原標(biāo)題：草圣張芝隸書石刻失蹤之謎

　　草圣張芝塑像

　　張芝書法

　　清康熙年間，甘肅武威涼莊道屬內(nèi)，人們?cè)谔跃畷r(shí)，挖出一塊“草圣”張芝唯一隸書石碑。誰(shuí)知，這塊石碑卻不翼而飛，至今不知所蹤。

　　張芝字伯英，東漢敦煌郡人，著名書法家，史稱草圣。張芝出身名宦之家。他的父親是張奐。張奐（公元104年-公元181年）字然明，敦煌淵泉（今甘肅酒泉市瓜州縣東）人，為東漢名臣，涼州三明之一。張奐的父親張惇，曾任漢陽(yáng)太守，這是兩千石的高官?？梢哉f(shuō)，張芝的父祖都是名人。

　　敦煌張氏是當(dāng)時(shí)河西走廊數(shù)得著的大家族，這個(gè)家族從漢代一直延續(xù)到了五代時(shí)期。

　　張芝是張奐的長(zhǎng)子，在書法歷史上被稱為“草圣”。張芝勤學(xué)苦練，潛心書法之道。至今，流傳一個(gè)池水盡墨的故事。據(jù)說(shuō)，張芝小時(shí)候?yàn)榱藢W(xué)習(xí)書法，在一個(gè)水池邊寫字，當(dāng)時(shí)紙張尚未徹底定型，他們用一種帛寫，每天寫完字后，用池水洗帛、洗筆，結(jié)果天長(zhǎng)日久，池水都黑了。由此，人們將這個(gè)水池取名張芝墨池。后來(lái)，書法家們稱寫字為臨池，就是從這里來(lái)的。

　　相傳今安西縣有張芝墨池。不過，有人考證，張芝的墨池在敦煌城內(nèi)。敦煌藏經(jīng)的伯2005號(hào) 《沙州都督府圖經(jīng)》 “張芝墨池”條則有詳盡的記載：張芝墨池，在縣東北一里，效谷府東南五十步。敦煌子城東北羅城中有嘉納堂，唐朝時(shí)為效谷府，張芝墨池當(dāng)在羅城東北部。多年前，筆者曾去敦煌尋訪，未果。似乎，已經(jīng)不知具體地方了。

　　張芝，喜歡草書，學(xué)習(xí)崔杜之法，崔是崔瑗，為東漢學(xué)者、草書大家，著有《草書勢(shì)》；杜是杜操，以善章草出名。張芝在學(xué)習(xí)他們的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新，故而自成一體。這就是今草，亦稱“小草”。王羲之對(duì)漢、魏書跡，惟推鐘（繇）張（芝）的草書。故而，人們說(shuō)韋誕、索靖、王羲之父子、張旭、懷素之草法，均源于張芝。

　　康熙初年，人們?cè)诮裉煳渫姓k公樓西樓一帶，清理一口干涸的水井。誰(shuí)知，在淘井的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)石碣，寬腹瘦足，腹上鐫“澄華井”三字，此東漢張芝書。據(jù)記載，此字為隸書，這是草圣留下的為數(shù)不多的隸書字。

　　這個(gè)地方，在兩千年前，就是張芝父親張奐任武威太守時(shí)的辦公之地。據(jù)說(shuō)，張奐在這里修了小花園，種植武威的一些果樹，諸如核桃、李、棗等，樹下種植苜蓿。“澄華井”三字就是張芝赴京，途經(jīng)武威看望父親，見小井中水質(zhì)甘洌，遂名為“澄華”。

　　前幾年，人們還能看見這口漢井的水，并用來(lái)澆花。

　　張芝題名的漢井，留下了千年文脈。不過，這塊石碑最后的結(jié)局卻很凄慘。發(fā)現(xiàn)“澄華井”石碣不久，某道員升遷離任，走時(shí)把石碑偷偷竊走，至今下落不明。千年的石碑，就這樣不翼而飛了。

　　撰文/王文元

　　圖/資料圖片