。盡管地域不同，但作用都是一樣的，守望絲綢之路，為過往者保駕護航。從建筑年代來看，漢玉門關建筑年代之久遠，從作用而言，漢玉門關發(fā)揮作用之巨大，遠遠超過了唐玉門關。

　　與漢玉門關相比，唐玉門關史書記載甚少，只有玄奘偷渡玉門關的傳奇故事，也只在唐詩中頻頻出現。

　　今天唐玉門關已很難尋找，而漢玉門卻仍雄踞大漠。

　　而對于那些千百年來“玉門關”的文學意象，筆者拙見，唐詩中吟詠的玉門關，有的是特指唐玉門關，如岑參的“玉門西望堪腸斷，況復明朝是歲除”，而有的是泛指，即漢玉門關又唐玉門關，如李白的“長風幾萬里，吹度玉門關”。岑參曾“二年領公事，兩度過陽關”，他的詩是即景抒懷，而李白則是遠在長安借“玉關”抒懷，這里的“玉關”也可以說是邊關的代名詞。因此，岑詩與李詩一實一虛，其所指和感受也是截然不同的。

　　奔流新聞·蘭州晨報記者 荊雯