中新社蘭州11月13日電 題：甘肅“繡郎”穿針引線繡“敦煌”：千年刺繡技藝探傳承新徑

　　作者 閆姣

　　夜幕降臨，42歲的甘肅天水市級非遺代表性項目武山刺繡代表性傳承人劉云帆，端坐繡架前，輕捻絲線，中指配合拇指輕彈繡花針，指法嫻熟，動作輕盈，如是反復(fù)，在繡品上勾勒出了敦煌壁畫中經(jīng)典圖案——水月觀音。

　　系統(tǒng)性挖掘整理古代敦煌刺繡，是甘肅天水市級非遺代表性項目武山刺繡代表性傳承人劉云帆這兩年最緊要的工作之一。圖為劉云帆在創(chuàng)作富含敦煌刺繡元素的作品。 中新社發(fā) 謝秉錫 攝

　　受祖母熏陶，劉云帆從小癡迷刺繡，也經(jīng)常接觸刺繡知識。上初中時，他從往返絲綢之路做生意的親戚口中得知，飛天、駱駝、絲路風(fēng)光是不少手藝人的作品題材。從那時起，他多次往返敦煌，鉆研起了千年前的敦煌刺繡，積累了不少敦煌刺繡的理念和故事。

　　近年來，劉云帆為多國外交官展示過隴繡非遺技藝，不少作品與富含敦煌刺繡元素的絲綢之路有關(guān)。其中，以絲路為原型的原創(chuàng)雙面繡《玉帛之路》，獲中國工藝美術(shù)界最高級別大獎“中國工藝美術(shù)百花獎金獎”；《敦煌菩薩》被中國國家典籍博物館收藏，《敦煌遺韻》被中國臺灣大漢學(xué)院收藏。

　　圖為劉云帆所創(chuàng)作的敦煌元素刺繡作品。 中新社發(fā) 謝秉錫 攝

　　敦煌刺繡歷經(jīng)南北朝的發(fā)展，在唐代達到頂峰。在針法上，弱化了繁雜的鎖針繡，轉(zhuǎn)而運用劈針繡、平針繡和加金繡；在題材上，增加了佛像、佛經(jīng)、壁畫等佛教題材。從藏經(jīng)洞出土的唐代刺繡數(shù)量最多，技法多樣，也最精彩。

　　敦煌莫高窟出土最重要的刺繡作品之一，是現(xiàn)藏于大英博物館的唐代刺繡《涼州瑞像圖》。不同于敦煌壁畫與彩塑長盛不衰的國際知名度，敦煌刺繡近年才逐漸走進人們視野，研究者少，研究成果也較為有限。

　　“敦煌刺繡技法有自己的‘法度’，不似民間刺繡那般跳躍和靈活。”劉云帆稱，敦煌刺繡中很多繡品是佛教題材，圖案、配色需沉穩(wěn)、厚重、莊嚴(yán)，而劈針繡使原本光滑的絲線變成“啞光”質(zhì)地，所繡佛像端莊大氣。

　　圖為劉云帆展示敦煌元素的刺繡作品。 中新社發(fā) 謝秉錫 攝

　　地處三大高原交匯地的甘肅，兼具游牧文化、農(nóng)耕文化、絲路文化，文化交融與碰撞也體現(xiàn)在繡品上。在劉云帆看來，相較于其他需雙手配合的復(fù)雜針法，劈針繡單手就可完成，便于游牧民族移動時靈活完成刺繡，同時，該針法所繡繡品耐磨，兼具實用性和觀賞性，符合當(dāng)時人們繡佛像的條件。

　　系統(tǒng)性挖掘整理古代敦煌刺繡，是劉云帆這兩年最緊要的工作之一。他13日接受中新社記者采訪時稱，這項工作目前已進入新階段，涵蓋敦煌刺繡技法、配色、紋樣、內(nèi)涵等內(nèi)容的專題，不久后將以博物館展覽或出版物的形式面世。

　　“敦煌刺繡中獨特的針法和圖案，是古代敦煌婦女獨有的智慧結(jié)晶，能反映出文化的獨特性。”劉云帆表示，繡品可以反映當(dāng)時人們的生產(chǎn)生活、地理條件、民俗風(fēng)情、內(nèi)心愿望，對研究古時的敦煌、豐富敦煌文化結(jié)構(gòu)層次，以及增強民族文化自豪感有重要意義。

　　連日來，“敦煌壁畫版校服”在坊間大火，這令劉云帆備受鼓舞，希望加快用現(xiàn)代化單品“復(fù)活”敦煌刺繡的進程。

　　他表示，將提取敦煌刺繡中的圖案和針法，融合敦煌壁畫、絲路風(fēng)光，以及重要石窟景點等于刺繡作品中，拓展古代刺繡的豐富度，并將其廣泛運用到當(dāng)今生活裝飾品中，以期讓古老敦煌刺繡走進更多年輕人的世界，讓這項技藝得到活態(tài)傳承。