唐代陶舞馬，收藏于天水市博物館，紅陶質(zhì)地，通高42厘米，長(zhǎng)41.3厘米。1976年出土于天水市秦州區(qū)北山，它三足立于平板之上，左前蹄屈曲，搖頭擺尾，張口嘶鳴，做舞蹈之狀，其姿勢(shì)優(yōu)雅、神態(tài)鮮活。 

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　　“舞馬”，顧名思義，就是指能夠按照節(jié)拍起舞的馬，經(jīng)過人為的訓(xùn)練，馬能做出跪拜和一些舞蹈動(dòng)作，以供人們觀賞。這項(xiàng)活動(dòng)，作為古代體育運(yùn)動(dòng)文化的重要組成部分之一，極具藝術(shù)魅力。

　　我國(guó)有關(guān)舞馬的最早記載出自曹植的《獻(xiàn)文帝馬表》，曹植將一匹大宛“紫梓”舞馬獻(xiàn)給了曹操。這種馬“或解人語言及知音樂”，而且俯仰翻騰、行走疾馳與鼓聲的疾緩節(jié)奏合拍，有天生的樂感。由于這種舞馬在中國(guó)古代上層社會(huì)得到認(rèn)可，舞馬活動(dòng)便興盛開來，而最初僅僅作為一種體育活動(dòng)的舞馬也具有了“世界”意義。它扮演的“友好交往”角色架起了不同民族、不同語言、不同文化之間交流的橋梁，一時(shí)“西域獻(xiàn)舞馬”“河南國(guó)獻(xiàn)舞馬”“疏勒王獻(xiàn)舞馬”等紛紛出現(xiàn)，舞馬一時(shí)成為了國(guó)際友誼的載體。

　　提到“舞馬”，很多人會(huì)立刻想起陜西歷史博物館的館藏文物——鎏金舞馬銜杯紋銀壺。壺腹兩面模出兩匹相互對(duì)應(yīng)奮首鼓尾、銜杯匐拜的舞馬形象，令觀者印象深刻，瞬間將人帶入盛世大唐。 

　　可以想見，上百匹舞馬披金戴銀，伴隨著《傾杯樂》曲的節(jié)拍，躍然起舞，奮首鼓尾，舞姿翩翩。高潮時(shí)，舞馬躍上三層高的床板旋轉(zhuǎn)如飛，領(lǐng)頭的舞馬便會(huì)銜起地上盛滿酒的酒杯到玄宗面前祝壽，這是何等盛大的場(chǎng)面。唐代許多文人曾寫下很多關(guān)于舞馬的詩句，如“屈膝銜杯赴節(jié)，傾心獻(xiàn)壽無疆，更有銜杯終宴曲，垂頭掉尾醉如泥。”都是形容舞馬銜杯祝壽這一獨(dú)特的古代娛樂活動(dòng)。

　　（二）

　　甘肅省天水市博物館收藏的這件瑰寶——唐代陶舞馬，三足立于平板之上，左前蹄屈曲，搖頭擺尾，張口嘶鳴，做舞蹈之狀。其姿勢(shì)優(yōu)雅、神態(tài)鮮活。

　　唐玄宗在大唐盛景的襯托下，充分利用自身超能的音樂稟賦，將曾經(jīng)單調(diào)的舞馬體育賽事辦成了一場(chǎng)氣勢(shì)恢宏的文體盛會(huì)，而輝煌的盛會(huì)自然成為文人雅士歌詠傳唱的佳題，《舞馬詞》《舞馬賦》等等競(jìng)相綻放，而玄宗自己也曾以“奏之天庭”為韻作為“以賦取士”的命題。以舞馬曲為韻作為開科選士的命題，可見“舞馬”在當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)。 

　　馳騁戰(zhàn)場(chǎng)的良駒曾是護(hù)衛(wèi)國(guó)家的勇士，而將它們訓(xùn)練成風(fēng)姿綽約的“舞者”和英姿勃發(fā)的“體育健兒”，不知道需要開多大腦洞？ 

　　20世紀(jì)初，盛裝舞步（英文名稱：Dressage），變得更具藝術(shù)性和觀賞性，漸成一種競(jìng)技項(xiàng)目。騎手頭戴黑色闊檐禮帽，身著燕尾服，腳蹬高筒馬靴，伴著悠揚(yáng)舒緩的旋律，駕馭馬匹在規(guī)定的12分鐘內(nèi)表演各種步伐，完成各種連貫、規(guī)格化的動(dòng)作。 

　　1912年，盛裝舞步又稱花樣騎術(shù)和馬場(chǎng)馬術(shù)，正式成為奧運(yùn)會(huì)的比賽項(xiàng)目——人著盛裝，馬走舞步，騎手與馬融為一體，同時(shí)展現(xiàn)力與美、張力與韻律、協(xié)調(diào)與奔放，具有很強(qiáng)的觀賞性。 

　　但無論如何，“舞馬”無疑是整個(gè)中古時(shí)代馬術(shù)騎乘的藝術(shù)化呈現(xiàn)，奧運(yùn)會(huì)中的“盛裝舞步”更體現(xiàn)了馬術(shù)騎乘藝術(shù)的最高境界。

　　從征戰(zhàn)殺伐到盛裝舞步，其背后所飽含的“馬放南山”的情懷，卻寄予著超越時(shí)代和民族的和平理念。 

　　絲路“舞馬”見證了千年前中西方文明的交流，北京冬奧會(huì)體現(xiàn)著奧林匹克精神。從絲路舞馬到北京冬奧，正詮釋著北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)主題口號(hào)“一起向未來”——“Together for a Shared Future”！

　　文丨奔流新聞通訊員劉復(fù)興 記者 荊雯

　　圖丨天水市博物館提供