原標題：讓蘭州黃河文化資源活起來

　　李清凌

　　習近平總書記在黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展座談會上強調(diào)，要深入挖掘黃河文化蘊含的時代價值，講好“黃河故事”，延續(xù)歷史文脈，堅定文化自信，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢凝聚精神力量?？倳浀闹匾v話，為我們研究黃河文化包括蘭州黃河文化指明了方向。

　　蘭州黃河文化具有豐富的歷史和文化資源優(yōu)勢。蘭州是黃河唯一穿城而過的省會城市。蘭州黃河文化，是黃河蘭州段歷代先民創(chuàng)造的具有蘭州地域特色的文化，包括思想、文獻編纂、科學技術、文學、藝術、風俗、宗教等。它的主要文化精神，包括源頭精神——人文化為剛健自強、開拓創(chuàng)新的精神；河匯百川的精神——人文化為胸懷坦蕩、兼容并蓄的精神；澤溉萬區(qū)的精神——人文化為無私奉獻精神；奔騰不羈、懷山襄陵的精神——人文化為無畏奮進、萬難不屈的精神。這些自然和人文精神，體現(xiàn)在蘭州黃河文化的各層面，貫穿于蘭州黃河文化的全過程。

　　在歷史上，蘭州有掌控南北方、連接東西部、直通西域的地理優(yōu)勢。秦漢兩朝都以今蘭州為樞紐，加強對羌、匈的防務。秦漢以后，歷代中原王朝無論對羌、匈等南北少數(shù)民族是和是戰(zhàn)，接觸都很頻繁，這些接觸或政策的推行，都以黃河上游的蘭州為平臺或節(jié)點。同時，也因為蘭州扼守西北、座中四聯(lián)的地理優(yōu)勢，秦漢以降，中原王朝要在西北安疆固土，開拓西向，聯(lián)絡中亞、西亞等國家地區(qū)，都以“絲綢之路”東段的蘭州為重鎮(zhèn)和要道。中原內(nèi)地、西北各族、中亞、西亞等國家地區(qū)的文化，薈聚蘭州相交流，也因此形成了蘭州黃河文化薈萃中西、河匯百川的文化優(yōu)勢。

　　以飲食文化為例，張騫鑿空西域后，中原王朝得以從西域引進葡萄、石榴、菠菜、胡蘿卜等。中原的稻谷種植技術、茶葉等也經(jīng)過蘭州和黃河上游傳到中亞、西亞一帶。這些農(nóng)作物的引進，大大豐富了黃河上游和中原內(nèi)地的糧菜品種和烹飪技術，促進了中華飲食文化的形成和發(fā)展。以服飾文化為例，明成祖永樂間宮廷開始在西北傳造駝褐、駝羊緞等毛織物，明孝宗弘治時傳造彩妝絨帽、龍?zhí)骸⑺靥?、彩龍袍、曳撒衣等，所用羊絨都是蘭州等地供應。傳造先是偶行，后沿為常例，蘭州因此匯聚各地工藝，促成了紡織新技術生成。此外，蘭州水煙的發(fā)展過程，是將資源優(yōu)勢轉化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢的典型。蘭州農(nóng)民用石子、沙子壓田，借以保濕、抗旱、壓堿、增收的方法，是將自然資源優(yōu)勢轉化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢的成功事例。其中的智慧和思路，就是抓住優(yōu)勢，對準市場，利用有利條件，將資源優(yōu)勢轉化為產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。

　　延續(xù)歷史文脈，就必須讓蘭州黃河文化資源進一步活起來。按照國家關于甘肅發(fā)展的戰(zhàn)略定位和建設文化大省的總要求，我省確定了華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設圍繞“一帶”、建設“三區(qū)”、打造“十三板塊”的工作布局。“十三板塊”即文物保護、大遺址保護、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承、歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護利用、民族文化傳承、古籍整理出版、紅色文化弘揚、城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展、文化品牌打造、文化與旅游深度融合、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化人才隊伍建設及節(jié)慶賽事會展舉辦等。立足這項工作，挖掘、清理、利用蘭州黃河文化，有利于從不同側面激活蘭州黃河文化資源。

　　挖掘、理清、利用蘭州黃河文化資源，關鍵是要摸清蘭州黃河文化資源的家底及內(nèi)涵?，F(xiàn)在，這方面做得還不夠。例如講“絲綢之路”，大都是從西漢講起，而對于華夏文明初曙時期東西部交往——哪怕只是傳說——深挖細究則較少。先民所踏過的道路是“絲綢之路”的前身，其事跡是華夏文明包括蘭州黃河文化極為重要的內(nèi)容。把這些歷史傳說挖出、理清、講明，能夠豐富“黃河故事”的內(nèi)涵。把它們用現(xiàn)代科技包裝，打造成產(chǎn)品或旅游景觀，就能進一步激活蘭州黃河文化的資源優(yōu)勢。此外，或是通過博物館、文化館、報紙、廣播、多媒體、融媒體等廣泛傳播，或是作為文藝創(chuàng)作、雕塑建筑設計的素材，或建成蘭州黃河文化公園，促使蘭州黃河文化同旅游產(chǎn)業(yè)深度融合，都能讓蘭州黃河文化資源進一步活起來。

　?。ㄗ髡呦滴鞅睅煼洞髮W歷史文化學院教授）